从CSSCI看《教育科学》近年来的学术影响力——基于2002-2008年度的文献计量分析

本文利用CSSCI数据库对<教育科学>2002-2008年刊载论文从引文视角进行分析,从期刊影响力、被引规模频次分布、引用期刊分布、高频被引作者、单篇高频被引论文等角度对<教育科学>的学术影响力进行客观、定量评价.结果显示,该刊选题比较稳定、论文富于创新,在我国教育学期刊中影响程度较高,传播范围较广,已发展成为研究我国教育问题的重要理论性期刊.     

三种中等化学教育类期刊关于高考研究文献的统计分析

本文通过对<化学教育>、<化学教学>、<中学化学教学参考>三种化学教育类期刊2004年～2008年五年间有关高考方面的研究论文从论文年代分布、内容、论文地区的分布、第一作者所在系统单位、论文作者合作度和合作率等五个方面进行统计和分析,探讨了我国化学学科高考研究方面的发展趋势,存在的问题及建议.     

高等教育研讨式教学现状述评

通过关键词"研讨式"、"教学",查询<维普--中文科技期刊全文数据库>、<万方--学位论文全文数据库>、<万方--会议论文全文数据库>三个数据库自建库至2006年中有关研讨式教学的所有文献,以文献为研究基础,分别从研讨式教学的理论研究、研讨式教学的实践、问题和建议对研讨式教学在国内高等教育领域的现状进行了述评.这是有效发现问题的文献调研方法的尝试.     

韩愈先世辨析

结合孟州<韩文公家谱>(1991年编修本)和修武<韩文公门谱>(1956年续修本)以及其他材料对韩愈先世进行重新辨析.认为修武<韩文公门谱>所记载的韩愈先世的世系是合乎情理、基本可信的.在没有其他文献资料提供新的世系的前提下,韩愈先世世系应以修武<韩文公门谱>所记载的世系为准.     

文献学研究中的学术史意识--评刘真伦《韩愈集宋元传本研究》

2004年7月,"韩愈与中原文化国际学术研讨会"在河南孟州召开.笔者初涉韩愈研究,匆匆草出<韩愈史事背景两题>以应盛会.此"两题",一为"韩愈郡望昌黎及<新唐书>韩愈为‘邓州南阳人'问题",一为"韩愈在经学史上的地位问题".所以草此两题,一者避实就虚,选择了笔者相对熟悉的历史地理领域与曾经做过的郡望问题、经学问题,二者借题发挥,表述笔者对现今韩愈研究的如下感觉:千余年来,韩愈研究以至韩学研究,已经取得了丰硕的成果,而若干论题的有欠深透也是不争的事实.     

三种中等化学教学类期刊化学史研究分析

以<化学教育>、<中学化学教学参考>、 <化学教学>三种中等化学类期刊为研究对象,对1998-2007年10年间发表的有关化学史的论文进行分析,主要从论文分布年代、作者所在的区域、作者单位、作者合作情况、论文内容5个方面做了统计分析和评价,从另一个侧面分析探讨我国关于化学史的研究现状以及尚存的问题.     

《史记》赏析之津梁——清·吴见思《史记论文》研究

吴见思<史记论文>是<史记>文学研究的代表作之一.文章首先考证了昊见思生卒年、<史记论文>的刊刻流布,接着研究了<史记论文>的评例、内容,最后论述了<史记论文>的价值和不足.     

《天津城市建设学院学报》2003-2008年载文分析与思考

以2003-2008年编辑出版的<天津城市建设学院学报>为研究对象,运用文献计量学的原理和方法,从载文量、发表时滞、各栏目载文分布、基金论文比、合著度、作者职称分布等几方面对24期、400余篇文章进行了统计与分析,反映了<学报>的发展变化,并对进一步提高<学报>质量进行了展望.     

读韩愈的《原道》

<原道>是韩愈儒学思想的纲领,历代的韩学研究者都对其高度重视,然评价却大相径庭.考察<原道>写作的社会时代和文化学术背景可以看出:韩愈的辟佛倡儒有着鲜明的针对性和现实意义;<原道>中提出的道统说、尊孟说、心性修养论等,是对传统儒学形态的突破;从而确立了它在唐宋时期儒学更新运动中引导发展方向的历史地位.     

《比较教育研究》计量评价与比较教育研究发展现状分析

文章以<中国期刊全文数据库>为统计源,对1998-2003年<比较教育研究>进行了计量评价,并得出我国比较教育研究人员的个人及小规模的智力因素在研究中仍起着决定性主导作用、科研人员使用的外语文献资料数量要高于中文文献资料、外语水平较高,和该刊论文质量、在国内比较教育研究方面所占有的重要地位都很高等结论.     

