认青年教师如何有效地提高技术教学效果

就青年教师如何有效地提高技术教学效果问题,依托自身优势,从端正教学指导思想,树立高度的事业心和责任感、应有自身的教学特色方面做了阐述。     

谈网球正拍和反拍击球技术教学

对网球正拍和反拍击球技术的环节和各环节的要领进行了新探和理顺，从教学实践出发，探讨了它们的教学流程、教学关键点以及学生易犯错误和纠正方法等内容，旨在交流网球教学经验和指导网球教学实践。     

虚拟教学技术教学应用分析

笔者对虚拟教学技术在教学中的应用进行了虚拟教学系统、虚拟教学特征、虚拟教育技术特征、虚拟教学技术的教学应用、虚拟教学技术作用及影响、虚拟教学技术实现可能性进行了分析。     

浅谈篮球技术教学的程序与方法

篮球基本技术的教学，要按照科学的教学程序与方法来进行，从而使学生尽快地掌握规范的技术动作。对篮球技术教学程序与方法进行了探讨。     

浅谈多媒体在美术教学中的作用

论述了多媒体在美术教学中的作用及在教学实践中存在的误区。     

"微格教学"在排球运动技能教学中的应用研究

采用微格教学法，以63名学生为研究对象，对其进行微格教学与传统技能教学的对比试验，结果发现，微格教学在运动技能传授方面效果与传统教学接近，在发展学生综合学习能力上功效卓，效果明显好于常规教学法。分析认为，微格教学可有效地降低学习运动技能学习难度，教学过程中示范、指导与实践三紧密结合，且在微格教学中，教学信息反馈更加及时、全面、直接。     

关于乒乓球目标教学法应用研究

在大学乒乓球选项课的教学中,由于诸多不利因素使教学计划的实施难以得到有效的控制,采用在教师的监控下,学生自己制定相应的学习目标,自行实现目标的教学方法。既能对教学过程有效地控制,又能提高教学质量。     

足球技术教学程序改革探讨

新教学程序的实验结果表明，实验组学生在完成技术动作的质量上明显优于对照组，取得良好效果。     

网络技术在中学化学教学中的应用

信息技术的标志———网络 ,在很大程度上改变了现代人的生活方式和生存观念。同样 ,网络技术将使我国的基础教育、课堂教学面临新的发展机遇和挑战。本文从多年教学实践的角度 ,阐述了网络技术应用于中学化学教学的若干种形式 ,并提供了相关案例。1　查找网络信息信息社会所需要的新型人才必须具有很强的信息获取、信息分析和信息加工的能力 ,而现行的教材和课堂教学在一定程度上限制了学生信息素养的发展。网络则极大丰富了教学资源 ,将有限的书本的知识同社会联系起来 ,让学生在这个虚拟的网络世界中主动地获取知识、掌握知识 ,并应用知…     

简述六种运用技术构造教与学框架的教学行为

信息技术的飞速发展,教与学的理念发生了巨大的变化,技术逐渐成为教学中不可或缺的手段。文中阐述了在整合技术的教与学的过程中,教师需要学会运用技术构造合理高效的教与学新框架的六种教学行为。     

"师心谴论"与"别出手眼"--嵇康李贽散论

魏晋与晚明是两个思想大解放的时代,孤傲嵇康与狂痴李贽最有代表性。他们有共同的士人心态:才高气豪、狂放不羁、厌弃仕宦、离经叛道、置纲常礼法于不顾,分别以"师心谴论"与"别出手眼"的方式放胆为文,以特立独行的人格激烈反抗与批判虚伪的"礼法"社会。为统治者所不容,为世俗小人所不忍;从而因名祸起,因文字而致罪。他们的死,既是个人的悲剧,又是时代的悲剧,值得去反思。     

"兼爱"与"博爱"

"兼爱"思想是墨家思想的精髓,至今仍然放射出璀璨的光芒。"兼爱"的伦理涵义包括相互联系的两个层次:感情层次和利益层次。感情层次就是要求人们相互地、平等地、普遍地爱;利益层次就是爱时必须给对方以利益,使对方在爱中得到利益。"博爱"是基督教教义中的重要思想,它要求人们彼此相爱,爱一切人。"兼爱"与"博爱"有两点是相通的:一是认为人生来都是平等的,大家应该彼此相爱:二是认为人都是有感情的动物,知恩图报是人的一种本性,你爱别人,别人就会加倍地爱你。墨家的"兼爱"思想的人性基础与基督教是相同的,因此把它作为构建现代社会普遍伦理的文化资源,容易被西方社会所接受。     

