“创造性”与“传统”

如何对待＂创新＂与＂传统＂,对于近现代的中国人一直是一个紧迫而重要的问题。在举国高呼＂创新＂口号的今天,尤其需要冷静思考二者之间的关系,而创造性概念的历史,为此提供了丰富的参照与深刻的思考基础。下文的作者是研究文艺复兴时期人文主义的著名思想史家克里斯泰勒（Paul Oskar Kristeller）,原文最初发表在Journal of the History of Ideas,Vol.44,No.1.（Jan.-Mar.,1983）,pp.105-113,后收入其论文集《文艺复兴时期的思想与艺术》（Renaissanc eThought and the Arts）,张卜天译。     

气韵生动 天成其巧 画家席新民的艺术范示

＂中国画是我们国家的国粹,如何传承、创新、发展是亟待我们关注和解决的命题。＂ ＂纯粹的笔墨技巧与技法是没有时代性的。     

综合集成、“性”“量”交融——钱学森论科学创新

钱学森论述了一套系统的科学创新理论：形象思维与逻辑思维整体统一的创造思维;多元互补、综合集成的创新方法;＂性智＂与＂量智＂交融的创新素养;民主与开放的创新氛围;献身科学、谦谨淡泊的创新人格。钱学森的科学创新理论凝聚了他毕生的科学创新心得,其思想意蕴无疑是精微而深刻的。因此,深入系统地探讨和研究钱学森的科学创新思想,对我国杰出创新人才的培养和建立创新型国家具有的深远的启示意义。     

十一届全国美展中国画创新问题探讨

当我们在探索中国画形式与风格的创新之时,也不可避免的出现了急功近利的伪创新现象。从十一届全国美展中国画展上可以发现,以“丑化”为主要手段的伪创新,严重的打击了受众对于中国画的热情,影响了中国画的创新。     

“青年”立功正当时——记清华大学医学院教授、国家青年“千人计划”获得者陈立功

加州大学＂学术之旅＂积累的丰富药理和毒理学研究经验,加上清华大学＂非常好的＂平台,让陈立功相信,无论是个人的学术事业,还是中国的药物创新,他都有理由去再立新功。＂我坚信我们可以建立一个国际一流的药理和毒理研究团队,必将成为一个具有国际竞争力的药理和毒理学实验室。＂41岁的陈立功豪情满怀。毕竟对于科学家而言,40多岁正是经历与学识正处于蓄势待发、势不可挡的学术＂青年＂时期,更何况陈立功此时已是国家＂青年千人计划＂阵列的一员。     

“90后”高校新生“非主流”管理心得

目前,＂90后＂学生已走进大学校园。与＂80后＂学生有着显著区别的他们,一直备受关注,如何对其创新管理方式成为了各高校探索的话题。在与这一群体接触以来,通过观察和深入了解,在认识＂90后＂学生个性特征的基础上,本文试就＂90后＂学生管理的几个视角谈些浅见。     

“湖南模式”的新发展

在全国各级各类老科协组织中,湖南省老科协无论是在组织建设、服务＂三农＂,还是自我保健、创办企业,都走在全国老科协的前列。4年前,中国老科协曾经把湖南省老科协的组织建设称为＂湖南模式＂。如今,湖南省老科协在业已构建的＂湖南模式＂中,又有新的突破与创新。仅以组织建设为例,便＂横向到了边,纵向到了底＂,网络铺天盖地,业绩感天动地。正如湖南省老科协会长朱东阳所说：＂老科协是靠不断总结经验发展起来的。＂湖南省老科协之所以能够蓬勃发展起来,靠的就是广大会员发扬＂老而不敢忘忧国,退而不求名和利＂的思想作风。     

问题意识与“广告策划与创意”课程优化

问题意识是创新意识与能力的前提,针对课程特点,＂广告策划与创意＂以＂问题为本＂优化课堂教学,并且向课外拓展,为创新意识与能力的培养提供了积极的尝试。     

中国画的传承与创新

世纪之交,人类正以前所未有的包容性和发展性共享着整个人类文明的成果。东西方的政治经济与文化信息交融已成为势不可挡的洪流冲刷着地球的各个角落。于是传统的中国画也面临着改革与创新,以适应时代的发展与变化。于是一些人打着“创新”的旗帜,认为传统的中国画是阻碍其自身发展的最大障碍,提出了“反对传统就是对传统的最好继承”的口号,他们认为只有“反其道而行之”则可带来耳目一新的艺术美感。其实真正的艺术创新并不是要摒弃传统的中华文化。我们创新的动力与源泉应是对传统中国画的继承和发展,应是将西方美术艺术的精髓有机地融合到传统中国画的创新发展之中。中国画是中华民族传统文化的重要组成部分。     

论“纲要”课考试形式的创新

中国近现代史纲要（以下简称＂纲要＂）课是大学生必修的一门重要的思想政治课,在医学院如何通过考试形式的创新提升＂纲要＂课学生的学习兴趣及课程的教学效果是一个值得深入研究的问题。笔者所在的川北医学院通过将演讲、看视频写感想等生动活泼的形式引入到＂纲要＂课的考试中取得了不错的效果。     