欧阳修对韩诗的评论

除韩愈散文外,欧阳修对韩诗也同样推崇备至.从欧阳修对韩愈<听颖师弹琴>的看法以及在<六一诗话>中对韩诗的评论,可以窥见其艺术旨趣与诗学鉴赏的侧重点,这对于我们了解欧诗与韩诗之间的接受传承关系是必要的.     

明道·传道·学道——研读韩愈教育名篇

韩愈一生以复兴儒学为己任,成为历史上的卫道巨擘.<原道>是韩愈复古崇儒、攘斥佛老的代表作,也是他儒学思想的纲领.在<原道>中他提出了"明先王之道"的教育宗旨;在<原性>中提出了他的"性三品说",作为学习仁义道德和"明先王之道"的理论依据;在<师说>中强调了儒家学者传道的意识与精神,以重振儒学之尊;在<进学解>中具体论述了学习儒家之道应有的态度和方法.他的教育思想蕴含着对教育活动的精微阐释,研读以上教育名篇,对我国当前的教育实践必有启发.     

2003-2008年《教育与经济》学术期刊载文被引定量分析

本文利用清华同方研发的<中国学术文献网络出版总库>的数据,对中文核心期刊<教育与经济>2003-2008年的载文被国内中文期刊引用频次分布、选题分布、被引论文年代分布、引用核心期刊分布等情况进行系统调查、分析,揭示我国教育经济学领域的学者对该刊载文的借鉴和吸收情况,并为该刊今后的发展研究提供参考数据.     

《韩愈研究》值得一读

改革开放以来,韩愈研究又蔚然兴起,全国性的学术研讨会开了一次又一次,有关论著不断问世。1996年中州古籍出版社出版了《韩愈研究》第一辑,辑录了’92孟县韩愈国际学术研讨会的论文。广东高等教育出版社在出版《韩愈传》之后,又于最近推出《韩愈研究》第二辑。该书系’96汕头韩愈全国学术研讨会的论文结集。由于篇幅限制,仅在近百篇论文中选取了数十篇,不免有遗珠之憾,但总的来说,已有一定分量,反映了近年韩愈研究的新成果。     

两种性情别样文章--《上宰相书》与《上欧阳内翰书》比较

韩愈和苏洵同为唐宋八大家,为了改变人生命运他们曾做出同样的选择,向上位者上书以求自进,分别写出<上宰相书>与<上欧阳内翰书>.由于所处的时代、年龄层次和个人经历的不同,这两篇文章分别展现了韩愈、苏洵两位伟大的文学家独特的鲜明个性和别样性情.     

挥毫写乐,各传妙响--三首唐代写乐诗比较

韩愈的<听颖师弹琴>、白居易的<琵琶行>和李贺的<李凭箜篌引>是唐代"以喻写乐"的优秀诗作,它们分别运用以形喻乐、以声喻乐和以典喻乐三种表现手法,取得了公认的艺术成就.     

近十年来贵州工程科技发展的文献计量研究——基于Ei Compendex(2000-2009年)数据的分析

以国际权威工程科技文献检索与评价工具<工程索引>(Ei)数据为基础,从Ei论文年度分布、学科分布、机构分布、核心作者等多个方面,对贵州工程科技研究与开发状况进行初步的分析,提出了推进贵州工程科技研究与开发水平的若干对策建议.     

以《锦瑟》看李商隐的诗歌特点

在唐代的诗歌中,以乐器入题的诗歌为数不多,除了韩愈的<听颖师弹琴>、白居易的<琵琶行>、李贺的<李凭箜篌引>、李白的<听蜀僧浚弹琴>之外,还有李商隐的<锦瑟>.他们从不同的角度将乐器入题,描写了不同层面的生活.     

《师说》的尴尬

<师说>是中学语文课本中的"不倒翁". 随便问一个高中生,他都知道,<师说>是韩愈的代表作,而韩愈位列唐宋八大散文家之首,苏轼曾赞誉他"文起八代之衰,道济天下之溺",这可不是一般的评价.     

独辟蹊径的“韩学”力作——周静博士专著《韩愈经学考》评介

<正>在中国文学史上,韩愈无疑是一位重量级人物,然而他还是一位经学大师,一位唐宋经学变革时期的重要代表人物。他的道统、崇孟和尚《大学》之思想皆成为宋明理学的主要思想,这是当前"韩学"界少有的认识。周静博士的专著《韩愈经学考》已由社会科学文献出版社于2018年12月出版,该著进一步拓展了韩愈研究的领域,对韩愈在经学史上的地位给予了相对客观的评价,是"韩学"领域不可多得的佳作。鉴于此,笔者从选题、结构内容、研究