传说故事

屈原是我国古代一位很有名的诗人,他为人正直,得罪了不少人。那些人想陷害他,常在皇帝面前说他坏话,皇帝因此不重用他。屈原愤愤不平,跳进汨罗江自杀了。传说汨罗江里有很多吃人的大鱼,当地的百姓为了不让大鱼吃屈     

李贺传说故事研究

通过对李贺传说故事内容的分类，对其特点作了简要的阐述，分析了传说中的诗人形象及其性格特点，探讨了李贺优越性传说所表现和反映的人士人化心态。     

当故事变成传说

在上山采药还是一项蛮热门的活动的古代，卜先生的老娘病倒了。     

施耐庵——传说故事

遇“贼”写时迁施耐庵平时最痛恨偷鸡摸狗的人,因而他在写《水浒》里的时迁时,开始曾把这个绰号叫鼓上蚤的地贼星,写得既可恶,又没甚武艺,后来虽经多次苦心修改,都没能把时迁写好,连他自己看着也不满意。有一次,他正坐在窗下苦思冥想,两眼盯着窗外的芦花老母鸡出神,这时有个人从门口一闪,老母鸡不见了。施耐庵心里想:真见鬼啦.不曾望见人偷,鸡凭空没了,这事倒蹊跷呢.他跑出门一望,原来是东庄的李大。他便喊了声“李大”.俗话说:作贼心虚,李大听见施耐庵喊他,吓得“扑咚”往地上一跪,乖乖地从布口袋里把鸡拿了出来,连声求饶。施耐庵的老婆听…     

李贺传说故事研究

通过对李贺传说故事内容的分类,对其特点作了简要的阐述,分析了传说中的诗人形象及其性格特点,探讨了李贺传说所表现和反映的士人文化心态.     

论黎族的传说故事

黎族人民若干世纪以来就生息在美丽富饶的海南岛上.黎族现有人口七十余万,主要聚居在黎族苗族自治州八个县,少数杂居汉区各县.在悠久的岁月里,他们创造了光辉瑰丽的文化.他们在自然界和社会生活的斗争中以艺术概括的方法口头创作了绚丽缤纷的传说故事.     

王亥故事与星辰传说

王亥在《山海经》中的奇异形象,应该是先民对营室星“立象”的结果;为客观事物“立象”,将其符号化,是中国文化的一种传统,王亥的原型是营室星;王亥故事来源于先民对天上营室星的认识;来源于先民对营室星的人格化、历史化;王亥故事,其实质乃是一种星辰传说。     

民间与羊的传说故事

黄帝查找牧羊人黄帝想统治天下,但很难找到一位能为他辅佐的大将。有一天晚上,黄帝做了一个梦,梦见一个人拿着千钧重的弩,追赶着羊群。早晨醒来,他反复琢磨这个梦的含义,是不是要自己找—个既有力又与牧羊有关系的人。通过近一年的查找,果然找到一位叫“力牧”的人,黄帝把他请到身边,封他为大将。力牧匡助黄帝,果真天下太平。     

达斡尔族传说故事的民族特色

达斡尔族的传说故事是达斡尔族人民集体智慧的结晶.在漫长的历史发展过程中,达斡尔族的口头文学,已经形成了自己鲜明的民族风格。探讨它在达斡尔族各类文学体裁中的具体表现,以及它的演变和发展,是一件很有意义的工作。由于历史上的各种原因,达斡尔族只有本民族的语言,而无文字。他们的民间文学,主要靠口头流传。在达斡尔族民间文学中,传说故事占有一定的位置,不仅质高量多,而且民族特色也很鲜明。     

