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章学诚,(1738-1801),字实斋,号少岩,浙江会稽(今浙江绍兴)人,是清朝最伟大的史学理论家和方志学家.梁启超对其评价甚高,在<清代学术概论>中说:"会稽有章学诚,著<文史通义>,学识在刘知几、郑樵上."[1]然而章学诚生不逢时,正当考据学盛行的乾嘉时代,其所主张"史意"之说遂隐而不显,故梁氏在<中国近三百年学术史>中又说:章学诚之学不为时人认同,是"清代史学之耻也." 相似文献
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从阅读到批评——"日内瓦学派"的批评方法论初探郭宏安著,商务印书馆,2007我在欧洲访学时,颇留心于考察各国学术史,一路走来发觉,"学术史"是中国学者所特有的"通论学术"这一传统说法,颇不尽然。就德、法而言,学术史并非完全不存在,只不过出自个体力量的通论学术很少,兵团作战的学术史描述居多,而且多半落实在具体的学科史层面。因此,读到《从阅读到批评——"日内瓦学派"的批评方法论 相似文献
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自20世纪90年代以来,我国学术界重视学术史研究[1],作为学术史研究内容之一,中国德语学科史的研究逐步引起我国德语学人重视。笔者所言之"中国德语学科"指中国学术界以德语语言、德语文学、中国与德语国家在语言、文学、文化、社会等各领域的交流为研究对象。 相似文献
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该书有演义体生动好读之长,而无坊间借演义之名戏说敷衍之短;有学术史贯通古今、史实翔赡之胜,而无冬烘学究之著述佶屈聱牙、晦涩难懂之弊,可说做到了演义的可读性和学术的科学性有机结合。 相似文献
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由清代著名学者彭绍升编撰的《儒行述》是一部深具经学底色的传记体史书,对清代前期理学史的发展进行了审慎的记述,旨在羽翼国史,供人采择,既副著者立言之志,兼为长洲彭氏家族谋其儒学史的地位。秉笔谨肃,文直事核,使此书成为晚出学术史要籍如江藩《宋学渊源记》的著述范本与取材依凭,对清代学术史的叙述,具有筚路蓝缕之功。 相似文献
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《胡适之先生晚年谈话录》是"胡适学"中相当重要的一本书,庶几也是晚近学术史或学人谈屑的一本极有价值的书,此书在中国大陆的出版,先有中国友谊出版公司1993年的一个版本,作序者是耿云志先生;近有新星出版社2006年的一个版本,"序"替换为毛子水1983年所作,"毛序"视此书与德国爱克尔曼记录的《歌德谈话录》相似,可分别见出东、西两位文化巨子"老年时的智慧",此论颇然。 相似文献
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王承略、刘心明主编的《二十五史艺文志经籍志考补萃编》收书全面,勘校精良,利用方便,集史志目录之大成。《萃编》汇集史志目录及相关的考补之作于一编,有利于对我国古代著述与藏书情况的全面考察,具有中国古代图书总目意义。此外,通过《萃编》,可以从目录分类、书目著录、细目统计、书目序跋等方面对传统学术,特别是目录学进行深入研究,具有重大学术史价值。 相似文献
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1998年9月12日,复旦大学出版社和文汇读书周报社在上海联合举办“重写学术史”研讨会。会上来自北京、上海、南京、杭州、四川等地的专家学者20余人,就近年来新出版的学术史著的质量及在现今条件下重写学术史的必要与可能、重写中遇到的问题和难点、学术史著各种写法的得失等进行了广泛的交流与深入的研讨。复旦大学出版社和文汇读书周报社联合举办“重写学术史”研讨会@高铁民 相似文献