想给老游唱首歌

2013年5月30日收到王立新教授几条短信：＂给一位老友写下一点纪念文字,叫做《想给老游唱首歌》,被学生放到网上了。这是我此生最用情的文字,怀着可死之心所写,已经哭倒无数人,一周内阅读者已超过三万。此生再不敢以这种心情为文,写完此文之时,自己撞了汽车,好在人家先停了。回到家里,第一次吃下四粒救心丸……＂稍后又有邮件来说：＂近日真切体会了朋友之义,由此也验证了人生对自己的第一次真正彻底的忠实。他跟我并没有更多‘相濡以沫’的交往,但却是‘相望江湖’的魂交神契。他用死亡的利剑刺穿了我的胸膛,我的鲜血不住地流淌,淹没了自己从前的一切功名和虚妄。向后的人生道路怎么走,我,虽然略感彷徨,但丝毫都不迷惘!＂予因思古人盛道＂朋友之义＂,曰＂朋友之际＂,曰＂朋友以义合＂,曰＂师长有尊,朋友有旧＂,昭在五伦,列之五常。《论语》言：＂朋友死,无所归。＂班孟坚曰：＂朋友之际,五常之道,有通财之义,振穷救急之意。＂燕人韩生曰：＂遇君则修臣下之义,出乡则修长幼之义,遇长老则修弟子之义,遇等夷则修朋友之义,故无不爱也,无不敬也,无与人争也,旷然而天地苞万物也。＂今日为宗派者多,为学派者少;以利而同者多,以义而和者少。朋友之道,旷绝久矣!与归之人,其可期哉？予读其文,虽欲有言,而言不尽意,遽为刊布之,冀传久远云。文章据王立新教授的修改稿编辑发表。由于排版原因,文章取消了随文插图。     

“我想给她唱首歌”

你是从二楼冲了下来,和我迎面撞上,把瘦弱的我撞到了走廊边的花岗岩上。我疼得哭了起来。闻风而至的几个老师都跑上来关心地看我的脑袋,只有你站在旁边仿佛与自己无关一样说：“娇气包,就会哭。”     

我想唱首歌

大厅里灯火辉煌，亲友们聚在一起，欢声笑语不绝于耳。桌上放着一只大蛋糕，并附有50根蜡烛，可是，已不会被吹灭了，因为今天的主角——我的爸爸，已出门而去了……不是因为不开心，也不是因为身体不舒服，只因为爸爸是警察!     

我想唱首歌

我想唱首歌，这是一首生命之歌。 2003年7月7日，16时30分。我从信箱里匆匆取出《新民晚报》，如同往日一样，虽然临近考试，可看报仍是我多年的习惯。视线滑过一版、二版……十五版。猛然，眼前一亮：     

今天,我想唱首歌

岁月如歌,青春如歌。诗一样的年华,歌一般的初中生活。——题记时间如白驹过隙,转眼间,初中生活就要结束了。这里面不仅有挑战和考验,更多的是令人难忘的回忆。今天,我想唱一首歌。     

今天，我想唱首歌

岁月如歌,青春如歌。 诗一样的年华,歌一般的初中生活。 ——题记 时间如白驹过隙,转眼间,初中生活就要结束了。这里面不仅有挑战和考验,更多的是令人难忘的回忆。今天,我想唱一首歌。     

给女儿

刚过去的漫长的暑假,和小女在一起的时间格外的多,想到很可能这是我们父女俩共同相处的最后一个夏天,我的头便有点像向日葵,会有意     

唱首歌给我听

不知道天空中什么时候才能有星星。 就像不知道什么时候，可以做完最后一道题。     

我想轻轻为你唱首歌

有人把智力障碍儿童称为“天使儿童”,说他们的内心是混沌没开化的完美世界,人世间的所有是非美丑恩怨情仇仿佛都与他们毫无瓜葛。与弱智学生朝夕相处一年多来,我才体会到这些话的真正含义,体会到一名特教工作者的艰辛。学生们喜怒无常,性格偏执、怪异,行为愚鲁、顽劣,常常弄得我焦头烂额。     

很想为你唱首歌

不曾说明,也不曾有过承诺,甚至不曾提过"友情"二字,可你就是我的朋友,最好的、唯一的、永远的……我是老师眼中最安静、最乖巧、最不让人担心的好学生,你虽然成绩好,却是最会惹麻烦、最讨人厌的坏男生。你总爱讽刺我,夸大我的缺点,嘲笑我     

孔子与现代人生

交友之道七：知己的朋友难得 人的一生,从中学开始,到立足于社会以后,可以说,结识了诸多的朋友,而绝大多数是随缘而聚,也随缘而散。随着年龄的增长,越来越觉得可以谈心的朋友不多,而知心的朋友更难得。其故何也？     

朋友之道

一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。 朋友有好坏之分。良友益友可以给你带来很多帮助，恶友佞友却会给你带来许多麻烦。甚至引你走上邪路。因此，选择朋友就显得非常重要。     

《论语心得》——交友之道

要想交上好朋友，不交坏朋友．需要两个前提：一是意愿，二是能力。在孔子的理论里，前叫做“仁”．后叫做“知（御）”[第一段]     

诗画融通，成人之美——读《给孩子的七堂艺术课：诗画融通的美育之道》

<正>孩子向美而生,成为整全的人,是每一位父母、每一位师者内心的期盼。蒙以养正,教育慎始。童年是奠定一个人审美基调的最初时期,如何开展儿童美育是广大家长、教师及教育研究者重点关注的问题。然而当前儿童美育现状并不如意,狭隘化、功利化、机械化、割裂化问题凸显。譬如,在认知层面,不少人将美育窄化理解为教孩子唱歌、演奏、画画和跳舞,甚至将美育当作一种功利化的上升捷径;在实践层面,机械训练压倒审美追求,成人评判遮蔽儿童主体,     

永远的朋友

朋友是什么?就是那个在你的世界乌云密布时给你带来光亮的人,就是那个在你忧伤难过时给你勇气的人,就是那个在你迷路时,抓住你的手告诉你一切都会好起来的人……     

永远的朋友——小熊维尼

小熊维尼可能是世界上最广为人知而又最可爱的小熊。它虽然过着简单的生活,却时常有新奇的主意。     

独抱一“人”究始终——李培湘先生的《人的哲学研究》的解读

人学是二十一世纪的显学,李培湘先生则早在四十多年前的探索就开始涉足其间,他集四十年之力而卓然成家的《人的哲学研究》给学术界树起了一座标杆:执着、新锐、前瞻、融通、应用是学问之道的创新之源。全书以"人性理论的历史研究"、"人的本质、素质和人的主体性研究"、"人的民主自由研究"、"人的认识问题研究"、"人的教育问题研究"、"人与社会及唯物史观研究"对"人"的问题进行了全面系统的哲学解读,是人学研究领域不可多得的上乘佳作,其精博宏大的治学之道,对我们当今学人大有启迪。     

儒家人伦之“道”、道家自然之“道”与中国古代文论

道,是中国先秦一个极其重要的范畴,蕴含着古人丰富的思想,并成为中国古代文论的逻辑起点。道的原始意义是“道路”,在老子、孔子的时代被引申、转型为“道理”之类的意义。但老子道家之“道”和孔子儒家之“道”有着明显的差别,相对而言,前者更侧重于“自然”之道;后者更侧重于“人伦”之道。两种不同内涵的“道”,在中国古代文论中都有明显的反映。