父辈社会分层对子代高等教育机会分配的影响研究——以云南少数民族地区为例

在社会分层中,教育分层是最重要的一部分。云南省少数民族地区不同社会阶层子女入学机会存在差异,教育平等状况有待改进。其不同社会阶层少数民族高等教育入学机会的差异,既受家庭社会阶层、父母受教育程度与家庭社会资本等因素的影响,同时也受到我国高等学校向少数民族倾斜的招生政策的影响。     

神经伦理学——人文科学与神经科学的完美结合体

神经科学在社会发展中起着越来越重要的作用,由于它的飞速发展也带来了一系列伦理和法律方面的问题。神经伦理学是生物伦理和神经科学交叉的新领域,它建立在精神与行为关系的基础之上。从广义而言,神经伦理学是研究与神经科学有关的伦理、法律和社会政策影响的一门学科。本文综述了神经伦理学的主要研究领域,以及各个研究方向。     

伦理知识学——《新伦理学》研究(8)

伦理知识学是伦理思想、伦理方法和伦理理论的负载形态,它由纵横两个维度构成。《新伦理学》所构建起来的伦理知识学是由元伦理知识、道德知识、美德知识三者构成,它是以判断、命题、公理、公设、原则、规则、规范为基本内容所构建起来的横向伦理知识体系,这一伦理知识体系内容之于生存个体,更多的是要求遵守、服从,而不是个性的生长。因为它强调"社会制定",而不是承传性生成。健康的、促进人性全面塑造的横向伦理知识体系应该以其纵向伦理知识体系的构建为土壤。伦理学的纵向伦理知识体系由伦理实存知识、伦理应存知识、伦理必存知识统合构建。真正的伦理知识学,是融其时代精神和对伦理传统的承传为两维视野,以对人的自由内观能力的昭示为基本任务,以培养和提升人的自由内观能力为目标。     

现代远程教育与教育平等问题探讨

高等教育平等问题一直是教育界关注的热点,也是整个社会努力实现的目标。现代远程教育的发展为实现高等教育的切实平等创造了条件,主要体现在入学机会、师资水平、信息获取等诸多方面,但要真正实现教育的切实平等,尚需在学历承认、消费水平等方面做出努力。     

伦理研究的哲学之问

目前,国内伦理学研究的前沿问题主要包括应用伦理学的兴起、社会伦理学逐渐成为热点、研究方法上的突破、对思想史的挖掘、比较伦理研究等方面。具体到管理伦理研究的层面,管理价值排序、管理道德决策、管理社会责任、管理伦理文化差异和普遍性的关系、管理现场中的伦理等问题成了这一研究领域的重大问题。     

对现阶段我国高等教育公平问题的几点思考

教育公平是近年来社会各界普遍关注的问题之一 ,是时代发展和高等教育本身发展的要求。但在现阶段我国高等教育的公平状况却不容乐观 ,首先 ,从入学机会来看 ,占人口多数的一般劳动者的子女在考试竞争中往往处于不利地位 ,真正能享有的高等教育资源并不多。其次 ,就受教育过程中的机会均等而言 ,来自不同社会阶层的学生在高等院校中所能得到的教育不同。且在高等教育规模的迅速扩展带来了师资质量滑坡以及教育资源紧缺等方面的问题 ,这无疑又对实质性的教育平等产生了消极的影响。究其原因主要是 :学生家庭差异、城乡差别、高等学校地区间分配不均     

传统诗学有关伦理学批评的论述与评点

伦理学又叫道德伦理、伦理政治、伦理哲学,从诗学的角度观照伦理学批评是本文的出发点;本文的落脚点是从诗歌创作的目的和社会功用的角度来解读传统诗学理论中体现的伦理学批评的内涵。     

我国公共体育场馆民营化经济伦理探究

民营化是公共体育场馆改革与发展的可选择模式,而作为准公共产品的公共体育场馆应该体现其公益性.民营化后委托方与受托方所追求的目标函数不一致、信息不对称等问题导致经营管理中的经济伦理的失范.为探究这一问题的解决方法,采用访谈法与实地考察法,对公共体育场馆民营化后的经济伦理进行剖析,进而提出其经济伦理建设之思考,为发挥公共体育场馆公益性职能提供经济伦理的保障.     

对布迪厄文化资本理论的解读

文化资本理论借鉴并在一定程度上整合和发展了马克思主义、新马克思主义和韦伯、新韦伯主义等相关理论,它对高等教育不平等现象的分析确实入木三分,对高等教育不平等的现象具有很强的穿透力。它对不同阶级高等教育"再生产"现象做了比较生动和深入的描述和刻画,在很多地方揭露了现代资本主义国家高等教育机会分布和发展的许多不平等现象和实质,对中国高等教育的研究具有很强的启示作用。但是,它对整个高等教育发展机制和作用的论述仍然是不全面的,即它过分强调了教育的阶级性和文化资本对人们获得高等教育的作用,忽视了社会发展对高等教育的影响,并把高等教育看作是实施"符号暴力"的一个工具。     

中国古代伦理学的身体性

滥觞于周礼的原初意义上的中国古代伦理学,既与西方传统的唯识主义的伦理学不同,又与那些晚出的业已理学化和心学化的中国伦理学相异,其乃为一种根于身体、从身体推衍出社会人伦的伦理学理论。这种伦理学的身体性不仅表现为其通过一种反求诸身的现象学还原的方式把身体视为社会伦理的基础,不仅表现为其通过一种身体发生学的追溯把对话主义的“夫妇伦理”视为人类伦理的原型,而且还表现在其通过以行训身而对一种躬行主义的伦理的高度推崇。无疑,这一中国古代伦理学中的身体性的揭示,无论对于中国乃至整个人类伦理学来说都具有非凡的意义:一方面,它是对中国古代伦理学真实内涵的一种真正的正本清源;另一方面,它也代表对远离生命之根的、日益独白化的和业已流于唯心主义的现代主义的伦理理念的最早的纠偏和批判。     

