傈僳族原始宗教信仰与姓氏文化的关系探幽——以云南丽江华坪县傈僳族为例

傈僳族作为云南丽江华坪县少数民族中的主体民族,其姓氏文化保留相对完整。傈僳族的姓氏文化独具特色,蕴含着原始宗教信仰的特质,有着较深的图腾崇拜痕迹,是其原始宗教信仰经过漫长历史演进后在现实中的遗存,具有典型性和珍贵性。     

新华乡阿昌族歌舞的表现形式

阿昌族是中国云南省特有的少数民族之一,也是世居保山的一个古老的民族。保山是一个多民族散杂居的边疆地区。区内有汉、彝、傣、白、傈僳、布朗、景颇、阿昌等13个世居民族。新华乡位于腾冲南部,少数民族占总人口的10.1%,其中阿昌族1121人、傣族346人、傈僳族88人,各民族都有自己的丰富的民间艺术文化,在漫长的历史长河中,各民族为保山市的繁荣和发展做出了重要贡献。     

泰国的傈傈族

傈僳族是一个跨国界民族,在中国、泰国、缅甸都有分布。泰国的傈僳族主要聚居在泰国北部的清迈、清莱两府。作为一个少数民族,泰国傈僳族有自己独特的风俗习惯、宗教信仰和历史文化。     

泰国的傈僳族

傈僳族是一个跨国界民族,在中国、泰国、缅甸都有分布.泰国的傈僳族主要聚居在泰国北部的清迈、清莱两府.作为一个少数民族,泰国傈僳族有自己独特的风俗习惯、宗教信仰和历史文化.     

圣经翻译和景颇文、傈僳文的创制

在西南地区的少数民族中,景颇族和傈僳族是受基督教影响很大的民族。景颇族是分布在中国、缅甸和印度三国的跨境民族,傈僳族是生活在中国、缅甸、印度和泰国等的跨境民族。19世纪下半叶和20世纪上半叶,景颇族和傈僳族开始信仰基督教,在传教士的协助下,根据当地景颇语言和傈僳语言的发音,创制了景颇文字和傈僳文字,翻译出版了新约圣经、旧约圣经和圣经全书。民族文字的创制结束了景颇族和傈僳族没有文字的历史,并沿用至今,增强了民族文化意识以及民族自尊心和凝聚力,还出版了大量民族特色的出版品。     

傈僳族刺绣在幼儿园美术教育活动中的应用

傈僳族刺绣在幼儿园美术教育中具有促进幼儿全面发展、完善美术教育内容、促进民族文化保护和传承等作用。幼儿园美术教育活动可在创设环境、开展欣赏活动、手工制作、区角活动中引入傈僳族民族刺绣。     

傈僳族生态观及其现实意义

从傈僳族村寨的农业生产、生活起居和民族文化三方面入手进行了详细分析研究 ,认为傈僳族生态观是在长期与自然环境相适应、改造自然环境过程中形成的对自然环境的认识和态度 ,主要体现在生产和生活两个方面 ,应该以辨证的、历史的眼光去看待和评价 ,并通过多种途径保护性地继承和发展傈僳族民族生态观 ,提出了民族生态持续发展的对策和措施。     

勇上“刀杆”的傈僳族

傈僳族约有５７４ ８５６人（１９９０年人口普查），是我国民族大家庭中一个古老的成员。主要聚居在云南省西北部怒江傈僳族自治州境内的碧江、福贡、贡山、泸水及兰坪等地。与云南省接壤的四川省攀枝花市郊和所属米易、盐边两县；凉山彝族自治州所属的德昌、会东、会理等县也有不少散居的傈僳族。他们多数与汉、白、彝、纳西等民族交错杂居，形成大分散、小聚居的分布特点。 傈僳族的族名系本民族的自称，藏族称之为“笮巴”。族称的意义，据楚雄地区老人解释，“傈”是四，“僳”是人，傈僳就是“老四”的意思。传说古时候共有七兄弟，老…     

傈僳族叙事诗歌文本的叙事艺术

以傈僳族民间口承文学为观察和分析对象,以"诗性叙事"的理论概念,结合傈僳族民间口承文学文本中的韵文叙述、诗意表达、民族个性做具体的分析,旨在对傈僳族民间口头传统诗性叙事进行梳理,以具体的文本分析结合民族的叙事语境,探究傈僳族诗性叙事的风格。     

基督教与云南怒江傈僳族社会

基督教对中国西南少数民族、特别是傈僳族的社会生活具有相当重要的影响,这是研究中国民族和宗教状况时应该予以关注的一个方面。近代以来基督教在云南的成功传入,得助于当时一系列的主客观条件,从中也反映了傈僳族在面对西方强势宗教带来的文化挑战时的某种应对之态。     

