论黑格尔逻辑学视野中的“开端”之意义

黑格尔在《逻辑学》开篇就着力谈论哲学之开端的问题,它不仅意味着狭义上的逻辑理念的起源,同时也是思想与意识本身的发生状态,哲学之要义就在于把握住这种东西的实质。通过将开端作为观念论原则与古代本原追索的统一表达,黑格尔不仅在新的视角下把《精神现象学》同《逻辑学》整合在一起,同时也提出将逻辑学视为逻各斯自身活动的展现的过程,对这种过程的描述与认识即为逻辑的科学。     

论黑格尔逻辑学开端与宇宙开端的统一

黑格尔的逻辑学的"有",即"存在"也就是"无"或"非存在",它们的统一即"变易",黑格尔以此作为其逻辑学的开端。现代宇宙学的宇宙大爆炸理论表明,宇宙的历史开端与黑格尔的逻辑开端是一致的。从而在一百多年后实证了逻辑与历史的统一。启发我们重新审视和挖掘黑格尔逻辑学的深刻内涵和巨大意义。     

“纯有”与“纯无”:黑格尔辩证法的逻辑原点

"纯有"和"纯无"是黑格尔逻辑学中最为基础和最为抽象的范畴,在黑格尔哲学理论体系中占有重要地位。"纯有"是基于一切无的相对一切有,它在原则上必须包含所有的"有",没有边际,是一个无限大的集合;"纯无"是没有一切所有的绝对的"无",没有任何属性,没有任何存在,它只是一个在理性范围内存在的概念的"无"。"纯无"和"纯有"是统一的,这种统一就是"变易"。依赖于"变易"的"纯有"和"纯无"构成了黑格尔对立统一体的逻辑原点,并由此建立了辩证法体系。     

论哲学的开端:黑格尔的漫游奇境之冒险

黑格尔在《逻辑学》中提出了关于科学之开端的问题,这个问题与直接性和间接性密切相关.直接性和间接性具有内在性和自我确证性的统一,能使我们到达纯粹的存在,这种纯粹的存在一定是在知识中首先出现的规定性,并成为纯粹的开端.黑格尔在《法哲学原理》中进一步论述了关于间接性和直接性的开端问题,第一个环节是作为直接性、不确定性的普遍性,第二个环节是作为间接性、确定性的特殊性,第二个环节寓于第一个环节之中,它们共同构成了第三个环节,即普遍性和特殊性的统一,这实际上是直接性和间接性的对立统一,而开端则寓于它们之间互为前提的逻辑推论的形式之中.     

黑格尔与胡塞尔“现象学”开端问题比较研究——基于黑格尔“现象学”阶段与胡塞尔先验现象学阶段之上

开端往往奠定了哲学思考的基本方向。黑格尔的《精神现象学》与胡塞尔研究先验现象学期间都有对认识开端的探讨。二者都反对超越于认识之外的经验与本质预设。这表明了他们对怀疑论和独断论的批判。相比较而言,胡塞尔对独断论的批判更加彻底。同时,二者立足于观念论而对主客二分思想进行了批评。在其中,主体和客体都在意识之中予以呈现。比较可见,胡塞尔更加注重思维的直接性,而黑格尔则更加注重间接性。对直接性的重视,使得胡塞尔的思想更具开放性,也更加注重开端问题本身,但胡塞尔忽视了思想的中介作用,没有充分看到认识的过程性。这表明他缺乏黑格尔哲学中的辩证思维。他们二人对开端的认识可以使我们更好地理解理性精神。     

悲惨的开端[续]

完了,又迟到了!我上气不接下气地站在教室门口的时候,林老师ī对我的态度还算过得去。一是顶多只迟到了两分钟;二是我气喘吁吁,衣领还湿答答的,这很容易让人误以为是汗湿的。种种迹象表明,我起码是努力想要不迟到。林老师ī面无表情地对我点点头,示意我可以进去了。     

新民主主义革命开端的标志小议

中国新民主主义革命的开端始于何时,史学界看法不一。本文从新民主主义革命的含义上,确认开端的标志有二:一是独立地开展武装斗争,二是无产阶级的领导。二者缺一不可。据此,“八一”南昌起义应该作为新民主主义革命的开端。     

