资本主义起源的文化因素探析——韦伯与桑巴特的视角

从经济以外的文化因素来探究资本主义起源的问题,韦伯的《新教伦理与资本主义精神》与桑巴特的《奢侈与资本主义》无疑都是一个成功的尝试。究竟是韦伯新教伦理的"节俭说",还是桑巴特的"奢侈说"催生了资本主义精神,却并不是直观显现的,需要进一步比较研究。总体来看,尽管都是从文化的角度分析,韦伯和桑巴特还是分别抓住了资本主义精神诞生的不同因素,并且这两种因素在一定程度上具有互补性,就分析问题的视角而言,二者都是成功的开创者。     

论近代西方资本主义产生的精神动力

通过解读马克斯·韦伯的名著<新教伦理与资本主义精神>可以发现,新教伦理及其所孕育的资本主义精神与近代西方资本主义兴起三者之间存在着某种内在的逻辑关系,即资本主义精神是推动近代西方理性资本主义勃兴的重要力量,而这种精神在近代西方的形成,是新教伦理孕育的不期结果.     

新教伦理：资本主义精神——韦伯问题的启示

通过探讨马克思·韦伯《新教伦理与资本主义精神》中关于宗教伦理所形成的资本主义文化、精神与资本主义制度形成及经济发展之间的关系,即＂韦伯问题＂的概要阐释,提出了对完善社会主义市场经济的几点启示。     

试论理性精神在现当代文学中的体现

文学是人们思想的体现,也代表了社会文化的发展方向,印证了世界历史发展的脚步.而随着社会的不断进步,我国现代文学也取得了较快的发展,特别是改革开放以来,我国的现代文学也迈入了一个全新的研究阶段,那就是文学和理性精神的融合.然而人们对现代文学理性精神学术研究的概念还比较模糊,而且定位和意义也不甚清楚.本文则对文学的理性精神进行了论述,并对其在现代文学中的体现进行了剖析.     

论韦伯关于新教伦理与资本主义精神因果证成的内在理路

马克思·韦伯对近代资本主义精神和卡尔文派的教理进行了详细阐述和严密考察.其证成过程和内在逻辑是:首先,从资本主义生活样式中获取"理想类型"意义上的资本主义精神;其次,从资本主义精神中寻找新教伦理的痕迹;最后,从新教伦理中获得宗教入世的影子.其得以成功接驳世俗与宗教、生活与信仰、此世与彼岸的纽带是"观念",藉以顺利渡过"冥河"的"摆渡者"是"天职"观念和"禁欲"的生活样式.     

理性·新教伦理·科层制·自由民主政治——从《新教伦理与资本主义精神》解读韦伯政治社会学思想的起源

理性是近代政治学研究的一个最根本的出发点,也是我们研究马克斯·韦伯的政治社会学思想的逻辑起点.从宗教对政治影响的意义上来看,具有理性品质的新教伦理就不仅仅是一种宗教学说,而且还是一种政治学理论,它孕育了自由民主思想,催生了科层制.理性、新教伦理、科层制和自由民主政治四者相互包含、相互支撑,其合力催生了一个自由、民主、文明的现代社会.     

资本主义精神与理性——读马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》有感

在马克斯·韦伯看来,西方近代资本主义得以扩张的动力首先不在于资本的来源,而是在于资本主义精神的形成与发展。不论在哪儿,只要资本主义精神扎下根来并反映出来,便会创造出经济活动所必需的资本来作为达到目的的手段,否则资本主义经济活动便难以展开。①关于资本主义精神的形成这个繁杂错综、难以索解的课题,本来就允许     

认识的激情--试论古希腊神话的主体意识与理性精神

古希腊神话中所体现的强烈的主体意识与理性精神对后世文学产生了极其重要的影响.这种主体意识与理性精神不仅在希腊早期人类原始思维中初显端倪,而且在古希腊人的民族智慧、民族性格与文化精神中得到了充分的发展.这是古希腊神话永恒魅力之所在.     