在学校德育工作中加强学生民族精神的培养

民族精神是一个民族在长期共同生活和社会实践基础上所表现出来的富有生命力的优秀思想，是高尚品格和坚定志向的集中体现。中华民族在五千多年的发展历程中，形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢和自强不息的伟大民族精神。作为一个民族漫长历史的积淀与升华，     

浅谈傈僳族民间歌舞的特点

傈僳族是一个善于乐舞的民族。傈僳人民不论男女老少都能讲、能唱、能弹、能舞,凡举行婚礼、丧葬、打猎、建房以及收获时节都要尽情地歌舞。在长期的生产劳动中,创造了大量富于民族特色和感染力的民间歌曲、民间舞蹈,成为我国民族艺术的瑰宝。     

听命湖

在云南的怒江大峡谷,居住着一个神奇的民族——傈僳族,他们有一个神秘的本事——“呼风唤雨”。原来,在怒江大峡谷的群山环抱之中有一个神秘的湖泊,当地人叫它“听命湖”“。听命湖”海拔3400米左右,位于高黎贡山区,空气湿润。山里常年云雾缭绕,很少有人涉足,是动植物理想的栖息地。当傈僳族人来到湖边时,只要大声喊叫,湖边就会飘来一阵云雾,然后开始下雨。这个“听命湖”是不是听从了傈僳族人的命令而下雨的呢?     

论民族教育的历史性

论民族教育的历史性孟立军民族的产生是一个漫长的历史发展过程，民族的发展也与各个时期历史发展特点相适应。在民族发展过程中，民族教育起着重要的决定性的作用，它随民族的产生而产生，随民族的发展而发展，从民族教育与民族不可分割的联系来看，民族教育无疑属于一个...     

推行傈僳文是提高教学质量和加速扫盲进程的有效途径

云南怒江傈僳族自治州（以下简称怒江州）是祖国滇西北的一个具有边疆、山区、民族三重性的自治州。傈僳族占全州总人口46．6万的52％。本文根据笔者调查了解的情况,对当地傈僳语文教育作一些探讨。一、推行傈僳文教学和扫盲取得了一定的成绩全州新傈僳文脱盲者已达44000多人。在傈僳族聚居的学校中开设傈僳文课,进行傈汉双语教学,特别是1984年以来进展较大,用傈僳文扫盲的夜校有269所,学员达60000多人,其中许多适龄青壮年脱了盲,在傈僳族聚居的山区小学校开设双语教学的有108所,学习傈僳文的在校生达2052人。福贡县是一个经济文化…     

傈傈族无伴奏四声部合唱与文化置换策略

基督教历来就重视音乐的传播沟通作用,赞美诗是基督教通常教会仪式中的主要程式。富能仁利用无伴奏四声部合唱形式使傈僳族人改信了基督教。富能仁的宗教传播策略是一种隐蔽性的文化置换策略。傈僳族人能够接受基督教信仰,关键原因就是基督教在保留无伴奏四声部合唱这种傈僳族文化形式的基础上赢得了傈僳族的民族文化认同。     

浅谈中小学多元文化教育

国际性和民族性之间的不认同是多元文化教育的根本原因、民族性是一个民族在漫长的历史发展进程中所形成的独特的民族文化个性，国际性则是不同民族在持续交往中所形成的民族文化共性，两者相互依赖、互相矛盾。     

傈傈族人口分布及形成原因分析

本文在对傈僳族人口分布的特点及变化进行详细描述的基础上，重点从战争与冲突、寻觅经济资源、宗教因素以及政府政策等四方面深入分析傈僳族人口分布格局形成的原因，进而揭示其人口地域分布的规律性。希望能够从理论上为实现这一民族人口的空间合理分布及全面发展提供科学依据与指导。     

傈僳族民间故事中文化负载词的翻译

文化负载词受各民族风俗习惯、社会文化、地理环境、思维方式等因素的影响,具有鲜明的民族特征,是民族文化的精髓,但同时也是翻译过程中的一个重点和难点。本文将从民俗文化和社会文化个两个方面来分析和探讨傈僳族民间故事中文化负载词的翻译方法和策略。     

傈僳族刀杆节的由来及其演变

作为民族的传统节日,刀杆节是傈僳文化的重要载体,它传承了傈僳族丰富多彩的文化,发扬了傈僳族敢于与大自然作斗争的大无畏精神。但随着傈僳族的不断流动和迁徙,特别是当他们迁徙到保山的腾冲、龙陵一带后,刀杆节从起节日源传说到活动形式,从祭祀的对象到目的都发生了深刻变化。