鲁迅对《从百草园到三味书屋》的修改

读鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》韵手稿,颇得教益。先生生前,在教导青年如何写作时,曾提到应从一些大作家手稿中去寻找写作经验。因为这“简直好象艺术家在对我们用实物教授”,是可以从其“苦心删改的痕迹”,知道“不应该     

鲁迅是怎样修改文章的

鲁迅先生曾说过：“应该这么写,必须从大作家们的完成了的作品去领会。那么,不应该那么写这一面,恐怕最好是从那同一作品的未定稿本去学习了。在这里,简直好像艺术家在对我们用实物教授……这确是极有益处的学习法。”鲁迅手稿就是为我们留下来的“极有益处”的教材。     

从鲁迅先生手稿看文章修改之道

俄国作家契诃夫曾说：“写得好的本领,就是删掉写得不好的地方的本领。”这句话是值得珍视的,遗憾的是这个说法还是不够具体。什么是“不好的”呢？鲁迅先生曾说：“研究大作家的手稿,看他怎样修改。”如今这句话也用到了他的身上。早在1981年,著名的鲁迅研究专家、编辑家朱正先生就出了《鲁迅手稿管窥》一书（再版名为《跟鲁迅学改文章》）。     

课文分析例谈

课文分析例谈铜陵县流潭中学陈应济鲁迅先生谈写作时有这样几句话：“应该这么写，必须从大作家们完成了的作品去领会．那么，不应该那么写这一面，恐怕最好是从那同一作品的未定稿本去学习了．”我想，语文教学也是这样，应该这么教，必须去时优秀语文教师的课；而不应该...     

“钱”与“银的和铜的”的比较推敲——对《阿Q正传》一处精彩改笔的分析

俄国作家契诃夫说：“写得好的本领,就是删掉写得不好的地方的本领。”那么如何“删掉写得不好的地方”呢？鲁迅先生认为,研究大作家的手稿,看他怎样修改,“这确是极有益处的学习法”。在这方面他也为我们留下了宝贵的学习材料。请看《阿Q正传》里的一处精彩的修改范例——     

《鸟的天堂》文字改动的成功与不足

五年制第九册第三组课文的教学重点是认真修改自己的文章。修改文章就是把“不应该那么写”的地方,改为“应该这么写”。如何把握“应该”与“不应该”呢?鲁迅先生说:“应该怎么写,必须从大作家们的完成了的作品去领会。那么不应该那么写这一面,恐怕最好是从同一作品的未定稿本去学习了。”本册《鸟的天堂》是一篇老课文,再次入选义务教材时,文字作了多处改动,分析其成功与不足,对领会“不应该那么写”和“应该这么写”是很有帮助的。本文的改动有三种:     

对比解读鲁迅先生的《我的兄弟》和《风筝》

鲁迅是一位文章大家,大概因此,经常有年轻人向他请教文章应该怎么写,于是鲁迅写了一篇文章来回答,题目却是“不应该那么写”,介绍了一位苏联文学评论家的主张：“应该这么写,必须从大作家的完成了的作品去领会,那么,不应该那么写这一面,恐怕最好是从那同一作家的未定稿本去学习了。     

《阿Q正传》一处精彩改笔赏析

俄国作家契诃夫说：“写得好的本领．就是删掉写得不好的地方的本领。”那么如何“删掉写得不好的地方”呢？我国文豪鲁迅认为,研究大作家的手稿,看他怎样修改．“这确是极有益处的学习法”。他在这方面也为我们留下了宝贵的学习材料,请看《阿Q正传》里的一处精彩的修改范例——     

论鲁迅小说的“生发“技巧和“错位“艺术

鲁迅对于小说创作,从来就主张“不相信‘小说作法’之类的话“①.他认为,小说创作的方法是靠每个作者自己读和写的实践体会出来的.“读“,一方面是“用自己的眼睛去读世间这一部话书“,另一方面是多看一些有定评的大作家的作品,“自己思索,自己观察“②.因为“凡是已有定评的大作家,他的作品,全部就都说明着‘应该怎样写‘“.但这还不够,还必须知道“不应该那么写“,这才会明白原来“应该这么写“的.这就要看作者的未定稿本. 　　……     

“极有益处的学习法”

鲁迅先生写过一篇很精彩的随笔,叫做《不应该那么写》。随笔引了苏联惠列赛耶夫的《果戈理研究》中饶有兴味的一段话:应该这么写,必须从大作家们的完成了的作品     

略谈《孔乙己》的修改

鲁迅先生在谈到文章的作法时,主张要“多看大作家的作品”,“凡是已有定评的大作家,他的作品,全部就说明着‘应该怎样写’”。不过就初学写作者而言,“是必须知道了‘不应该怎样写’,这才会明白原来‘应该这么写’的”。要想知道“不应该那么写”,就要看“那同一作品的未定稿”,因为“在这里,简直好像艺术家在对我们用实物教授。恰如他指着每一行,直接对我们说———‘你看———哪,这是应该删去的,这要缩短,这要改作,因为不自然了。在这里,还得加些渲染,使形象更加显豁些’”。他认为“这确是极有益处的学习法”,只是“我们中国却偏偏缺少…     

