中学英语教学应重视中西文化差异

语言是化的载体，化是语言的基础环境。语言反映着一个民族的特征，包含着该民族的化背景，蕴藏着该民族对大千世界的种种看法，体现了该民族的生活方式。语言和化有着十分密切的联系，任何一种语言的教学都离不开对这种语言所表现的化内涵的理解。因此，对某种外国语言的学习过程也是对该种化的了解过程，所以我们在英语教学过程中应注意中西化的差异。     

关于中英文化缺项与词汇缺项的非对称性的思考

语言是社会现象,是化的载体,同时又是化的重要组成部分。在语言的各要素中,词汇是其基本的要素,因化差异在词汇层面上必然有所体现,对词汇的解释也必然能体现民族或化之间的差异。本以化的群体中心性为出发点,以中英化与词汇的对应关系为基点,从跨化交际的角度,比较详细地探析了中英两种语言中化缺项与词汇缺项的非对称性,以期达到使语言学习感悟英汉语言在词汇层面上表现出来的差异,最终培养和提高语言学习的跨化交际能力。     

关于语言教学中的文化导入问题研究

语言教学中的化导入分三个层次：化知识、化价值和化差异。化导入教学可培养学生的化意识,化导入教学是语言教学的组成部分。教学实践表明,不同阶段的语言教学应与不同层次的化导入有机地结合起来,贯穿于语言学习和使用之中,从而建立一个相应的化认知系统,以提高学生的语言能力和跨化交际能力。     

中西文化差异与中学英语教学

化是语言产生的基础，语言是化的表现形式，各民族化的差异集中反映在各自的语言上，故外语学习不可避免地成为跨化学习。本通过阐述语言与化的关系，列举化差异在中西方民族交际活动中的常表现，提出了在中学英语教学中克服化障碍的对策。     

大学英语教学不能忽视文化差异

大学英语教学的主要目的是培养学生的英语交际能力。它不仅包括语言教学．而且应该包括化教学。我们在教学中应体现语言交际、非语言交际、交际习俗与礼仪、社会结构与人际关系、价值观念等方面的化差异。总之，大学英语教学应使学生全面了解英语国家的化背景和社会风俗习惯。提高学生的跨化交际能力。     

浅谈大学英语课堂教学中的文化融入

语言教学必须有化教学，语言是化的载体，化差异是影响用目的的语进行交流的重要因素。笔结合课堂教学，着重介绍了几种化融入的方法，以此培养学生的化意识。     

中西方文化差异与英语教学

随着语言研究与化研究的结合，语言学家意识到了化在外语教学中的重要性。实际上，学习语言与了解语言所反映的化的是分不开的。中西方化存在一定的差异，因而英语教学必须同时注重对中西化的教学。     

浅谈中学英语教学中语言与文化的关系

一、语言与化的关系。现代外语教学强调培养学生的交际能力。随着对交际理论的研究及其在中学英语教学中的应用，越来越多的教师认识到化在语言学习中有不可低估的作用，接触和了解英语国家的化，有益于英语的理解和运用。教育部英语课程研制小组(1999．11)已把“提高对中外化差异的敏感性和鉴别能力，培养初步的跨化交际能力”列入中学英语课程的内容和目标之中。     

JEFC新教材教学中的文化习得方法

语言是化的载体，化是语言的底座(束定芳1996)。如果把语言比喻成一座建筑，化便是其建筑风格。实际上，英语语言的学习过程也是对英语国家化的了解过程。鉴于上述基本认识，目前广大英语教师已开始意识到，单纯地培养语言能力已远远不能满足学生的需要，培养跨化交际能力已成为英语教学的当务之急。人教版JEFC新教材在这方面做了安排，越来越多地对化因素予以重视。它要求教师将语言与化教学有机地结合起来，力求在语言教学过程中潜移默化地进行化教学。下面结合JEFC新教材，介绍几种化习得方法。     

中学英语教学与文化意识的培养

语言是化的一部分，是化的载体。学习语言的过程也是学习化的过程。了解和学习英语国家的化有利于学生对英语的理解和使用，并且能培养世界意识。形成跨化交际能力。章在分析培养化意识必要性的基础上，提出了一些教学实践的方法，与大家共同探讨。     

