关于中国教育学源头的探证——《学记》为“源头”之客观性分析

关于中国教育学的源头，有源自国外和国内两说。中国古代教育学文献《学记》，已经比较全面且程度不同地触及到了当今中国教育学最基本的内容，为中国教育学的发展开启了端绪。《学记》作为中国教育学的源头，既具有内容之实，又具有学理之实，对构建更加具有中国特色、中国风格和中国气派的中国教育学，具有重要的指导意义。     

中国传统文化与大学生人文素质教育

中国传统文化是大学生人文教育之重要源泉，对其应持理性之批判态度，在此基础上，通过各种教育手段促进之，对当前的大学教育具有重要意义。     

实学教育发展与中国的现代化(论纲)

中国实学教育的发展经历了三期重大演化，初期发展的墨学、法学实学教育思想强调治国、强国的功利追求，中期与后期的实学教育思想则更明显地体现出抗击外族入侵的民族斗争意识，其发展的趋势呈现出由技术之实到科学民主之实再到革命之实的层层递进。中国与西方的实学教育思想各具特征，融合多元化实学教育资源，对中国社会现代化进程有重要的促进作用。     

韩非法律思想窥要

韩非是中国古代一位重要的思想家，是战国末期法家思想之集大成者。从法的基本精神、法的运行以及与法相关思想三个方面探究韩非的法律思想，挖掘其法律思想精髓，对中国现代法学建设有一定意义。     

义务教育均衡发展研究述评

在清华同方知网的“中国期刊全文数据库、中国重要报纸全文数据库、中国重要会议全文数据库”中，输入主题“教育均衡”，从1979年到2007年5月，有2136条与之精确匹配的相关纪录。其中，“中国期刊全文数据库”有803篇、”中国重要会议论文”有17篇、“中国重要报纸”有1316篇。但输入“义务教育均衡”，搜索到538篇。用同样的方法，在“中国博士学位全文数据库”和“中国优秀硕士学位论文全文数据库”中检索到与“教育均衡”匹配的记录有43项，而与“义务教育均衡”相关的只有10项。其中，中国博士学位论文2篇，中国优秀硕士学位论文8篇。     

中国文学批评言说方式笔谈——破体：中国文学批评的文体传统及演变规律

“破体”有两个层面的含义：刘勰称“设文之体有常”，特定的言说内容须安放于相应的言说方式（体裁、语体、风格等）之中，但古往今来的中国文论家却“破”这个“常”，有意无意地将理论内容安放于文学文体之中，此其一；一时代有一时代之批评文体，此一时代之新文体是对彼一时代之旧文体的“破”，此其二。前者滥觞于庄子，后者绵延至当下。中国文学批评之“破体”，意在不断变更文体形态以寻求最佳言说方式；而“破体”作中国文学批评的文体传统和演变规律，对于当下的文学批评有着重要的启示及借鉴意义。     

《文心雕龙》养气篇主旨新探－－兼及中西文论的一点比较

前人关于《文心雕龙》养气篇主旨的各种说法。刘勰对先天不可养之气的强调。刘勰的观点与西方的天才论的对比。西方天才论发达而中国天才论微弱的重要原因在于西方不仅本体论发达，而且有完整的人格神系统与之对应，西方发达的逻辑理性也是其天才论发达的一个重要原因。     

论李白诗歌的月亮意象及意蕴

自李白因母梦长庚而出生到晚年因醉酒入水捉月仙去的传说，表明诗人一生与明月有着不解之情缘。其千首诗作中就有月意象336例，涉月诗更高达400多首，月意象之丰富，意蕴之深邃，表现之突出，艺术之高超，都非他人可比，且对后来如刘禹锡、苏轼等咏月诗词的创作产生深远的影响，为中国月化的形成与发展做出了重要的贡献。     

营造气氛授之以渔——《周处》教学案例

本文出自六朝志人小说《世说新语》，该书是我国第一志人小说，在中国古典小说发展史上有重要地位。课文的语言文字对初二学生有一定难度。小说中的主人公形象鲜明生动。周处少年时为害乡里，后来改过自新，成为国家的有用之材，对学生有教育意义。[第一段]     