现代资本主义在西方的存在合理性——述评《新教伦理与资本主义精神》

马克斯.韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中对新教伦理和资本主义精神的选择性亲和关系进行了探讨,二者借助理性行动这个媒介作用于资本主义,使得现代资本主义独在西方成为可能。部分学者对韦伯命题的唯心论和一元论倾向的质疑有失偏颇。     

数学教育中的理性精神

数学的发展历史表明,一个国家的繁荣与数学的发达程度具有较强的相关性。中国的传统文化,由于受儒家思想影响较深,在科学的发展上,实用主义和功利主义占据了上风,理性活动和理性价值受到压抑,在理性科学与外在功利发生冲突时,理性常以失败而告终。数学教育应重视培养理性精神,理性精神的氛围浓厚,才会形成重视数学的气候,才有助于发挥数学多方面的功能。因此,数学教育中要注重理性精神的培养。     

孔墨教授之精神与大学教育

蔡元培先生最早提出兼采欧美之长与孔墨教授之精神的现代大学教育理念。当代学者在重申和引述蔡元培先生的这一理念时,出现了或有意或无意的误读。这种误读实际上是对蔡元培先生的大学教育理念的反思和发展。当代大学教育应当立足当下、立足自我,在此基础上,兼采欧美之长与“冗墨之精神”。传统文化首先是专家之学,传统文化的教育首先是知识教育,然后才是陶养道德、模范人格与人文精神。唯有建立了与传统文化精神进行对话的知识基础和理解能力,传统文化的精神对于现代大学教育产生意义才有可能。     

古琴艺术与儒道精神探微

儒道精神的入世和出世,是中国哲学思想的两大支柱。儒家成就了中国人的道德生命,道家完善了中国人的艺术生命。音乐作为思想文化的载体,背负着儒道两家的精神。古琴艺术作为中国古老的音乐形式,承载着圣贤哲人的人生哲学和艺术精神,流淌着中国传统文化的精神血脉和对人生态度的感悟。     

邓小平利用资本主义文明成果思想探论

邓小平对社会主义中国如何正确处理与资本主义的关系作了深入探讨，科学回答了利用资本主义明成果加快社会主义现代化建设的内容、途径等一系列重要问题，极大地推动和促进了中国特色社会主义事业的胜利发展。中共第三代领导集体继续丰富和发展了这一创造性的思想成果。     

论教育理论的理性限度及超越

教育理论是经过一定程度的抽象与概括,以简约、纯粹的方式来呈现的有关教育的理性认识.教育理论由于无法观照到变动不居的、非线性的、不确定的教育实践,暴露出理论理性在实践中的不足.教育实践者若一味地拔高教育理论的理性功能,会使教育理论与教育实践脱离成为一个假想的问题.教育实践者应该认识到教育理论本身的理性限度:教育理论是一时之见、一孔之见;教育实践者要在恪守教育理论理性限度的同时,通过提升其实践理性来沟通教育理论与实践.     

马克思列宁主义过渡时期理论在中国的变异

本文在简述马列主义过渡时期理论基本涵义的基础上，考察了这一理论在中国的历史命运。指出这一理论指导中国走上了社会主义道路，但后来由于中共对其认识上的偏误，使得这一理论发生变异，从而对中国社会主义事业产生了严重的影响。     

俄国农业资本主义关系起源的特点

19世纪上半期俄国社会劳动分工发展是国家经济发展的最重要特征，俄国农民中地主农民地位最低，依附程度最深。因此地主农民经济状况和地位对19世纪上半期农村社会经济发展总性质产生决定性影响，在俄国经济发展中直到主导作用。农民经济优于地主经济，农民经济产量高是主要标志。农民分化性质取决于农村占统治地位的社会经济关系的全部总和。农村渐进性进步发展的重要特点在于，这种进步是以广大农民经济状况和地位恶化，只有少数农民地位改善，农民经济难以摆脱封建关系的束缚。     

论新时期大学精神的缺失与重建

大学精神是一所现代大学的凝聚力、创造力和生命力,是大学的精髓所在。而如今大学精神的缺失已成为世界性的话题,在中国表现得更为突出。新时期必须重建大学精神,发扬学术自由的精神,坚持大学的独立性,正确处理大学与政府的关系,正确处理学术性与功利性的关系,为21世纪的中国一流大学目标的实现创造条件。     

江泽民借鉴和利用资本主义的思想

以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体,在新的历史条件下,强调坚持对外开放的基本国策,在对外开放中借鉴和利用资本主义;借鉴和利用资本主义必须扩大开放,提高对外开放水平;积极探索借鉴和利用资本主义的途径、方式及坚持的原则.     

人文教育中科学思维和科学精神的培养

人文学科蕴含丰富的科学价值。在人文教育中激发学生探究宇宙万物的兴趣和对人类社会的终极关怀,是培养学生科学思维的基本途径,而通过“设疑”和“探源”等教学方式同样可以在人文教育中实现对学生科学精神的培养。