关注农业、农村、农民的现代化——评《法国农村社会转型研究》

《法国农村社会转型研究》一书着力探讨了农村社会转型对法国社会现代化、特别是对政治民主化进程的影响，是法国农业、农村、农民现代化研究的一部力作，其成就是突出的。然而，书中涉及法国农业资本主义发展缓慢原因的一些提法却值得商榷。     

塞纳河畔的风景——读《塞纳书窗》

买下了《塞纳书窗》的,只因为作者的名字叫来亲切——卢岚。卢岚是旅法作家,曾任教于中山大学,出过短篇小说集《把水留给我》、散文集《凡尔赛的喷泉》《巴黎读书记》,翻译过法国长篇小说《故梦》《山丘之水》等, 70年代赴法深造于巴黎大学法国文学系。《塞纳书窗》是一本文学随笔集,是我第一次接触到的她的文字。书中有作者个人对法国文学的独特关注。     

漫谈《后汉书》的史学特色

本文通过《后汉书》与中外史著比较，指出《后汉书》的史学特色，阐明（后汉书）的革新、求真精神。在史学体裁、内容、方法上都有某种新意。范晔《后汉书》是继司马迁《史记》之后一部优秀的史学作品，在中国史学史上应占一席之位。发掘研究《后汉书》史学遗产，对于我国史学的现代化建设可资借鉴。     

托克维尔对法国大革命的两重性认识

《旧制度与大革命》一书不是对法国大革命那段历史本身的记述,而是托克维尔对法国大革命历史的研究,在书中托克维尔叙述了自己对法国大革命从爆发的原因、革命的性质到革命结果给法国带来的影响等方面的看法。关于法国大革命,作为历史学家的托克维尔有他自成一家的看法,但是身为政治家的他不免会受到出身及其阶级地位的限制,所以在《旧制度与大革命》一书中处处流露出对法国大革命的两重性认识。     

现实主义理论的重要文献——谈谈斯汤达的《拉辛与莎士比亚》

《拉辛与莎士比亚》是十九世纪法国现实主义作家斯汤达一八二三年刊行的一部重要理论著作。这部书包括《拉辛与莎士比亚》、《笑》、《浪漫主义》三个部分。斯汤达在这部书中提出了一系列重要的现实主义艺术原则,为法国十九世纪现实主义文学的发展开辟了道路。法国大革命以后的社会现实,“和启蒙主义学者的华美诺言比起来,由理性原则建立起来的社会制度和政治制度是一幅极度令人失望的讽刺画。”法国文学界的情形也是“极度令人失望”的。此时古典主义文学失去了它昔日的光辉,正如斯汤达指出的那样:“戏剧的诗体在今天法国所面临的局面,正如著名画家大卫在一七八○年所看到的法国绘画情形一样,这位大胆的艺术天才……首先看到法国旧画派陈腐不堪的样式不能满足人民严肃的欣赏趣     

关于毛泽东的六本别具特色的书

中国当代出版社1993年为纪念毛泽东100周年诞辰出版了三本书：《毛泽东与中国现代化》（张文儒主编）、《毛泽东方法论导论》（李景源主编）和《毛泽东回归人间》（石玉山著）。1996年又出版了三本关于毛泽东的书：《为毛泽东辩护》（许全兴著）。《毛泽东十四部书览要》（胡为雄著）和《许国盟主毛泽东》（胡为雄编著），虽然离毛泽东100周年诞辰已经三年，实际上也是为纪念毛泽东100周年诞辰出版的。六本书封面格式都是相同的，像是一套丛书。一般人认为纪念性的书不外是歌功颂德，没有多少价值，没有什么特色，确实有这种书，但不能一概…     

约瑟夫·德·梅斯特的法国大革命观－读《论法国》

在《论法国》一书中，约瑟夫·德·梅斯特系统地阐述了他的法国大革命观。梅斯特从保守主义的立场出发，以“神意”来解释法国大革命，强调大革命是神意对法国的严惩和重塑法国的手段。同时，他还力图证明法兰西共和国的无效的旧制度下君主制的良好，以此为波旁王朝的复壁提供理论基础。对梅斯特法国大革命观的探讨，既有助于我们更好地了解梅斯特的政治思想，也可以为我们全面评价法国大革命提供一些不同的视角。     

农民培训需要“供给侧改革”

<正>有一本书值得向对三农问题感兴趣的朋友推荐——法国人孟德拉斯在1964年所写的《农民的终结》。孟德拉斯在书中以法国为例雄辩地说明传统意义上的自给自足的农民已经不存在了,现在那些从事农业生产的人们在农村地区从事家庭经营,参与市场交易,这个过程在本质上与现代化企业的生产经营过程毫无二致,所以农民已经转变为"农业劳动者"。这本书在20年后的1984年再版,作者写下了     

试议《爱弥儿》对儿童教育的启示

卢梭是侣世纪法国杰出的启蒙思想家和伟大的教育家,他所写的《爱弥尔》是一部优秀的教育名著。这部书的出版,当时轰动了整个法国,波及西欧,而后影响到了全世界。在整个教育发展史上,它具有划时代的意义,开辟了现代教育的新纪元。卢梭《爱弥尔》一书中所表达的教育思想极为丰富,     