从寻求自我生活的第一个醒悟点开始

“凡是已有定评的大作家,他的作品,全部就说明着‘应该怎样写’。只是读者很不容易看出,也就不能领悟。”(鲁迅《且介亭杂文二集·不应该那么写》)怎样帮助中学生从“成功作文”中“看出”和“领悟”作文“应该怎样写”?王浴海先生说,如果你“期望迅速获得成功的话”,“那么请从寻求自我生活的第一个醒悟点开始吧”!这里,“关键在于有无自我的心意在里头,有无自我的个性在上面,有无自我生活的思想在深层”,有无“最贴近自我生活和理解能力”的活水在流淌……     

鲁迅与“日暮里”

鲁迅在《藤野先生》中说:“从东京出发,不久便到一处驿站,写道:日暮里。不知怎的,我到现在还记得这名目”。“从东京出发”,是指由东京乘车前赴仙台医学专门学校,“现在”,指写作《藤野先生》的时间,“日暮里”,是一个离东京较近的小驿站。据考证“日暮里”在一九○五年正式诞生。但鲁迅乘车赴仙台的时间是一九○四年九月,所以     

鲁迅修改文章艺术例说

鲁迅在《不应该那么写》一文中引用苏联作家惠列赛耶夫的《果戈理研究》第六章里的话说：“应该这么写,必须从大作家们的完成了的作品去领会。那么,不应该那么写这一面,恐怕最好是从那同一作品的未定稿本去学习了。在这里,简直好像艺术家在对我们用实物教授。     

作文讲评中的读与写

一、作文讲评中的“读”。即在讲评时要求学生重点读教师的“修改痕迹”及评语。鲁迅先生就曾提倡青年人应到作家手稿中去学习“该这样写”、“不那样写”的道理，而不只学习现成的作品。他在《不应该那么写》一文中，援引惠列赛耶夫的话说：“在这里，简直好像艺术家在对我们用实物教授。恰如他指着每一行，直接对我们说———你看———那，这是应该删去的，这要缩短，这要改作，因为不自然了。在这里，还得加些渲染，使形象更加显豁些。”学生认真阅读经过教师修改的作文也是这样，从中他们可以悟出“不那么写”和“该这样写”的道理。就…     

用思想去“解读”生活

鲁迅先生希望文学青年在生活中要“留心多看看”,要我们用“心”去感受生活,接着他又说:“不看到一点就写。”“看到”之后先不写,那干什么呢?按他老人家的说法,去“凝神结想”呀。观察、感受之后,要进行思考,要用思想去“解读”生活。鲁迅小时候在百草园里玩斑蝥,在雪地里捕鸟     

舞台·角度·主题——《孔乙己》艺术构思管窥

鲁迅一向反对习作者迷信《小说作法》之类,主张多看大作家的作品,认为“凡是已有定评的大作,他的作品全部就说明着‘应该怎样写’”。这些话不仅强调了“阅读是写作的基础”,而且对教师如何指导学生阅读,也有极其深刻的启示。仔细揣摩鲁迅的小说《孔乙己》的构思,我们就可以从中悟出一些“应该怎样写”的道理。选定一个最合适的舞台,让主人公在这     

一个长句的讲法

被列为高中和师范语文课传统教材的鲁迅的名篇——《“丧家的”“资本家的乏走狗”》一文中第三自然段里有一个长达198字的句子,比较难懂: ……他终于不讲“文学是有阶级性的吗?”了,在《答鲁迅先生》那一篇里,很巧妙地插进电杆上写“武装保护苏联”,敲碎报馆玻璃那些句子去,在上文所引的一段里又写出“到××党去领卢布”字样来,那     

材料作文“谅解与不恕”导写

<正>文题阅读下面的文字,根据要求作文。黄永玉先生说：“人生应该谅解。”而鲁迅先生在遗言中说：“让他们怨恨去,我也一个都不宽恕。”以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。写作指导这是一道二元思辨类作文题。首先,明确二元的具体所指。认真细读材料,黄永玉先生的话中核心词是“谅解”,鲁迅先生的话中核心词是“不宽恕”,简称“不恕”。然后,厘清二元之间的逻辑关系。“谅解”,是了解实情后给予原谅或消除意见,与“宽容”意思相近;“不恕”则与“谅解”相反,有“坚持”的意思。两者存在着对立统一的关系。     

“日暮里”与“水户”发微

鲁迅先生《藤野先生》中有这样一段字：我就往仙台的医学专门学校去。从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮里。不知怎地，我到现在还记得这名目。其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方……