论戴震在中国经学史上的地位

戴震是我国十八世纪的进步思想家,杰出的唯物主义哲学家,著名的汉学家、经学大师。戴震一生勤奋,于学无所不窥,著作甚丰,取得了多方面的成就,使他成为在中华民族历史上有深远影响的杰出人物,为历代学者所重视。然而学术界对于戴震的研究,往往把注意力放在哲学方面,其实从戴震一生治学情况来看,对中国文化史发生影响更大的是他在经学方面的贡献,是他开创了在中国经学史上起承前启后作用的皖南学派。     

论韩愈、李翱的经学贡献

文章就韩愈、李翱的经学贡献作了专门探讨,认为韩愈和李翱各有侧重、各有贡献,彼此密不可分,甚至可以说是相得益彰。他们在舍传求经、以意改经和原经求道、依经立义方面对当时及后人都深有影响,尤其是特别重视《盂子》、《大学》、《中庸》、《论语》等经典,并依据这些经典对仁政王道及其性情理论作出阐发,使得儒家内圣外王之学逐渐由偏于外王向偏于内圣转型,在经典选择和理论建构上都为宋明理学作了开创性的贡献。     

论史蒂文森在英国文学史上的地位

罗伯特·路易斯·史蒂文森在英国文学史上的地位跌宕起伏,主要包括生前肯定阶段、受到质疑与攻击阶段和重新认识再肯定阶段。     

论新月派在新诗史上的地位

<正>倡导格律的深刻根源三十年代几个知名的文学史家赵景深、陈子展、朱自清都称新月派为格律诗派或西洋律体诗派，可见他们对新月派倡导新诗格律的深刻印象。从“五四”前后到抗战爆发，新诗的发展大致经过了词化的新诗、自由诗、小诗、格律诗、象征诗几个阶段。在草创期，胡适提     

论甲骨文在中国图书史上的地位

甲骨文是一种成熟的文字,其内容包括商代后期共273年的政治、军事、经济、精神文化等诸多方面。甲骨文的制作由整治甲骨的工匠、贞人集团和刻契者分工协作完成,且已分类装订和分类典藏。甲骨文完全具备了图书的构成条件,因此,甲骨文是中国图书史上最古老的图书实物,殷商时代是我国图书史上最早阶段的上限。     

论杨万里在中国文学思想史上的地位

南宋诗人杨万里因其在自然山水诗创作领域中的巨大成就而成为中国诗歌史上极具创造性与个性化的诗人.但文学史对他的关注一般只局限于其自然山水诗的艺术特质,并未深入发掘其创作中所蕴含的思想文化内蕴.通过对他文学思想内涵与外延的深入考察,可以发现,其在中国古代诗歌审美形态的转型过程中起着重要作用,主要体现在:扭转了宋诗的理性化品格;将中国古代自然山水诗推向了新的发展阶段;成为明清"性灵"说的先声.     

论孔子在我国目录学史上的地位

我国的目录学历史渊远流长，可以说它是伴随着文献的产生而产生的。孔子在我国目录学史上占有重要地位，是我国目录学的开山祖师     

再论立体主义在绘画史上的地位

如今高校美术专业模仿成风,把再现自然、拷贝客观作为评价能力的标准,而不以新的理念确定教学目标。文章论述了立体主义绘画运动的发展历程和特征以及对后来艺术的影响,帮助同学认识艺术的本质在于创新。     

论李贽在中国文学史上的地位

李贽是晚明思想界和文学界的杰出人物,但前人评价其地位,似稍涉不足,本文从解放思想、理论创新入手尤其是对文学名著评点等方面,探讨了李贽的突出贡献,对李贽在中国文学史上的地位作出客观评价。     

论康白情在新诗史上的地位

康白情是“五四”时期著名诗人,由于种种原因,他在新诗史上的地位未得到确认.全面考察康白情的诗歌理论及创作实践,即可见其在新诗理论的建立方面,成就是卓著的;他的新诗创作,在一段时间里,数量是突出的,质量是上乘的,对稍后的新诗作家,也有相当影响.应当恢复康白情在新诗史上弄潮诗人、诗评家、诗论家的地位.     