试论太极拳运动的精、气、神

太极拳作为内家拳种,注重在演练中精、气、神与动作协调一致。从理解内涵、把握特点、形神兼备的角度对太极拳精、气、神的外现与修炼进行阐释,并分别就太极拳对精、气、神的内炼功效进行研究,最后指出太极拳运动精、气、神的内炼与外现是矛盾统一的关系。     

"边缘意识"与"深层结构"--对《莎菲女士的日记》的心理分析

《莎菲》不能用简单的“道德主题”或“女权主义”概括,在爱情故事的背后,是乱世中先觉者以“边缘意识”自守,在庸俗与空虚的双重诱惑中拒绝沉沦、抵死挣扎的心灵历程．这一“深层结构”才是这篇小说的真正价值所在。     

"夸蛾氏"--"蚂蚁神"

中学语文教材选录的《愚公移山》中的“夸蛾氏”都作“夸娥氏” ,属于无本改字。《愚公移山》的故事原出《列子·汤问》 ,其原文是“夸蛾氏”。在该文中 ,“蛾”与“娥”音义俱不相通。“夸蛾”即大蚂蚁。蚂蚁搬山 ,完全符合《愚公移山》的寓意。根据民俗学的研究 ,万物皆有神灵 ,“蚂蚁神”作为大力神的代表确实恰如其分。《愚公移山》神话故事中的“夸蛾氏”就是“蚂蚁神”     

"刘翔现象"与"后奥运虚耗"

当刘翔以12s91的最快速度取了2004年稚典奥运会的110m栏金牌后,“刘翔现象”就在神州大地轰然兴起。当刘翔及其教练“被迫”打算出国训练时,人们才开始意识到这种中国式的“后奥运虚耗”已经对金牌运动员的运动生涯产生了很多不利的影响。这种“后奥运虚耗”现象已到了需要有关方面加以规范、引导的地步。期望能为减轻中国“后奥运虚耗”的不良影响提供一些有益的参考。     

“总督河道”与“河道总督”

“总督河道”是我国明代中央政府派出的专门为疏浚、开凿、治理河道的钦差大臣,故亦称总督河道大臣,其原官位、官阶不变,遇事方派遣,事毕回京复命,为非常设之官员。“河道总督”则是我国清代始设的掌管黄河、运河、永定等河,堤防疏浚、治理事务的专职官员,官阶与掌管行省的总督相同,为正二品,加尚书或都御使衔者为从一品。     

在“夜”与“梦”之中的彷徨——谈鲁迅的《野草》

《野草》富含鲁迅全部的智慧和生命的热力 ,从中我们可以看到鲁迅在“呐喊”和“彷徨”之后的心灵抉择。鲁迅在和封建旧垒奋力抗争之后为自己在历史舞台上选定了“历史中间物”这一“影”的角色 ,《野草》记叙了鲁迅在“夜”的绝望和“梦”的希望之中的彷徨和奋进。于绝望中抗争 ,于无所希望中得救 ,这就是鲁迅得以不朽的原因。     

也谈“清空”与“质实”——姜白石与吴梦窗的词风比较

自张炎在《词源》中提出"清空"与"质实"之说,"清空"与"质实"分别被看成是姜夔与吴文英词的主导风格。从意象、结构方式和炼字造句的不同等方面,可以发现"清空"与"质实"风格有不同的表现,而人品与个性、创作主张、师法渊源等方面的不同,是这两种不同词风形成的原因。     

“体育大国”“体育强国”与“体育中国”辨析

利用文献资料和逻辑分析法,对我国＂体育中国＂理念进行了初步研究。研究认为,在我国确立了由体育大国向体育强国转变的战略以后,我国体育形象的最终目标应该是建设具有独特中国特征和要素的＂体育中国＂。＂体育中国＂以民族性为典型特征,以属地精神和乡土气息为依托,以举国体制为体制保障,以中华体育精神为动力;是对我国独具特色的体育事业和发展模式的综合印象和描述,具有独特的价值内涵。