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陈学兵 《语数外学习(初中版)》2007,(2X):4-6
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，似乎从李商隐的《无题》开始，蜡烛便成了中国文学中的一个经典意象。现在人们仍然常用它来赞美那些“燃烧”自己、“照亮”别人的人。如果说第一个用蜡烛来比老师的人是天才，第二个就是庸才，第三个则是蠢材了。小小说《蜡烛》是否也落人窠臼了呢？当然不。作家胡炎可不是依葫芦画瓢，他用老瓶装新酒，赋予了蜡烛以全新的含义。[第一段] 相似文献
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《荷花淀》这篇文章不论是从内容还是从语言形式上，都让人感受到语言内在的含蓄及其特有的美感。本文试图从人物对话及作品氛围的塑造上来赏析这种美。 相似文献
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一、抗颜为师，能行古道
魏晋以来师道沦丧，士林之中以相师为耻渐成风习。至唐代中叶，此风愈演愈烈，“为人师皆笑之”，甚至“不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人”。针对士林如此情态，韩愈“奋不顾流俗”，置“群怪聚骂”于度外，做《师说》，“抗颜为师”，以光复西汉“师道”为己任，这种敢冒天下之大不韪的勇气，即使在千载以下的今天，也不能不令人钦佩。 相似文献
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王崇翔 《中学语文教学参考(初中生版)》2003,(11):51-51
《爱莲说》作为一篇传统的语文课文我们读过了多次 ,有时也感到有的地方不太顺口 ,但没有质疑的勇气。作为名篇有多少专家为它断句 ,为它标注标点 ,并进行多次证正。又有无数的人吟诵过它 ,被它的艺术魅力所倾倒。这时 ,一个普通人出来质疑它的标点 ,会弄巧成拙 ,贻笑大方 ,还会引来非议。自己最好少说为佳 ,跟着大家走算了。新课程标准的实验中 ,因为提出尊重学生的理念 :“尊重学生对课文独特的理解”“尊重和自己意见不一致的学生”“赞赏每一位学生对教科书的质疑和自己的超越”(《走进新课程》)。我不得不面对这个问题。《爱莲说》这篇… 相似文献
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《爱莲说》是一篇文化底蕴非常丰厚的文言文。过去的老教材和现在的新教材均选人了这篇课文。为了让广大学生能够真正地、深切地体会到九百多年前周敦颐在这篇文章中赋予的深厚人文内涵.我根据自己多年的教学体会和总结,在教学这一课时,进行了适当拓展,为学生们学习课文奉上了三盘营养丰盛的"菜"。 相似文献
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《师说》是韩愈倡导古文运动的一篇庄严宣言，也是其关于古文文体、文风改革理论的主要实践。《师说》立意高远，气势雄浑，语言练达，论辩有力，充分体现了散文艺术美的生动内涵，这些都是《师说》绝响后代的美学要素。文章试图从艺术美角度来把握《师说》的精神。 相似文献
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民国时期报刊杂志等媒体发展迅速,北宋周敦颐《爱莲说》的传播与接受达到了前所未有的状态,人们对其有新的内化接受.通过搜寻《爱莲说》在民国时的文献资料,共汇集28篇相关文献,对这些资料进行分门别类的整理归纳,可以分为教本、书跋与书后、艺文创作、仿作、游戏之作、注释与翻译等六种类型,且皆具有鲜明的时代特征. 相似文献
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马淑慧 《中华活页文选(教师版)》2023,(15):88-90
随着社会信息化水平的持续提升,课堂教学的方式方法也呈现出多元化的特征。信息技术在初中语文课堂中的有效运用,呼应了以生为本的素质教育大趋势,为教师在实际教学中凸显学生主体地位,激发学生学习兴趣,全面发掘教材文学内涵,提供了便捷且新颖的教学手段。本文以《爱莲说》为例,从教材依据、设计思想、教学重点、课堂教学实践等多个必要施教环节,系统论述了初中语文教学与信息技术的整合方式。 相似文献
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李道芳 《中学语文(读写新空间)》2003,(1):30-30
《再别康桥》是徐志摩最著名的诗篇之一。康桥,即剑桥,英国剑桥大学所在地,1920年10月至1922年8月诗人曾留学于此。回国后,就诗 相似文献
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写愁之作历来颇多：或直抒胸臆，或融愁于景，各具特色。李清照的《武陵春》写愁，自铸新辞，具有极高的审美价值。 相似文献