解读萨义德的《东方学》--兼及对当代中国现实的思考

萨义德的《东方学》是后殖民理论的开山之作。作品不仅表现了萨义德对东方主义、文化帝国主义的批判，更重要的是在后殖民时代，对于中国现实有多方面的启示和意义。     

夜读梁启超——兼论中国现代法学研究方法之不足

梁启超是中国近代政治史上的风云人物，同时，他在中国近代学术史上的地位也是不可替代的。时至今日，阅读梁启超的著作，仍然会感染于其知识之渊博，见解之深刻，尤其是其学术研究方法之独特，对今天中国法学研究甚有启发。     

中国本土文化融入大学英语教学之我见

目前，在全球化大背景下，中国传统文化已经成为全球各国竞争的重要力量，但在高校大学英语教学中，由于深受传统教学影响，过于侧重英语应试能力的培养，而忽视了中国文化思想，存在着“中国文化失语”现象。新时代、新政策下的大学英语应加大对中国文化宣传的力度，通过英语课程中中国文化元素的融入，有利于学生增强文化自信，做一个有理想信念、有爱国情怀、有扎实学识、有仁爱之心的“四有”学生，并进一步推进中国的传统文化走向世界。     

论新时期的道德建设

官德：建设民主政治的重要条件 以德治国，法德并重，成为一些代表和委员的热门话题。 新世纪伊始，提出以德治国的方略，对建设有中国特色的社会主义将有着积极的推动作用。 道德从来就是社会走向和谐和发展的可靠途径之一。国家之如何，政治之如何，惟其国人品性如何是赖。     

论何晏的思想轨迹和在正始玄学中的历史地位

何晏是正始玄学的实际领导，他早年倡导绝对贵无论，晚年则转向王弼的相对贵无论，这和他与曹魏皇关系是密切相关的。正始玄学是中国化发展史上一个非常重要的发展阶段，弄清正始玄学的发展线索对于我们研究中国化的历史进程意义非常之大。对正始玄学的支柱之一何晏的历史地位和思想轨迹之客观地去评价，对正始玄学的面貌就不可能有一个全面的认识。     

面向WTO：中国如何建设自己的世界一流大学

认为忽视基础性研究是中国的大学落后的重要原因，提出中国的大学要成为世界一流大学需要有独立自由之精神，需加强基础性研究，需有国际定位意识，需改革教育体制，需加强国际交流与合作等。     

中国农民问题对策研究

只有亿万农民富裕起来了，中国经济才能快速持续发展。中国全面反哺农民非常重要，是时候了，不能再有迟疑。给农民全民待遇，举全国之力给予他们各种政策援助和财力支持，让中国“希望的田野”沐浴明媚的春晖。     

“五四”时期胡适和梁漱溟中西文化观之比较（节录）

“五四”时期胡适和梁漱溟的中西化观有相同或相通之处：他们都认为中国传统化有缺陷，因而必须进行革新，对传统化都有肯定有否定。同时，他们在如何评估西方化、如何革新中国化的问题上又存在着较大的分歧。他们对中西化冲突问题的探索既有种种缺憾，也不乏真知灼见。研究和比较胡适、梁漱溟的中西化观之长短得失具有重要的现实意义。     

中国古代官场礼物分类 --以《东周列国志》为中心

邻邦中国素以礼仪著称，礼物在中国人的日常交际中扮演着重要角色，而在官场中礼物的作用更是举足轻重。这种现象自古有之，并在中国古代的著作中有所反映。本文以《东周列国志》为文本，研究官场送礼的时机、送礼的心理机制、礼物的种类。     

1956年苏东政局对中国政治的消极影响及启示

1956年苏东政局的动荡是国际共运史上的一次重大变故，对中国产生了一些值得反思的消极影响，这些影响在一定程度上左右了中国政治的走势。20世纪50—60年代发生的反右斗争、反修运动以及“文化大革命”等无不与之密切关联。科学地分析和总结这段历史，对建设有中国特色的社会主义具有非常重要的意义。     

论蔡元培大学理念及对大众化背景下大学理念反思

大学自诞生起就有其发展的内部规律，大学人在遵循其内部规律的前提下，顺其发展，并加之以时代之精神，民族之文明，学者之性格，逐渐形成了独特的大学理念。中国现代大学发轫于北京大学，而北京大学之所以成为一流大学。就在于蔡元培先生之大学理念。在大众化背景下，蔡先生之大学理念对中国一流大学的长远发展仍有借鉴意义。