年鉴学派产生背景略议

1929年1月15日，法国斯特拉斯堡大学两名年轻的历史学教授吕西安·茨弗尔和马克“布洛赫创办了一份新杂志—一《经济和社会史年鉴》。他们宣布杂志的宗旨是以经济和社会为内容，为采用跨学科方法的历史研究成果提供国际论坛。此后，围绕年鉴杂志（二战期间，由于德军的入侵，该杂志屡经更名，最后于1946年定名为《经济·社会·文明年鉴助、倡导革新的史学家团体便被称之为“年鉴学派”。法国年鉴学派是当今西方史坛上的主流学派之一，美国著名历史学家斯托扬诺奇在《法国史学方法：年鉴派模式》一书中指出：“显然，年鉴派对史学研究和历史…     

比较教育在国外

国外最早提倡研究比较教育的,看来是法国。法国教育家朱利安早在一八一七年就写了《比较教育的研究计划与初步意见》一书,倡议组织一个国际教育协会,负责搜集世界各国的教育信息,提出改革教育的建议,发行各种语言的教育定期刊物,传播世界各国的教育情报和改革的经验。接着法国教育部又派专家出国考察。一八三一年教育家库森就出国考察过普鲁士的教育。库森回国后,写了《普鲁士教育报告》一书。法国通过对国     

读书，因为活着

武汉作家池莉从1996年与法国一出版社合作，至今已在法国出版11种书。近期，刚从法国回来的她，接受《新京报》记者采访，记者问：“在法国以及很多西方国家常见‘读书会’。你认为它存在的作用是什么？”答：“是活着呀!他们不读书就无法生活。”     

外国人眼中的“中国理想藏书”

说起外国文学名著来，相信每个同学都会毫不费力地举出一堆。不知大家想没想过这样一个问题：外国人眼中的中国名著又是哪些呢？这个问题或许很难回答，不过现在已有了一个现成的答案。去年，光明日报出版社出版了一本译自法国的书，名叫《理想藏书》，在其中有关“亚洲文学”的章节中，有13种中国书籍入选其中，这大概可算作“外国人眼中的‘中国理想藏书”’吧。这本《理想藏书》是法国著名的《读书》杂志“伪帮助读者选择值得各人阅读的书，并建立个人的藏书架”，从1986年起通过在一定范围内征求专家、学者的意见而陆续推出的理想藏书目…     

读《偶遇》中的文学主题

勒·克莱齐奥是法国"新寓言"派代表人物。曾出版50余本著作,作品有小说、随笔、翻译作品等,代表作有《诉讼笔录》、《寻金者》和《沙漠》等。2008年获诺贝尔文学奖。《偶遇》是勒·克莱齐奥的一部中篇小说集。文章介绍这部被法国《快报》称赞其为"一本边界广阔、内涵丰富的书",旨在解读其中的文学主题。     

论布迪厄的课程文化观

法国社会学家布迪厄（Pierre Bourdieu)在《教育、社会、文化的再生产》一书中提出了课程文化思想，认为课程不仅是文化资本的再生产，还是一种反思性的实践，它不是一套要实施的计划，也不是一种静态的产品。     

高等教育哲学建构的方法论思考--再读《高等教育现代化的反思与建构》

《高等教育现代化的反思与建构》一书迈出了我国高等教育哲学建构的第一步，也为我国教育哲学研究方法论的革新找到了一个切入点。我国高等教育哲学的建构还任重而道远，需要更多人的携手同行。     

世纪之交,对“三个面向”的再学习、再认识

１９８３年国庆前夕，邓小平同志为北京景山学校题词：“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”。至今已经整整十五年了。“三个面向”短短一句话１６字，言简意赅，已被收入１９８４年出版的《建设有中国特色社会主义》一书和１９９３年出版的《邓小平文选》第３卷。１...     

悲惨世界

《悲惨世界》是由法国大作家维克多·雨果于1862年发表的一部长篇小说,是十九世纪最著名的~说之一。故事融进了法国的历史、建筑、政治、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。雨果只用了一本书——《悲惨世界》便为我们讲述了法国跨越半个世纪的画卷:滑铁卢战争的惨烈,法国低等人民的辛酸生活,法国大革命的壮阔……每一个篇章的描述都是那么的真切入微,让我们能够真切地体会贫苦人民在法国社会底层边缘挣扎的生活。一个重累犯冉阿让,一个妓女的私生女珂赛特,还有一个法国大革命的参与者马利尤斯构成了整部《悲惨世界》的核心。人们将这部书评价为:人类苦难的"百科全书"。此次节选来自《悲惨世界》珂赛特部分的第四个章节,讲述了珂赛特在德纳第夫妇魔爪下的童年以     

怎样使你的教学现代化

赛勒斯坦·弗雷内是法国著名的教育家,也是当代世界颇有声誉的一位教育实践家。他从1920年开始执教,到1966年的四十多年中,为法国的教育现代化作出了卓越的贡献。《怎样使你的教学现代化》,是弗雷内对青年教师的一席谈话,这篇文章发表于1945年5月《教育者》杂志第3期,1987年第4期《教育者》又将这篇文章重新刊登,意味着它对现实仍具有指导意义。弗雷内在这篇谈话中,向青年教师提出了九     

贝克、吉登斯和拉什论自反性现代化--《自反性现代化》解读

在《自反性现代化》一书中，贝克、吉登斯和拉什分别从政治、传统和美学角度，别出心裁地勾画了他们的自反性现代化理论。他们想特别说明，在自反性现代化阶段，我们被置身于风险社会中，但是我们仍然在寻求希望。他们想借助于这一理论来为克服现代主义者和后现代主义者之间的争论，以及为超越“左”和右的政治提供第三条道路。