汗水和鲜血浇筑进藏之路——天全人民支援解放军修建川藏路

二郎山,位于雅安市天全县城向西50公里处,被称为“万里康藏第一山”,海拔3437米,是青衣江、大渡河的分水岭,为自然地理的分界线.由雅安去西藏必须经过这第一座高山,以陡峭险峻、气候恶劣闻名于全国,有“千里川藏线,天堑二郎山”的说法.在《泸定县志》和《方舆纪要》等相关书籍中都有记载.     

亚东风云

亚东是西藏边陲的一个小县。亚东实在太小了。小到翻开中国地图．如果稍不留神就容易忽略它的存在。它镶嵌在西藏雪域高原的西南一隅,宛如一个锲子伸入邻近国家的边境地区。从国家安全、军事角度看,它有着十分重要的战略地位,因而亚东是万万不能忽略的。走进亚东,我才发现它与想象中的西藏其它地区有着天壤之别。亚东其实是一个非常神奇美丽的地方,     

千山之宗,万水之源——评《从象雄走来》

正多少年来,神秘的西藏,令无数人为之神往!那是个与天堂最接近的地方,那更是个荡涤灵魂的地方。在西藏有个更为神秘的地方——阿里,这里曾是象雄文化的发祥地。象雄文化被称为西藏的根基文化,是佛教传入西藏以前的先期文明。据史料记载,早在公元二三世纪时,今阿里地区札达县、普兰县即为象雄国     

中国青年出版社试办邮购受到欢迎

近年来,读者纷纷来信要求邮购图书。为了满足这部分读者的迫切需要,中国青年出版社自去年年初开始试办边远地区读者邮购业务,先后为一千多名读者邮寄图书五千多册,书款共达三千二百余元。邮购读者较多的地区有:西藏亚东地区,黑龙江省大小兴安岭林区,新疆石河子和伊犁等处生     

“世界第三极”上的记者

除南极、北极外,西藏高原雪域被称为“世界第三极”。西藏是一块诱人、古老而神秘的土地,独特的自然景观,奇特的风土人情,让人倾慕而想往。但本文要说的却是工作在“世界第三极”上的记者们的艰辛,这也是我随中国记协采访团这次赴藏采访的经历和见闻。乡干部不知记者是千啥的西藏是一个相比之下新闻媒介最不受重视的地区,这不仅仅是因为交通闭塞、信息传递慢,更主要的是社会和历史的原因,使得信息不能充分显示出它的价值来。作为与公众直接接触的记者,往往被藏胞不理解甚至冷落,也是理所当然的事了。西藏,经常闹出有关“记者”的不该有的笑话来。 4月18日,我们采访团一行从日喀则乘车去“西藏江南”——亚东,途     

中国最后一位“王爷”安享晚年时光

新疆库车老城区一隅，有一处名为“库车王府”的地方，那里生活着一位年逾八旬的老人，他就是十四岁承袭王位的迭吾提，麦合苏提，被称为是中国最后一位健在的“王爷”。     

亚东关为什么不征税

西藏亚东关自1894年5月1日开关至1914年3月闭关,近二十年中始终未征税。这是近代中国唯一不征收关税的海关。那么,亚东关何以如此?这得从亚东为什么要设关通商谈起。1888年3月,英帝国主义扩张分子派兵进攻藏军驻守的隆吐山,打败藏军,乘机要求清政府缔结条约,在关于藏印条约的谈判过程中,关于通商开埠地点问题,双方分歧很大。英印代表要求开放帕里(亚东以北,相距170里)及其附近地区,听凭英国商人前往贸易。但西藏噶厦坚决反对在西藏通商,经升泰反复与之商议,始允许在亚东开埠通商。     

青藏铁路采风

“黄昏我站在高高的山岗，盼望铁路修到我家乡，一条巨龙翻山越岭，为雪域高原送来安康”……伴随着西藏《天路》这首歌，今年七月，顺千里青藏铁路实地采访，感受颇多。青藏铁路被外电称为“堪与万里长城媲美的伟大工程”，而修筑这条高原铁路的艰辛有谁能够想到呢?     

编辑发现大问题

上世纪50年代初，开明书店编辑部一位老编辑王勤墒（王鞠侯）先生，在编书查证地理资料时，从一本古籍中发现，已被沿用多年的“额菲尔士峰”，是在我国旧时资料中早有记载的“珠穆朗玛峰”。“珠穆朗玛”是藏语“圣母之水”的意思。     

民国时期的成都税务机构

早在三千多年前的西周时代，我国就设置了比较完整的税务稽征机构，当时被称为“地官”，主要负责管理国家的赋税征收，“大司徒”是“地官”的最高长官。据《周礼》记载，周代中央为该机构设置了60名官员。纵观以后的各个朝代，执政都非常重视地方税收的稽征，民国时期当然也是如此，成都直接税务分局就是政府众多机构中的一个。     

试论《道德经》之“道”

在《道德经》中,有多处谈及“道”,但本文作为一篇论文的篇幅,不可能对所有谈及道的地方逐一讨论,只能选取两处有代表性的文本研究。本文重点在于指出“道”与“人”在《道德经》里的密切关系,“道”是人行,“人”是“道”成。不应该把《道德经》之“道”理解为脱离一切的形而上之“道”。     

