论“文学教育“:兼谈“文学教育“与“语文教育“的差异

“文学教育”是一种“文明教育”,与“语文教育”有很多不同“文学教育”的特征是整体性把握,是指向一种“心态”的涵育,是以“情商”为主体的素质的提升,“文学教育”可以理解为“终生化”教育,它既是人的“文明素质”的重要的构成因素,同时也是“精神素质”不断生长的需要和土壤,对“文学教育”特殊性的强调,有助于“语文教育”知识体系的“素质化”改革进程。     

从心理学角度看中外学校思想政治教育的“有意识”与“无意识”

思想政治教育是极其必要的，这就首先要求学校思想政治教育形式的多样化，而“渗透性”、“隐蔽性”极强的无意识教育是最常用的，是学校思想政治教育的最高境界，具有有意识教育无法替代的优越性。“无意识教育”是“有意识”与“无意”的统一体。     

高职通识教育课程设置原则研究

在倡导终身学习的社会，对高等职业教育而言，“职业”是手段，“教育”才是目的。为了实现教育之所以为教育的目的，高等职业教育必须加强通识教育。在设置高职通识教育课程时。“适切性”、“历史性”、“民族性”与“国际性”等是要注意的原则。     

"心""法""德"并举,育时代新人——"身心健康"、"遵纪守法"与"道德完美"教育的关系

人的身心健康教育、遵纪守法意识和道德素质教育是如今教育界常常讨论的热门话题,但在讨论过程或具体实施过程中,有许多工作者往往对三者的关系认识不清,甚至还出现许多糊涂认识。出现的一个普遍现象就是大谈特抓“道德教育”,忽视了“身心健康教育”和“遵纪守法教育”。真正的素质教育应该是“心”“法”“德”并举的教育。就现实意义来说,更应注重人的“心理健康教育”和“遵纪守法教育”。一、身心健康,是人的发展的基础身心健康,是一个人发展的基础。青少年的身心健康教育,应该是最基础的教育。由于现代社会的竞争激烈,紧张的工作、过…     

回到“健康的教育”

提倡“健康的教育”便是提倡“正常的教育”。当下的教育是有“教”而无“育”的教育,是见物不见人的“数字化”的教育,是只要分数不要社会公义的缺“德”的教育,是追求产业化的教育。     

什么是教育

对于多数国人而言 ,教育就是“教书”、“教知识” ,就是“德、智、体、美、劳”的教育 ,就是“素质”的培养 ,就是“传道、授业、解惑” ,就是“温故知新”、“因材施教” ,就是“学而优则仕” ,就是“与生产劳动相结合” ,就是“面向现代化、面向世界、面向未来”。这或许是我们对于“什么是教育”所能想出的基本的回答 ,这些答案或来自传统 ,或来自领袖话语 ,或来自对教育的最简单的认识。这些答案的某种合理性自不待言 ,关键在于 ,它们是否来自我们内心的思索 ?我们是否意识到“什么是教育”是一个与我们的教育生活实践息息相关的、我们…     

教育活动存在着规律吗

教育规律称之为“规律”必须具有一般规律的特质：可重复性、客观性、可预测性；但教育活动是一种对象性、目的性、创造性的活动，“决定论”的教育规律的存在是可疑的。“教育规律”的言说，一方面是教育学本身的“科学化”使然。另一方面就是教育规律是“可能”的。认识了“教育规律”的性质，才能深入探讨真正的、具体的教育规律，实现教育活动的目的。     

中国教育现代化的实现需要怎样的教育?

教育现代化是世界各国教育发展的必然趋势,也是中国教育发展的必然选择。实现教育现代化需要实施个性化教育,这是中国教育现代化的“通行证”。但中国传统教育的“划一性”“封闭性”和“机械性”导致了个性化教育的重大缺失。更新教育观念、优化课程体系、改进课堂教学和完善物质条件是获得这一“通行证”的有效途径。     

浅谈以教育创新促地方高师教育的可持续发展

高师教育是国家高等教育的重要组成部分，是国家基础教育的“工作母机”。地方高师教育是高师教育的主体。必须全面审视面临的新形势，以“教育创新”重要思想为指导，实施“全方位改革战略”、“质量立校战略”和“跨越式发展战略”，提高教育素质，实现可持续发展。     

教育技术:“合适”技术支持的教育信息控制

“教育技术是什么”长期以来一直是教育技术人士关注的基本问题之一,寻求对教育技术科学性认识是教育技术学科成熟的必由之路。从教育技术的历史视角来看,我们走过了从“电化教育”到“教育技术”,再到“信息化教育”与“教育技术”并存的阶段。笔者认为,教育技术虽然与技术相关,又与教育相关,但是,其本质姓“教”。因此,必须将教育技术置于教育的广阔背景中,把握其本质。我们认为,教育技术是“合适”技术支持的教育信息控制。     

对教育价值观的若干思考

一、教育价值观研究的现状教育价值观是人们对教育价值的看法，即对教育价值的认识、态度、评价等的总称。它反映的不是教育本身的属性，而是教育这个属性与人的需要之间的关系，所以它因人的总体需要不同而不同。由此引起的关于教育价值观的种种争论，总起来说有“工具论”与“本体论”、“均衡论”与“统一论”等观点之争。１．“工具论”与“本体论”“本体论”认为教育的对象是人，教育是培养人的活动，由此决定了人的问题是教育的基本问题，是教育最基本的着眼点。因而促进受教育者在个性、理智、身体各方面自在、完善、和谐地发展是教…     