论抗日战争在毛泽东思想发展史上的地位

抗日战争是中国人民近百年来反对帝国主义侵略、争取民族解放斗争史上规模空前的、并且是第一次取得完全胜利的民族解放战争;是工八阶级领导的中国新民主主义革命的第三个阶段和这个革命的第二次全国大革命,并为新民主主义革命在全国的胜利准备了充分的条件;它也是当时世界反法西斯战争的重要组成部分。中国抗日战争的胜利不仅直接援助了世     

论恩格斯在马克思主义史上的崇高地位

无产阶级的科学思想体系,是以马克思的名字命名的。但是,马克思主义并不是马克思独自一人的创造。恩格斯以其广阔的胸怀,伟大的实践,渊博的知识,精深的造诣,在马克思主义的创立和发展中,作出了不可磨灭的巨大贡献。正如列宁所说:“把马克思和恩格斯两个人的名字作为现代社会主义创始人的名字并列在一起是很正当的。”在当代,西方一些资产阶级学者,为反对马克思主义编造了一个所谓马克思和恩格斯对立的谎言。近年来,某些西方马克思学者则把这种“对立论”喧染得更加离奇,说什么马克     

论桐城文派在散文史上的地位

本文以历史唯物主义的态度,重新审视桐城派在中国古代散文史上的地位与作用。认为桐城派的最大成就,即在于体系化的散文理论的建设。桐城文论的成功,得力于桐城文人对传统诗歌理论的借鉴与吸收。桐城文人擅长以小文章抒写对社会人生的切身感受,他们对“小说笔法”的认同和运用,极大地增强了其作品的文学意味。桐城派的理论建设和创作实践带有对古代散文全面总结的性质,它是古代散文向现代散文过渡的中介。     

论杨景贤在中国文学史上的地位

元末明初剧作家杨景贤,是蒙古族第一位和最杰出的戏剧家,也是当时成就较高的杂剧作家之一。杨景贤有丰富多样的作品,其代表作杂剧《西游记》在思想艺术上成就较高,影响较大;杂剧《西游记》对小说《西游记》产生了重大的影响。所以应当提高杨景贤在中国文学史上的地位。     

韩愈、李翱的经学思想透析

《论语笔解》是韩愈、李翱对《论语》的新解,今人研究甚少,忽视了其在经学史上的地位和意义。韩、李以心解经、神化孔子和改动经文的经学思想标志着真正开启了宋学,也表明了中国解释学的转向。二者的经学思想的建构对今天理论上的综合创新,复兴民族文化有十分重要的借鉴作用。     

论遵义会议在中国革命发展史上的地位

遵义会议是中共中央政治局在红军长征途经贵州遵义时召开的独立自主地解决中国革命发展中所面临的重大问题的一次扩大会议。此次会议是红军在第五次反"围剿"惨败和长征之初继续受损的形势下,我党为了纠正王明"左"倾教条主义在军事上的错误指挥而召开的,真可谓中国革命形势发展使然。此次会议再一次肯定了毛泽东的正确军事路线,树立了毛泽东在党和红军中的领导地位,开辟了中国革命的崭新局面,是中国革命发展史上一个伟大的根本性转折,具有无与伦比的历史地位。     

论康有为大同思想在近代思想史上的地位

康有为的大同思想是在19世纪末期形成的。大同思想广泛吸取了古今中外各种先进思想的养分,糅进了康有为自己的政治主张,为身处水深火热之中的中国民众,描绘了人类社会未来发展的美好画面。它是资产阶级维新派从事资本主义改革、推动社会进步的最高政治纲领,它给资产阶级维新派指明了前进的道路和方向,增强和鼓舞了维新派为改革事业而奋斗的信心和决心,对于维新运动的发展起了积极的推动作用。大同思想是“孔子之太平世,佛之莲花世界,列子之瓶瓶山,达尔文之乌托邦”,是集各种乌托邦之大成。     

论华岗在马克思主义史学发展史上的地位

华岗是兼有战士和学者双重身份的马克思主义历史学家,对我国马克思主义历史学的建立和发展做出过特殊贡献。在中国现代史的研究上,有开拓之功;对社会发展史的研究,起过推进作用;在史学理论和方法论方面,进行过可贵探索。他在中国马克思主义史学发展史上的地位,不容忽视     

论马相伯在中国近代高等教育史上的地位

活跃于宗教、政治、教育三重领域的马相伯,是中国近代三所大学(震旦学院、复旦大学和辅仁大学)的创始人和发起者。他对中国近代高等教育改革的长期探索,以及由此而深入思考的近代大学理想、教育的世界性与民族性等问题,均对当代中国高等教育改革具有一定的借鉴价值。