论影响中国文化安全的主要因素

随着全球化进程的加快,安全的内涵已经发生了变化,非传统安全的影响凸显。其中,文化安全越来越受人瞩目,已经成为国家大战略的重要组成部分。目前,西方国家的文化渗透和文化扩张使中国的文化安全面临着严峻挑战,如何维护国家文化安全是当前我国文化建设不容忽视的重要课题。     

论文化地理学研究的主题

本文在国内外文化地理学家提出的“四主题说”,“五主题说”基础上,提出了文化地理学研究的六大主题,并对这些主题做了深入而系统的研究,同时提出文化源地相继占用理论,文化冲突论,文化生态学,文化地理模型,文化感觉区,文化景观学说。     

雷蒙德·威廉斯的文化观探析

雷蒙德·威廉斯提出了文化唯物主义,认为文化是一种整体的生活方式;提出新的文化分析方法:感觉结构;并且促成了伯明翰学派的"葛兰西转向"。他的文化理论至今仍受到人们的重视和思考,在信息全球化的今天,亦有新的价值和意义。     

学校的文化功能——一种社会学的视角

学校是维系现代社会的重要文化场域,在我们创造并生活于其中的社会世界,学校教育享有正式、正统的文化地位,被赋予广泛的社会合法性和强大的社会公信力。从学校教育同整个社会文化的互动来看,学校教育不仅具有教育功能,还发挥着重要的文化续构、文化形塑、文化分配和文化感通功能。     

马克思主义理论视野中的文化全球化探析

自古以来,人类文化就在不断交流、冲突、融合与共享中发展着,尤其是在当下,全球化的浪潮使得文化的交流、冲突、融合与共享呈现出了加快发展的势头。这种势头的出现,给马克思主义文化理论的发展带来了新的挑战和机遇。考察全球化中的中西文化交流,必须立足马克思主义理论,把握中西文化交流的契机,才能更好地从最深层次上去理清中西文化交流中的文化制约性和文化共通性的内在机理图式。     

浅析文化性误译

文化因素在翻译过程中会引起误译。本文通过分析文化缺省和文化预设引起的文化性误译,旨在能够更好地了解造成误译的原因从而指导今后的翻译活动。     

关于提升唐山文化品位的思考

针对制约唐山建设文化大市的主要因素,提出应该从深化文化管理体制改革,促进唐山文化发展;大力发展文化产业,繁荣唐山文化;加强唐山文化研究,强化文化队伍和文化设施建设;建设高校,发挥高校在唐山科技、文化、经济发展的作用等方面进行改革与建设。     

追寻文化国家和文化人类的理想——施韦泽“文化哲学”的社会伦理维度

施韦泽的文化哲学和伦理学虽然主要是一种个人伦理和宇宙伦理,但毕竟还包括着重要的社会伦理维度。这一社会伦理维度集中地体现在他关于文化国家和文化人类的理论研究及对其不懈追寻的实践之中。这种综合了中国古代思想和西方启蒙运动精华,又经其敬畏生命原则独创而升华的理念和行动,是整个人类的重要精神财富,将给予面对21世纪复杂现实的我们以有益的启示。     

沉淀的文明和更新的世界——论传统文化的变迁及传承

随着历史的发展进步,传统文化在不断变迁,文化传承显得尤为重要。文化变迁是历史发展的正常规律,也是社会发展进步的证明,本文通过历史反思,对变迁中文化内在因素和外在因素的分析,肯定了变迁的必然性和必须性,并以中国传统文化为例,对如何继承和发扬优良传统文化进行了探讨。     

论人类开展的主要文化活动形式

文化是社会主体创造出来的满足自身生存与发展需要的各种支持系统。人类从事文化活动的主要形式有文化创造、文化传播、文化建设。文化创造是人类的基础性的文化活动形式，分为无意创造和刻意创造两种。文化传播是把文化元素从一个地方传布、扩散到另一个地方的活动，分为有文化扩散、文化采借两种形式。文化建设是一种主要由国家有目的有计划地把整个社会的文化引导到有利于自身发展的轨道上来的文化活动形式，包括正确评估本国民族文化、确立以社会现代化为轴心进行文化建设的战略思想、处理各种文化系统的关系、兴办文化产业和繁荣文化市场等具体操作方法。文化创造、文化传播、文化建设是人类开展的相互依存相互促进的三种基本文化活动形式。研究人类开展的文化活动形式有利于突出人类在文化创造、传播、应用上的主体性，增强人类在变革文化过程中的自觉意识；为我国发展文化事业提供理论启发，推动文化事业的发展。