冷眼看世界——《看钱奴》的“荒谬”艺术世界

郑延玉的《看钱奴》是我国讽刺喜剧的著名之作。剧作描绘了一个“荒谬性”的世界,揭示了宗教、伦理与人性等各个因素中的背理性：同时运用了一系列“荒谬性”艺术手法,揭露了金钱控制下人的扭曲性,抒发了作者探索人生出路的苦闷情绪。     

试论翻译学中的“忠实”

忠实,作为衡量译文的标准之一,对翻译实践具有规范作用,对翻译教学具有指导意义。"忠实"不等同于"绝对忠实"。借用解构主义理论解构"忠实",只能证明解构主义自身的无逻辑性和虚无性。本文从以下视角来阐释"忠实"的合理性(1)从模糊语言学的视角看"忠实"的审美意义;(2)从论理学的视角看"忠实"的包容意义;(3)从预设理论看"忠实"的规范意义。     

试论内格尔非还原主义

内格尔是20世纪七八十年代以来西方哲学界出现的反还原主义思潮中的代表性人物。内格尔认为，意识经验的主观性是客观存在的，而且在现有条件下是不可能还原的；在此基础上提出了泛心悦，即认为宇宙的基本物质成分，不管其是否属于生命有机体，都具有心理的属性，从而由物质成分构成的生命有机体具有某种意识。内格尔非还原庆义理论是一种二元论，但他提出一些具体观点，有利于唯物主义的发展。     

重新审视欧内斯特·内格尔的还原模型

欧内斯特·内格尔的还原模型自问世以来受到大量批评。主流观点支持这些批评,并认为内格尔的还原模型已经过时。不过,近期新观点则认为相关批评不能成立。文章在内格尔文本基础上重新审视其还原模型。文章不仅要系统回应主流观点对内格尔还原模型的批评,还将指出近期新观点存在的少量不足之处。实际上,内格尔的还原模型仅仅给出成功还原需要满足的形式化和非形式化条件;而在特定案例中还原成功与否,只由相应情境下的科学知识决定。     

表象世界与期待欲疏离的体验——论电影《布达佩斯之恋》的荒谬性哲学价值

电影《布达佩斯之恋》以存在主义者萨特的荒谬理论为契机反映人的荒谬性等范畴内的哲学向度。在对荒谬与死亡殊途同归的展示中,影片言说了人面对荒谬的表现,揭示人的生存处境及"反抗绝望"的生命力量,并传达了应泰然面对荒谬的人生走向。     

论运气的道德价值——威廉斯与内格尔道德运气理论之异同

道德运气属于一种不受意志支配或至少部分不受意志影响的偶然性因素,它对道德评价的倾向、道德责任的归属以及道德价值的实现具有重要影响.威廉斯从行动者自身的合理性证明角度论证了道德运气的意义,内格尔则从道德评价的一般性条件中得出运气的价值.两位思想家通过道德运气的概念挑战了康德关于意志自由、责任条件和道德限度等方面的基本观点,也揭示了我们关于这些道德根本问题的通常观点存在着诸多不连贯和不一致的方面.这也证明了运气的道德价值.     

内格尔的目的论解释

生物学家在解释一些问题的时候会使用到目的论的语言,这种目的论语言到底有没有存在的必要呢?以内格尔为代表的一批学者认为这种语言是不必要的,其中内格尔试图用一个统一的D-N模型来替换目的论陈述,这种替换是否恰当呢?通过对其原著的研究,笔者认为内格尔的这种替换是不恰当的,他对于目的论解释的消解也是不成功的。其次,内格尔没有注意到语境对于科学解释的重要性,这也造成他在用D-N模型对目的论解释进行消解时会出现无法处理的反例。     

对"法轮功"邪教的哲学分析

本文用哲学观点从"法轮功"关于"真、善、忍"说教的荒谬性,"神道"与"人道"的对立决定了"法轮功"所谓"善"的道德的伪善性和"反人道"本质,某些知识分子信奉"法轮功"的原因在于其世界观的不彻底和不完整性以及从宗教必须与社会相协调的发展规律来看"法轮功"的反人类、反社会、反科学的性质等四个方面进行分析,进一步揭示"法轮功"的邪教性质.     