“首都教育”意味着什么？

将“北京教育”改称为“首都教育”意味着什么?它们都是同一地区的教育。称谓的更改只是“异名而同义”呢?还是另有深意在?在新词汇蜂起的时代,笔者愿以学习的态度,试图品味一下“首都教育”这个新概念。笔者认为,将“北京教育”明确标示为“首都教育”,恐怕不能认为本来北京即首都,称之也无妨吧,这种想法未免过于简单。实际上,只有当“北京教育”向着“首都教育”的基本特质迈进时,才有必要进行更名。一般而言,“首都教育”应该有这样一些重要的特征:1.该教育应当是国家教育政策的典型体现。北京,是一个地区性的概念;首都,虽然也是一个地区…     

“三生教育”本质论

“三生教育”是从实践领域开始教育思想变革的有益尝试。探索“三生教育”的本质,解读“三生教育”的内涵,是构建“三生教育”理论的重要基础。作为一个复合概念,“三生教育”是生命教育、生存教育和生活教育的简称。何谓生命、生存和生活,其内在的联系是什么,怎样透过生命、生存和生活来理解教育及其“三生教育”的本质,这些都是指导“三生教育”实践、构建“三生教育”理论体系急需研究的重要课题。     

孔子论教育的目的和内容

孔子十分重视教育的目的和内容，孔子的教育目的是培养士成为他理想的人才-有道德修养的“君子”。孔子主张“举贤才”，注重“君子”道德方面的修养；他扩大了学习的目的，更注重学生的人格修养，要求学生做“君子儒”。孔子重视的教育内容包括道德教育和知识教育，而以前为重心，“仁”与“礼”的教育是其教育思想的核心，孔子主张通过“六艺之”的学习，传递修已治人之道，孔子的教育思想为我们实现“教育人”的教学目标提供了重要借鉴。     

关于“教育问题”的研究──教育研究对象辨析

“教育问题”才是教育研究的真正对象。在界定了“教育问题”内涵的基础上;分析了它的三大特征,即复杂性、整合性与两难性,并把“教育问题”分为“经验的教育问题”和“概念的教育问题”两大类。     

论教育形态的变革——思维教育简论

教育有自己的形态。一定的教育形态只能与一定的历史时代相适应。教育形态为三大根本因素所决定。这三大因素是：生产力和生产方式的发展水平、人类认识能力的发展水平、教育自身的发展水平。农牧时代的教育形态是“信仰教育”,工业时代的教育形态是“知识教育”,信息时代的教育形态是“思维教育”。思维教育是当代思维科学、脑科学、认知科学和教育科学相结合的产物。思维教育以发展受教育者的思维能力为教育行为的主导和核心,主张以发展思维的手段教育人才,按思维发展的规律实施教育,照教育实施的法则训练思维,以思维能力的发展水平和充分程度为评价标准。思维教育所指的“思维能力”包括“道德思维能力”、“情感思维能力”、“认知思维能力”、“操作思维能力”。思维教育就是信息时代的素质教育。     

浅析陶行知生活教育理论与杜威实用主义教育理论的区别

杜威是美国名的教育家，创立了实用主义教育理论，主张“教育即生活”、“学校即社会”、“从做中学”；陶行知是中国近代教育史上名的教育家和教育思想家，毕生致力于人民教育事业，他反对“仪型他国”，主张从中国国情出发改革教育，创造性地继承和发展了杜威的实用主义教育思想，提出“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”，创立了具有中国特色的生活教育理论。     

关于教育理论关注实践的思考

教育理论研究要走到教育实践之中,但需要问责：“走到教育实践之中去的正当性是什么？”、“走到教育实践之中去对于教育理论意味着什么？”、“教育理论是否自觉‘走到教育实践之中’的后果？”。否则,“走到教育实践之中”并不明晓。“走到教育实践之中”须得对教育实践之本质有明白的概念,教育理论关注实践的目的恰恰在于此,在于形成“对实践的知识”。这是“走到教育实践之中”的前提和基础。这显然是“思”的事情,绝非简单易行。“知识即美德”,教育理论关注实践是教育理论的一种道德重负。它拒绝教育理论研究中的任何失重行为。     

试论人性教育的内容、目标和原则

人性教育包含知性、率性、养性三部分内容，它分别与人性向着真、善、美发展的教育目标相对应并相互交织。知性教育须解决人性之客观性知识和科学性评价问题。率性教育要掌握人性改造是否会于“人道”之标准，使人性之“保赤”与“起伪”达一辩证统一。养性教育必须遵循“近养”、“顺养”两条教育原则。从实现人性教育目标的角度看，知性教育是基础，率性教育是关键，知性教育与率性教育统一于养性教育。“近养”、“顺养”原则也是完整的人性教育的基本原则。     

公共教育的平等理念与制度

一、公共教育理念、制度与教育现代化由国家建立公共的、普及的、世俗的教育制度既是资产阶级政治革命的理论和主张,也是空想社会主义和马克思主义的教育主张。这些主张的共同之处是:由国家或地方公共权力机构负担公共学校教育;用义务教育保障教育机会的均等,实现教育普及。文艺复兴以来,新兴的资产阶级把现实的物质利益和迫切的政治需要上升为普遍的、理性化的“自由”、“平等”、“人权”,倡导“人人生而平等,生而自由”,并通过政治革命建立起了确认和保障资产阶级的“自由”、“平等”、“人权”的民主政治制度。资产阶级思想启蒙运动倡导的“自由”、“平等”、“博爱”、“人权”,是“教育平等”、“教育自由”、“教育人性