京津冀高等教育协同发展现状及思考

京津冀一体化进程日趋加快,区域内高等教育协同发展逐步开展,但问题日益凸显。本文从京津冀区域高等教育合作现状出发,简要探讨了传统行政观念的束缚、有效规范机制的缺失、高等教育结构失衡等因素对其影响,在观念思想、政策保障、合作机制、合作领域、核心学科及人才培养等方面提出建议,以期推进京津冀区域高等教育协同发展进程。     

学校体育政策的伦理研究

学校体育政策是针对学校体育的特定问题,为贯彻体育教育中的基本政策而制定的具体行动方案,其主要作用是保障学校体育能够按照人才培养目标展开工作。学校体育政策伦理是指国家权力部门为实现特定的体育目的,在分配与调节体育资源和利益的过程中应该遵循的伦理规范。学校体育政策伦理既包括一般伦理原则在体育政策活动过程中的具体实践,也包括对学校体育政策活动所进行的伦理论证与考察。加强学校体育政策的伦理问题研究,无论是对学校体育政策自身的理论发展,还是对学校体育政策的实践发展,都具有重要的理论意义和实践意义。     

谈教育的自由与纪律

教育的自由和纪律是一个长期争论的话题,中外古今学者从两个方面出发给出了不同的论证。本文从我国高等教育的教育对象和教育目标分析出发,探讨教学过程,为教育纪律的保障提出初步的看法,旨在通过教育纪律的保障达到教育自由的体现。     

浅析行政伦理基本问题

行政伦理学作为一门新兴的学科,由于行政伦理研究的多样性和复杂性,社会大众对行政伦理学研究的基本问题往往难以达成共识。行政伦理学的基本问题是指贯穿于行政伦理学发展全过程,决定着它的发展方向,从而在本质上区别于其他学科的最重要的问题。本文就将对行政伦理的基本问题进行界定和讨论。     

从中西文化视域透析“自由”的边界及其社会价值取向

自由是对必然的认识,自由即自律,表征了自由的实践理性。自由、民主呈现对接的语境链合,民主为自由的实现提供保障,民主的手段或"工具性"导向自由的目的,民主是为了实现人的自由。自由是个抽象的价值目标却是具象的价值实践准则。准确认识西方语境的自由理论和马克思主义自由观及传统文化中的自由理念,是正确认识社会主义核心价值观中自由价值的关键。中国的自由是一种集体主义自由,是一种实践性自由,始终强调人民自由,而不是少数人的自由。自由是实践哲学的本质取向。自由本质的精神性气质塑造成就人格自由,是政治生态的善治或国家治理现代化的良性运行之依据。     

我国体育高等教育人才培养与课程体系的研究

对我国体育院校现行专业和课程设置、体育人才培养等问题进行了研究。结果认为:改革体育高等教育的教学内容和课程设置,扩大学生学习的范围和领域,提高获取知识的能力是当前我国体育高等院校改革的重点;目前我国体育高等院校的课程设置仍存在与社会发展、人才培养目标不能协调一致,学生学习的自由度较小等问题;专业与课程设置单一,限制了各院校自由发展的空间,难以形成各校的特色,不利于市场经济体制下社会人才的竞争,也未能满足社会发展对体育人才多元化、多层次的需求。     

信息不对称与高等教育质量保障

大众高等教育的质量主要表现为社会适应性,市场竞争是这一阶段高等教育质量保障的主要方式。信息经济学认为,信息的充分对称是保证市场竞争有效性的必要条件。本文借用“信息不对称理论”分析高等教育领域内的信息不对称对质量保障的不利影响,并有针对地提出一些改进措施以求能够提高我国高等教育质量保障的成效。     

大学生“学习自由”的理念与策略

“自由”是大学这一综合体的本质理念。自 1 9世纪初柏林大学首次具体阐述了“学习自由”的含义后 ,“学习自由”日渐成为高等教育的基本理念与重要追求。这不仅是由高等教育的本质特征和大学生的身心发展规律所决定 ,更是教学自由与学生个别差异的必然要求 ,同时也是人权的体现。高等教育工作者要树立建构主义的教育思想 ,学校要落实和完善弹性教学管理 ,为学生提供各种信息资源 ,为保障“学习自由”落到实处。     

元伦理学视域下典籍英译中译者伦理价值的审视——《菜根谭》两英译本的对比研究

作为跨文化交际活动主体之一的译者,必然要受到多个层面的约束,这也决定了译者在从事翻译时必须以一定的伦理价值为标准,做出符合：疋化构建与社会发展的译作。文章从元伦理学视角审视典籍《菜根谭》英译中译者的伦理价值抉择,即译作对社会文化的构建。     

发展伦理:人类对发展问题的挑战

社会不断进步,人类关于发展观念的认识不断完善。从传统发展观到生态伦理发展观再到发展伦理学的发展观,人类对发展问题的认识从低级到高级、由简单到复杂日益完善。发展伦理学的发展观既克服了传统发展观对人的片面理解,又避免了生态伦理发展观对人的"非人"理解,是真正属于人的可持续发展的发展观。