马克思主义哲学原理对人生发展的启示

马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。马克思主义哲学原理对人生发展有重要启示:从客观实际出发选择自己的人生路;用变化发展的观点看问题,创造积极的人生;积极解决人生中的有关矛盾,促进人生的发展;在知行统一中提高人生发展的能力和实现人生的价值。     

褪色的彩虹——存在主义视角下《虹》的反讽意味

"彩虹"是贯穿于劳伦斯的小说《虹》中的一种结构性意象,展示了主人公布兰文一家三代人之间的人生追求。以存在主义文学理论对该小说加以解读,指出"彩虹"是工业化社会里人类追求美好人生的悲剧性结果的象征,是人类自我奋斗虚无性的总结性阐释,展示了作者文学创作的社会反讽情绪。     

审美价值观视角下研究生人生境界的提升途径

一、人生境界的内涵 人生境界是指人的生活所达到的意义视域并标志着人的精神升华的不同层面,人生意义、理想和人的社会价值构成人生境界.人生境界是一种面对生活的高远人生态度,亦即是一种文化境界、道德境界.从文化学的观点看,道德教育的目标即是个体人生境界的提升.     

父爱的绝唱--周国平与《妞妞--一个父亲的札记》

作为一名哲学博士,周国平用哲学与人性的观点写出了对女儿妞妞深沉的爱,写出了对人生的另一种思考。虽然妞妞从出生到死亡是一个悲剧,但是周国平却谱写出一曲父爱的绝唱,因此,从某种意义上说,他的人生也是完整与幸福的。     

审美价值观视角下研究生人生境界的提升途径

一、人生境界的内涵人生境界是指人的生活所达到的意义视域并标志着人的精神升华的不同层面,人生意义、理想和人的社会价值构成人生境界。人生境界是一种面对生活的高远人生态度,亦即是一种文化境界、道德境界。从文化学的观点看,道德教育的目标即是个体人生境界的提升。人生境界以人自我设定的存在意义为生成方     

《红楼梦》中的两个不识相货

原载《红楼梦学刊》1994年第4期 不识相是一种常见的人生状态,进一步必然导致尴尬局面的产生。《红楼梦》这部杰作写了两个不识相的奴才,一是芳官的干娘,一是王善保家的。由于他们弄不清楚自己的奴才地位,弄不清楚与主子甚至与上等奴才间隔的距离,因而讨好不成反讨来了打和骂。从某种意义上说,《红楼梦》就是写各种人生状态的现实主义杰作。形而下看,它反映了封建社会末期的世相与衰亡,看到了形形色色的人;形而上看,这里又有各类人生境遇各种人生状态的概括。读《红楼梦》,即可以认识那个具体     

论《鼻子》与萨特思想的契合

短篇小说《鼻子》是日本著名作家芥川龙之介的代表作之一,萨特是哲学家、是存在主义哲学的集大成者。芥川的《鼻子》在思想主旨方面和萨特的存在主义思想有类似之处,他们都认识到了世界的荒谬性,都认为人生是苦难的,都指出人与人之间的关系是自私、冷酷的。     

叩问人生的困境——《俄狄浦斯王》与《人生》悲剧之比较

论文首先从悲剧的内容、创作的起源以及对后世的影响这三个方面分析了《俄狄浦斯王》与《人生》的差异,再进一步指出,这两部作品在悲剧的本质上是一致的,都是关于人类生存命运的悲剧,都反映了人类在“命运”面前无法选择、无从逃避的悲剧性存在,同时也彰显出人类由此引发出了对世界的荒谬性存在和人类的悲剧性命运的强烈观照与质疑。     

人民币汇率与我国国际收支的相关性分析

汇率波动是否会影响国际收支,从文献资料看,不存在统一的观点。利用2005年汇率改革后的月度数据,运用协整检验和格兰杰检验来考察人民币汇率波动和国际收支的关系,从实证结果看：人民币汇率的变动对净出口、外汇储备的作用并不显著,两者之间不存在短期的均衡关系。但汇率与出口、进口存在单向因果关系。     

性别差异中的死亡叙事

性别差异中的死亡叙事 ,从表面上看 ,表现在意义附着、死亡观念和审美趣味上的差异性 ,但从根本上看 ,这种差异性仍然是由男权话语给出的规定 ,与传统的男权话语相比 ,只不过以往由男性在说 ,而今由女性自己在说。这说明女性的主体意识及其女性文学的主体意识都还只是初见端倪 ,并未形成格局。所以 ,从审美死亡 ,其实也是从审美人生的角度看 ,女性及其女性文学的主体意识都还亟待挖掘和建构。     

工程图学的教学特点及CAI运用问题

在分析工程图学教学基本情况、目的和特点的基础上,研究了CAI用于工程图学教学面临的问题,提出了工程图学CAI应突出"学习"环节的观点,并针对学习效果测评的困难,探索了实现客观化或半客观化测评的途径.     

注重观念的成长

你要记住下面这首小诗： 从监狱的栏栅， 两人远望， 一人看见死亡， 在对完美人生的追求中，一切都取决于这种参照体系，这种约定俗成的观点，这种对自己、对他人、对人生、对世界的基本观念。我们看到的就是我们得到的。