中国画的传承与创新

世纪之交,人类正以前所未有的包容性和发展性共享着整个人类文明的成果。东西方的政治经济与文化信息交融已成为势不可挡的洪流冲刷着地球的各个角落。于是传统的中国画也面临着改革与创新,以适应时代的发展与变化。于是一些人打着"创新"的旗帜,认为传统的中国画是阻碍其自身发展的最大障碍,提出了"反对传统就是对传统的最好继承"的口号,他们认为只有"反其道而行之"则可带来耳目一新的艺术美感。其实真正的艺术创新并不是要摒弃传统的中华文化。我们创新的动力与源泉应是对传统中国画的继承和发展,应是将西方美术艺术的精髓有机地融合到传统中国画的创新发展之中。中国画是中华民族传统文化的重要组成部分。     

跟踪研究结硕果 民族文化创新篇——“新民族志实验丛书”评介

介绍了＂新民族志实验丛书＂从我国云南少数民族村寨社会文化实际出发,采用＂村民日记＂这种新型民族志撰写模式,指出：新民族志实验丛书在当代国际文化人类学的学术平台上,进行了中国民族志和文化人类学的＂本土化＂创新,是一部具有时代特征和中国特色的文化人类学学术实践的核心产品。     

星光工程总指挥邓中翰：结束中国无“芯”历史

邓中翰唯恐落后的危机感至今没有停歇……在一次演讲中,他巧妙地拆分了＂制造＂这个英文单词,Made（制造）由manufacture（制造）和design（设计）构成,＂Made in China应该是制造和创新的融合,应该译为中国创造。＂     

创新体系的“韩国模式”：URIs与集群的作用

普遍流行的观点认为,欧美创新体系中那种URIs（大学和政府研究机构）与工业之间的紧密联系以及建立高技术集群是国家创新体系成功的关键。韩国的经验表明,除＂欧美模式＂外,还存在一种＂韩国模式＂,并同样能够获得成功。在＂韩国模式＂中,创新体系的核心是大企业,虽然URIs对经济的发展曾起到重要的贡献,但这种贡献并不仅仅体现在研究结果的转移和创新方面。分析了创业集群在＂韩国模式＂创新体系中的作用并不大,这主要是由于韩国经济中一些体制上的障碍。分析了＂韩国模式＂对于像我国这样处于技术追赶中的发展中国家的借鉴作用。     

“理实一体化”教学模式探索

＂理实一体化＂是一种创新的教学模式,是职业教育专业教学中独有的特色。它改变了传统的教学模式,融理论与实践于一体,体现了职业教育的特色。本文主要从职高数学实施＂理实一体化＂教学模式出发,分析实施＂理实一体化＂教学模式的优势及存在的问题,探讨职高数学＂理实一体＂化教学模式实施的途径。     

“电子政务与社会管理创新”研讨会征稿启事

清华大学公共管理学院电子政务实验室与中国科学院《电子政务》杂志社拟于2011年7月下旬在北京联合举办＂电子政务与社会管理创新＂研讨会,探讨电子政务在推进社会管理创新、提高社会化服务水平、建设服务型政府过程中的核心价值与作用机理。     

“金奏”探

在周代的乐器分类中,＂金＂乃＂八音＂之首。＂金＂主要是指钟类乐器,＂金奏＂当是指敲击钟、镈乐器以奏乐。＂金奏＂是至礼备乐,一般场合是不能随便演奏的,它在中国古代是地位与权力的象征,与鼎有同样重要的意义。＂金奏＂乃周代的礼乐重器,在周代的音乐生活中占有十分重要的地位。本文拟在已有的文献资料和音乐考古资料的基础上对周代＂金奏＂的乐器种类与组合、形制演变、音乐性能等方面进行探索,以期进一步了解周代的用乐制度。     

不可轩轾的“拯救”与“逍遥”——与刘小枫商榷陶渊明

刘小枫作为研究基督教文化的新锐,带着对西方基督教文化极度崇尚的情感与价值取向而对中国文化精神＂天人合一＂与＂适性逍遥＂进行非理性贬斥,这是无视历史事实与文化差异的文化虚无主义在作祟。对刘小枫的回应,本文将着重强调陶渊明＂超世不绝俗＂这种＂即世间而出世间＂的理想与实践意义。     

“90后”大学生个性化教育对策探索

＂90后＂大学生已逐渐成为高校学生的主力军,如何培养他们独特的个性与创新意识,是摆在我国教育事业中的重要问题。本文结合＂90后＂大学生的自身特点,提出了＂90后＂大学生个性化教育的一些具体措施。     

英语快乐学 “游戏”来“给力”

将＂游戏＂带入课堂成为当前大学英语教师在教学创新领域的一次尝试。本文拟从认识基础、情感基础、＂能力＂基础和＂素质＂基础四个方面来探索如何科学设计和有效实施＂大学英语课堂游戏＂,以期＂课堂游戏＂能够为实现＂培养大学生英语综合应用能力＂的大学英语教学目标而增添力量。