美国开端计划的现状探索

美国"开端计划"是一个全国性的大型项目,对于促进美国幼儿学前教育机会、儿童认知能力发展以及入学准备有很大的促进作用。本文根据美国NCES的翔实资料,从开端计划的性别比例及族裔构成、开端计划家长参与情况、开端计划层次与家庭环境、开端计划效果和认同等几个方面进行现状分析,以期能够对我国学前教育发展提供启示。     

新民主主义革命开端的标志小议

中国新民主主义革命的开端始于何时,史学界看法不一。本文从新民主主义革命的含义上,确认开端的标志有二;一是独立地开展武装斗争;二是无产阶级的领导。二者缺一不可。据此,“八一”南昌起义应该作为新民主主义革命的开端。     

初中物理课需要完美开端

物理是一门研究物质结构以及物质运动基本规律的自然科学,学起来比较抽象难懂,枯燥乏味。如何在学习物理课的开端引发学生们学习的兴趣是一个至关重要的课题,需要广大物理教师总结反思。     

论黑格尔历史哲学的三条基本原则

黑格尔的历史哲学有广义和狭义之分,广义的历史哲学有两条基本的原则,一是逻辑学和形而上学合流的原则,二是历史与逻辑相统一的原则;狭义的历史哲学则贯穿着历史的经纬线交织和理性的狡计的原则,而这三条原则都在马克思的＂历史＂唯物主义学说中得到了继承和发扬。因此,加深对这三条原则的理解,有利于我们更为深刻地理解马克思的＂历史＂唯物主义的革命意义。     

由摩西神论管窥黑格尔的哲学分析

对于摩西神话,黑格尔做了与基督教哲学完全不同的解读.这种分歧植根于两者在思维方式上的差异.基督教的思维方式是一种外在的反思方式,世界只是向上帝赎罪这一事实,人类自身无历史可言,缺乏历史感 黑格尔的思维方式是逻辑学的,这是一种内在的反思方式,并且逻辑与历史是统一的.黑格尔之所以建立了如此庞大的哲学体系,其依据的基本思维框架就是这两点：内在的反思性和逻辑与历史的统一.     

新时期如何理解马克思所谓的“消灭哲学”

1843年,马克思提出"你们不使哲学成为现实,就不能够消灭哲学"。他所谓的"消灭哲学",不仅要消灭以德国古典哲学为核心的西方资产阶级旧哲学,更重要的是要实现哲学本身的"扬弃",这种扬弃既包括使哲学与现实相结合,又包括哲学现实功能与现实意义有机结合,还包括哲学主题的伟大变革,进而创立辩证唯物主义和历史唯物主义相统一的马克思主义哲学。     

形而上学、虚无与现代性意识

现代性意识为同一性与主体性的形而上学所支配,现代性世界观把人设置为主体、把事物表象为图像。古代世界观中具有创造特性的上帝的形象在现代被移植到人的存在中,人成了自由自律的创造者,而创造(创新)与自律遂成为现代性的意识形态。现代性的形而上学根基于虚无,并把虚无作为存在的开端,古典思想从无生有的宇宙图式在现代成为主体从虚无领悟存在的方式。这是因为,从虚无的观念中,可以生发出创造与革命的现代性意识形态。中国哲学中主导的探询存在的方式——隐显的范式对于有无(存在与虚无)的范式具有颠覆性质,通过这种范式,可以进一步去探求克服形而上学与现代性危机的出路。     

如何认识我国政党制度的优越性

西方资本主义国家采取两党制或多党制 ,是资产阶级利益多元化的产物 ,是由资本主义社会制度所决定的。由中国的国情决定 ,我国只能实行共产党领导的多党合作和政治协商制度 ,这一政党制度是我国政治制度的特点和优点     

马克思主义中国化的开始

早期共产主义知识分子言与行的内在张力与传播马克思主义过程中遇到的思想界的外在阻力,迫使他们很快地完成了从理论刭实践的转变,完成了从知识分子到革命者的转变,这种转变,拉开了马克思主义中国化的序幕。     

文章开头的艺术

开头是文章的重要组成部份,好的开头要精心构思,使读者有读之而后快的感觉;但开头并无一定之规,本文通过对几种经典开头的赏析,探讨了文学作品开头的创作。     

说明文开篇方法例谈

说明文的开篇方法,常见的有直入法、设疑法、引用法、描述法、交代法、比较法和总说法等.在说明文开篇时灵活运用这些方法,既可以较好地切入说明对象,也可提高读者的阅读兴趣,增强文章的艺术效果.