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苏教版初中语文第五册《怀疑与学问》一文是我国已故现代著名历史学家顾颉刚先生根据自己的治学经验创作的一篇议论文。本文主要阐述了怀疑精神在做学问过程中的必要性和重要性，即：治学必须有怀疑精神，才能辨伪去妄。才能建设新学说，才能启迪新发明。笔者对本文进行了反复研读。觉得本文至少有两处值得商榷，现就教于行家里手。 相似文献
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彭翼云 《中国小学语文教学论坛》1999,(3)
《怀疑与学问》的最后一段前五句："怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤,也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。①对于别人的话,不经过思索,都不打折扣的承认,那是思想上的懒惰。②这样的脑筋永远是被动的,永远不能治学。③只有常常怀疑、常常发问?.. 相似文献
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杨以庄 《中国小学语文教学论坛》1997,(5)
对《怀疑与学问》的“怀疑”江苏／杨以庄九年义务教育初中语文教学大纲对教材的编选提出这样的要求：“课文要文质兼美”、“语文文字要合乎规范，在用词、造句、布局、谋篇等方面具有典范性。”《怀疑与学问》一文，可谓“文质兼美”，但就“语言文字要合乎规范”而言，... 相似文献
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人教版新初中《语》第二单元的阅读重点，或说编的意图，是让学生感知议论，读懂议论，然后能试着写作议论。其实这不仅是本单元的重点，也是本册教材的重点。然而本单元似乎很特别，编为什么把表达同一内容的章编在一起?这除了要传达议论这个意念之外，有没有可能潜存着另一层意思呢? 相似文献
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张金柱 《中国小学语文教学论坛》1989,(4)
【总体阅读思考】一、从议论文论点、论据、论证三要素的角度来考虑,本文首先以古人语录引出论题,然后分三个方面来论证,最后归纳出中心论点。这样写来有什么好处?作者是怎样一步一步地归纳出中心论点来的? 二、作为一位著名历史学家,在治学上作者具有认真、求实的精神和严谨、科学的学风,表现在 相似文献
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人教版初中语文第五册《怀疑与学问》这篇文章,“随便”一词的两处运用,笔者认为有待斟酌。第一处在第四自然段:“这一番事前的思索,不随便轻信的态度,便是怀疑的精神。”第二处在第五自然段:“孟子所谓‘尽信书则不如无书’,也就是教我们有一点怀疑的精神,不要随便盲从或轻信。”从意义方面说,查《现代汉语词典》,“随便”(suíbiàn)一词的意思是:1、不在范围、数量等方面加限制。2、怎么方便就怎么做,不多考虑。3、任凭;无论。再看“随便”修饰的几个词:“轻信”的“轻”是“轻率”之意,“盲从”的“盲”是“盲目,不问是非”之意,“迷信… 相似文献
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本文的作者顾颉刚是一位历史学家,他所写的《怀疑与学问》也必然地提及了一些历史知识。我们不得不承认,本文论点显明,论据充分,论证有力,是议论文中典范。其中涉及到的历史知识更是安排得恰到好处。本文历史知识的运用可以归纳为以下几个方面:一用历史知识引出论点本文的论点出现在开头,他引用了两句名言。读者看到这两句话时,一定会去想,这两句话是什么意思,作者为 相似文献
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史大明 《中学语文(读写新空间)》1997,(3)
备课资料作者顾颉刚(1890-1980),江苏吴县人,我国著名史学家。原名诵坤,字铭坚。毕业于北京大学哲学系。曾长期从事史学研究与教育工作。编著有 相似文献
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(1)怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤,也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。(2)对于别人的话,不经过思索,都不打折扣的承认,那是思想上的懒惰。(3)这样的脑筋永远是被动的,永远不能治学。(4)只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题,有问题才想求解答。(5)在不断的发问和求解中,一切学问才会起来。(6)许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。(7)清代的 相似文献