姑苏城外的明代四大画家墓

姑苏城外，颇多明清古墓。近岁或专程或便道过访数处，印象最深的，是四位明代大画家沈周、文微明、唐寅、董其昌之墓。兹就实地所见，参以文献记载，依次作一介绍，以供喜爱四家画者之谈助。古物稀存的沈周墓沈周墓在吴县的湘城乡。湘城乡位于苏州城东北20多公里，距苏南著名的水域——阳澄湖不远。此地明代称为相城里，属南直隶苏州府长洲县，明宣德二年（公元1427年），后来被誉为“明代第一”画家的沈周就出生在该里西部的一个小村庄。那个小村庄如今因曾造就了一位杰出的艺术大师，并且这位大师死后也安葬于此，放已改名叫“沈周村”。…     

千年古刹--丹霞寺

丹霞寺位于南召县城东北１８公里处，占地６０００平方米。“寺之初始于唐，盛于宋，兵燹于元，迄明中兴。”清朝重建至今，是中原八大名寺之一。据史料记载：唐元和十五年（公元８２０年）天然禅师游方，见此地“每至旦暮，彩霞赫炽，起自山谷，色若渥丹，灿如明霞”，由此建寺并得其名。兴盛时僧众达５００余人，素有“八百里伏牛，五百里丹霞”之称。丹霞寺是一处著名的古建筑群。沿南北中轴线依次排列主要有山门、天王殿、大雄宝殿、毗卢殿、方丈室。两侧有东、西廊房、藏经楼、膳房院等房舍百余间，两尊丈余高的石狮分立在天王殿门两旁…     

我的"西藏情结"

我和西藏有一种割合不断的缘分，我称之为“西藏情结”。因为这个情结，我在西藏工作了近10年，又因为这个情结，我在离开西藏到新华社山东分社工作的10年间6次回到西藏，创作了一系列纪实和学作品。我有一个愿望：老了就去做一个研究西藏问题的专家。     

搜同志

中国西藏旅游网是由西藏自治区旅游局主办的网站。它全面地向世人展示了西藏的自然风光与民俗风情。“西藏概况”用地图的形式把西藏分成了7个区，分别对每个地区进行了大致介绍，并配以风景图片；“旅游法规”登有《西藏自治区旅游管理条例》、《西藏自治区人民政府公告》等法规，如果有意向去西藏理由，有必要充分了解这些法规，比如，对于天葬，人们一直都存在着好奇之心，然而，政府有规定，“任何人不得对天葬仪式进行围观、拍摄、摄影、录像等活动”，所以，去西藏旅游之前，了解这些法规是很有必要的；“旅游路线”推荐了许多游西藏的精品线路；“进藏须知”提供有西藏行车技巧、高原保健、旅行摄影须知、常用藏语生活用语等信息；“高原气候”介绍了西藏独特的气候特，征；“景点”中提供有西藏7个地区的旅游景点信息，并配有精美的图片。     

搞好老工业基地报道的几点思考

搞好老工业基地报道的几点思考□姜长青徐少达老工业基地报道对于搞好国有企业宣传有特殊意义早在“一五”时期，我国集中力量在一些地区建成了新中国第一批工业基地，从而使这些地区成为了我国国有企业最为集中的地区。以东北地区为例，“一五”时期全国１５６个重点建设...     

从夏季的北方走进冬天的秘鲁

作为黑龙江省的新闻记者，我梦幻般地飞到秘鲁这个地球上与我国“相对应”的南半球国家采风，生活了整整一个月。其间，我在该国首都利马市居留时间相对多些。“摊子”铺得比北京还大的利马被称为“不雨城”、“历史城”。利马城紧靠里马克河，距海边也不远。可是它的     

大戈壁里的地下艺术宫──嘉峪关魏晋壁画墓

在嘉峪关市东20里处新城乡的茫茫戈壁滩上，有一个方圆十公里，散布着1800多座坟家的魏晋古墓葬群。在已经发掘的13座墓中，有8座古墓壁上有彩绘壁画砖，共计700多幅，被中外专家、学者称为“地下画廊”。这些砖画，是古代民间画匠的作品，取材于现实生活，是研究当时河西走廊地区政治、经济、军事、文化的珍贵资料。一、牧羊人的偶然发现1971年，嘉峪关市新城乡的两个庄稼人在戈壁滩上放羊。他们坐在一个隆起的沙石滩上，一边看着吃草的羊群，一边聊天，见石堆顶上有一个像老鼠洞的窟窿，便信手用牧羊棍向洞中乱戳，流沙不断地向洞里流淌。…     

消失的阜成门外、西直门外关厢

20世纪八九十年代前,北京公交车出城的第一站就是关厢.所谓关厢,清朝黄六鸿著《福惠全书》记载:"其四关厢自东南西北之四城门始",即靠近城门二三里之地称关厢.老北京城的内外城门,除崇文门,正阳门,宣武门外,城门口外二三里的地方都称为关厢.     

旧京的端午节

农历五月初五是我国古老的传统节日--端午节。据档案史料记载,端午节始于春秋战国时期,至今已有2000多年历史。对于端午节名之由来,很多人认为端午节在五月初五,为何不称为五月初五节呀？在中国古代汉语中,按照字面,其实端午节就是五月初五节的意思。“端”与“初”意思相同,因之“端五”即为“初五”;端五的“五”字又与“午”相通,故称“端午”。在很多地方,端午节也会被称为“端阳节”,若按地支顺序推算,五月正是“午”月,“午时”为“阳辰”,所以端五也叫“端阳”。有地方习俗认为五月五日,月、日都是五,故称“重五”,或“重午”。端午节是继春节之后又一重大的节日,我国各地对端午节都非常重视,也形成了各地不同的地方风俗。比如：吃粽子,赛龙舟,挂菖蒲、艾叶,薰苍术、白芷,喝雄黄酒等等。那么旧时京城的人们是如何过端午节的呢,让我们翻开史料,看看京城古人如何过端午节。