植物的故事

狗尾草出嫁远志家是中医却只有几个破药罐车前草也不宽裕家当就是一辆独轮车艾篙是大烟鬼羡葵是窝囊废月﹂l.二扣，JJ击日l一，工.、、一兔、lL、廷l :‘)l斤一’川仁内泛、耗长民自勺{’{诀月生六趁抖J‘喇脚个一}一}:_{!)开、水响」’达}川内一，户!{于于习-直址独特个’曰{卜‘成J连吐价}」名的二州!十‘{。’丫嘿一嗽阳光荞麦砚熬矮墩墩的荞麦黑不溜秋的荞麦一笑露一口碎牙的荞麦稻田是一所贵族学校稻苗穿着统一的绿校服迎着风儿做操动作齐刷刷流浪汉似的荞麦是不能混进去的麦田里的麦苗也抽出优雅的穗他们坚挺的麦芒闪着柔光那是一群…     

云南少数民族民间传说故事语言艺术简论

本文运用现代修辞学观点,从白族、傣族、布朗族、佤族等我省十多个少数民族的传说、故事中选择典型例证,论述我省少数民族民间传说、故事运用语言的艺术特点:一、锤炼词语的艺术:选用反映本民族独特生活内容的词语,选用本民族喜爱的颜色词等;二、表达内容的手段:新颖的比喻,神奇的夸张,巧妙的拟人;三、篇章结构特点:讲唱结合,诗文相间。     

略论炎帝神农的传说与汉代画像

炎帝神农是中国古代传说中的伟大人物,是原始农业的创始人,还发明了最早的医药等,为远古渔猎时代进化至农耕时代做出了重要贡献,所以备受先民推崇,被尊为三皇之一。后人称颂炎帝神农有八大功绩,将炎帝神农同黄帝轩辕一起称为炎黄,是华夏民族的共同祖先。汉代已经有了祭祀炎帝神农的活动,而且有专门的祭祀场所,如“神农社”之类。汉代画像中常见有对炎帝神农事迹的描绘,虽然这些事迹具有浓郁的神话传说色彩,却形象而又生动地表达了对炎帝神农的崇敬。现代各地对炎帝神农的纪念活动,便继承了汉代以来的优良传统,将寻根问祖和中华民族的复兴很好地结合在一起,有利于加强中华民族的凝聚力,同时也张扬了中国在世界上的影响。所以有着非常重要的意义。     

中国古代冤死天示灾异传说略论

冤死天怒是个体生命遭遇不平引发自然界灾异和怪异事件的学叙事。该母题也是印度古老的民俗崇拜．其渗透到佛经故事中．又通过佛经传译与中土旧有习俗母题相结合．在中土扎根．社会心理反响强烈。公案题材的戏曲小说形成了恒久的表现套路,明显看出母题潜在的叙事支配功能。     

略论“四大传说”的悲剧模式

中国的“四大传说”讲的都是爱情悲剧故事 ,其不同的模式广泛涵盖了中国下层社会对生活的理解 ,对中国的叙事文学产生了深远的影响。     

英语植物俗名略论

英语植物俗名略论刘辰诞现代植物学将植物各类别分成若干层次，一种类的抽象层次越高，包罗的次种类植物越多，而该种类各次种类成员之间共有的区别性特征在名称上的表现越少，如：ｗｈｉｔｅｐｉｎｅ－ｐｉｎｅ－ｅｖｅｒｇｒｅｅｎ－ｔｒｅｅ－ｐｌａｎｔ。社会语言学家...     

高中语文故事思维教学略论

在新课改的要求下,高中语文教学也在不断探索新的教学方法,从传统的以教师传授为主逐步转变以学生自主学习为主,从大量试题讲解到以学生自主探究为主的教学方式的转变。教师转变教学方式,主要是为了锻炼学生自主学习意识,提高学生思维能力,提升学生语文素养。本文就怎样通过故事思维的教学方式,让高中语文教学效果得到提升进行分析。     

“黄河”“长江”传说故事

黄河——鲤鱼跳龙门大禹治水时,在黄河中游,有一座山。支流的水流到这里就被挡住了,无法流进黄河,大禹在这里凿开了一条峡口,就像一座高高的大门,他还给这个门取了个名字叫龙门。为了看守龙门,大禹要挑选一些优秀的鲤鱼变成天龙,