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一直以来,在教学中我们都认识到要“用教材教”,而不是“教教材”。但对于这个论述我们只是停在一种感性的认知层面上,还没有真正的理解,更没有内化为一种自觉的教学行为。不能够满足于教好教材,而是要突出学生的主体地位,充分创造条件让学生在理解教材的基础上建构起自己的对于文本的独特认知。这种学习不是简单地放弃对于文本的感知中,架空来学习讨论,也不是单纯地教完教材就完成教学任务的操作。在教完《怀疑与学问》一课后,我有以下几个方面的认识:一、以教材为例,着眼于语文阅读语文教学的根本目标是培养学生正确理解和运用祖国语言文… 相似文献
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《怀疑与学问》是一篇很重要的议论文 ,它直接提出了作为学生怎样去做学问的关键问题。文章的论点极有现实意义。因为学生在学习中普遍存在习惯于死记硬背、不善开动脑筋的问题 ,求知识只是一味地接受 ,很少去思考 ,更不要说怀疑了。而这篇文章 ,能让我们以新的角度认真审视“学者先要会疑”的治学观点。学习本文 ,可按自读感知——精读研讨——品读感悟三个步骤具体进行。一、自读感知学生在自己预习课文时 ,从把握文章的结构入手 ,边读边在书上勾画出中心论点和各个分论点 ,理清文章的结构层次 ,最后拟写文章的阅读提要 :用名言提出论点 :… 相似文献
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一直以来，在教学中我们部认识到要“用教材教”，而不是“教教材”。但对于这个论述我们只是停在一种感性的认知层面上，还没有真正的理解，更没有内化为一种自觉的教学行为。不能够满足于教好教材，而是要突出学生的主体地位，充分创造条件让学生在理解教材的基础上建构起自己的对于文本的独特认知。这种学习不是简单地放弃对于文本的感知中，架空来学习讨论， 相似文献
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杨东俊 《中学语文教学参考(初中生版)》2003,(6):36-37
一、教学重点举例论证和道理论证的使用。二、教学方法从结构入手 ,理清思路 ,找出分论点和中心论点 ,分析证明分论点和中心论点的论证方法。三、教学程序1 .知识链接 :在上一单元 ,我们学过了阅读议论文如何找出论点的方法 ,了解了论据可以分为事实论据和道理论据两大类 ,明确了论点要解决的是“要证明什么”的问题 ,论据要解决的是“用什么证明”的问题。在以前学过的记叙文和说明文中 ,我们知道不少文章有承上启下的过渡句或过渡段。温故而知新 ,回顾这些学过的旧知识 ,对于我们学好《怀疑与学问》有重要的意义。2 .散读课文 ,感知文章内… 相似文献
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<正>在设计《怀疑与学问》的教案时,我做了这样一些准备。首先是将课文通读了几遍,这也是我长期以来形成的一种习惯。在阅读的过程中我边画边问,大致向文本也是向自己在教读中如果遇到问题如何应对提出了这样一些问题:1.开篇为什么分别引用了程颐与张载的两 相似文献
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一、提出论点,妙在引用本文采取单刀直入提出论点的方式,但不是用自己的话,而是引用古人程颐、张载的话。作者这样处理是“一举两得”之笔:既提出了论点,同时又起到了论据的作用,使论点的提出有坚实的根基,颇具说服力。 相似文献
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我们写文章总要求“凤头、猪肚、豹尾”,讲课也是这样。一则设计完美的导语犹如一篇优美文章的开头,要求简洁,生动,传神;又如一口清新山泉的泉眼,清洁、通畅、不竭,才能使后面的课堂教学,泉水般一泄而出,汪洋恣肆,左右逢源。这一点在议论文的教学上尤为明显。下面,笔者就以初中教材选入的《怀疑与学问》为例,谈谈议论文的几种导入艺术。一、名言引入,激发求知欲在我们的学习和生活当中,书无时无刻不在发挥着重要作用。古今中外,有多少人对书情有独钟。“读书须用心,一字值千金。”又说:“书,犹药也。善读之,可以医愚。”同学们也都知道莎士… 相似文献
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编在初中语文第六册的《怀疑与学问》一文,似有多处病句。现不惴冒失,析述于后: 文章的第四段,段首云:“我们对于传说的话,不论信不信,都应当经过一番思考,不应当随随便便就信了。”这个句子至少有两个问题:①“不论信不信”,意思是说:不管我们是相信也好,不相信也好。那么请问:“我们对于传说的话”,已经得出了相信或不相信的结论,然后还“应当经过一番思考”?到底是信与不信在前,还是思考在先?②“不论信不信”是从正反或肯定与否定两个方面说的,与之相对应,这句话的后半部分也应当从两个方面讲,以保持前后表意的一致。可是,原句后半部分却只从“不应当随随便便就信了”一个方面作出判断。鉴于上述理由,这个句子可以改做:“我们对于传说的话,应当进行一番思考,不应当随随便便就信了。”也可以改为:“我们对于传说的话,不论结果是信或不信,都应当经过一番思考,不应当随随便便下结论。” 相似文献
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我们写文章总要求“凤头、猪肚、豹尾”，讲课也是这样。一则设计完美的导语犹如一篇优美文章的开头，要求简洁．生动．传神；又如一口清新山泉的泉眼，清洁、通畅、不竭，才能使后面的课堂教学，泉水般一泄而出，汪洋恣肆，左右逢源。这一点在议论文的教学上尤为明显。 相似文献