孔墨教学思想之异同及其现代启示

孔子和墨子同为中国历史上伟大的思想家和教育家，在长期的教学实践中分别形成了自己独特的教育思想。文章从创造性、逻辑理性思维、对实践的态度等方面，对孔子和墨子的教育教学思想进行比较，以把握二者的差异性与继承性。并且通过比较，尝试寻找墨学教育思想能够适应当代教育的合理内核。     

从主体先认知图式看墨学的衰微

任何一个思想家思想的建立都必然会有一个"先在"的认知图式.它是思想家思想体系建构的一个先在的基础和基本单元.本文引入皮亚杰的图式理论来分析墨学衰微的一种原因.本文认为墨子在其整体性思想体系形成后,其图式中的各个组成要素慢慢趋向稳定.顺应机制不能够像以前那样灵活地发挥其整合信息的功能.这就使主体不能对新事物、新现象作出正确的认识.从而造成思想的封闭和保守,最后造成了墨学的衰微.     

汪中的墨子观

墨子是我国古代伟大的哲学家和思想家,在先秦诸子中,儒墨并为显学,在春秋战国百家争鸣的浪潮中,更是兴盛长达两个世纪之久。从西汉开始,墨学衰颓乃至中绝,至清代乾嘉时期近两千年中,只有西晋鲁胜作《墨辩注》,唐代乐台作《墨子注》,而且二书均已散佚。墨学的衰微与作为封建统治思想的儒学的昌盛显赫形成了鲜明的对比。在这一时期,汪中校注了《墨子》,并对墨子的学说大胆的提出自己的见解,虽然受到当时有传统思想的学者批判,但仍然拉开了重新研究墨子之帏幕。像汪中这样所提出来的义理上的讨论尚属不多,所以非常值得研究。     

墨子“功利主义”思想研究的英语书写

19世纪中叶至今,世界上用英语书写的墨学研究的文章和论著,由墨学的宗教观到开始涉及墨学思想、历史的各个方面,其中引人注目的内容之一,就是对墨子"功利主义"的思想研究。墨子"功利主义"在英语世界流传和研究可分为三个阶段,西方哲学理论对于近代墨学复兴起了重要作用,而墨子及其学说本身的博大、精深、真善,是被不同时代、不同论者进行挖掘和解读其时代价值的根本原因所在。     

墨子学说与近代会党：以辛亥革命为中心

到近代,墨学的价值被再度发掘,社会精英开始重墨,而在下层社会中,墨学思想及其行为方式一直是用来反抗封建统治的思想利器。近代会党之所以与革命党人联合,参与资产阶级革命,与传统文化尤其是墨子学说的影响不无关系。墨子学说与近代会党在时代、阶级、组织等外在形式上有着天然契合,墨子学说在近代会党革命意识的成长中有着内在促进作用,加上革命党人又是以墨子学说感染、号召会党投身民主革命。     

孙诒让在墨学史上的学术地位与贡献

孙诒让是在两千多年墨学史中占有重要地位的关键性人物。他是中国新旧墨学的分水岭,既是传统治墨方法的集大成者,又是新墨学的催生者。孙氏的治墨成果,是现代和未来墨学研究者的起跳板,既是必须依赖的文献基础,又是期待超越的思想对象。孙氏《墨子间诂》和《籀庼述林·与梁卓如论墨子书》等重要文献,充分证明了孙氏在墨学史上无可替代的崇高地位和杰出贡献。     

近三十年墨子教育思想研究综述

儒墨在先秦并称显学,汉代独尊儒术,墨学一度中绝,但在几千年的中华文明传承中,其思想的精髓一直散落在历史的长河中,并未彻底消亡。近三十年来,墨学开始逐步受到哲学、史学、教育学等学界的重视,相关研究日益增多;尤其是在教育学方面,墨家以其独具特色的科技教育思想、道德教育思想和职业教育思想,对今天教育事业的发展起着积极而巨大的作用,诸多学者都对其有丰富的论述;此外,在对墨子的研究中,孔墨教育思想比较研究也是一个重要的方向。     

第三届墨学国际研讨会述要

由中国墨子学会、山东大学、山东省人民政府、山东省社科联等单位联合主办的第三届墨学国际研讨会于1997年8月20日至23日在山东济南隆重召开.120余位海内外专家学者应邀出席会议.会议共收到学术专著13部、学术论文近百篇.学者们就以下论题进行了热烈讨论:一、墨学与其他诸子学派的关系及在齐鲁文化中的重要地位有学者将墨子思想与先其而生的晏婴思想加以比较,认为墨子的诸多进步思想,如反对不义之战、反对厚葬久丧等都从晏婴思想中汲取了“营养”.有学者将墨子与稍后的孟子作比较,从二者宇宙观、政治观、审美观的异同入手探讨.认为孟子在对墨家学派进行批判的同时,对墨家思想亦有所继承和借鉴.另有学者从孟子所处社会背景及其治世主张出发,指出孟子在建构自己的学说时对墨学有所吸取和继承,主要表现在认识、解决问题的方法和思想观点两个方面,这种吸取和继承是非自觉的.有学者认为《尚书》虽是儒家的根本经典,但其流传与编辑都与墨子有着很大关系.有学者指出,儒家经典《礼运》篇中的“大同”、“小康”思想,是由墨子学说演化而来的.与会学者一致认为,齐鲁大地的文化土壤孕育了墨学,而墨学作为齐鲁文化的一个子系统,又以其独特的思想及成就转而丰富了齐鲁文化的宝库,并在其中占据着十分重要而特殊的     

《墨子》注疏及其文化意义概说

《墨子》注疏是墨学研究极其重要的一个方面，但长期以来却被学术界所忽视。毕沅、孙诒让、张纯一、吴毓江、王焕镰等学者在《墨子》经注方面成就显著，贡献突出。《墨子》注疏的文化意义在于：《墨子》注疏开墨学研究的先河，为墨学发展奠定了坚实的基础；早期《墨子》注家及其学术成就，具有冲破传统儒家思想束缚的积极社会意义；近世《墨子》注家以自己的学术成就，为墨学的复兴做出了巨大的贡献；《墨子》注家们甘于寂寞、勇于创新的精神在今天仍值得发扬光大。     

论秦汉时代的墨学精神

墨家学派在秦汉时代走向衰微 ,但是墨学精神并未灭绝。一方面 ,墨学对秦汉时代的政治和社会生活仍产生重要影响 ;另一方面 ,墨学成为中国学术演变的知识基础 ,融合到其他思想系统中去 ,对中国古代文化的演进产生深远的影响。先秦诸子思想在秦汉时期的演进主要围绕四条主线 :儒、道、法、杂四家 ,墨学对这四家思想发展都产生过深刻影响 ,并主要依附道教而流传。     

墨子教育思想对推进高职教育发展的启示

在中国的传统教育思想中,墨子的教育思想独树一帜,对当前探索高职教育发展的新思路有着一定的指导作用。通过对墨子教育思想的研究,结合高职教育发展的现状,可以培育与弘扬经世致用的文化精神,积极探索“中高职三二分段”人才培养模式,塑造“能工巧匠”型专业教师队伍,大力提升学生的职业素养,从而推进高职教育改革与发展。     

关于墨子“非儒”与孟子“辟墨”

墨子"非儒"与孟子"辟墨"是先秦思想史上重要的学术公案。学者大多注意到了儒墨相互否定与排拒的一面,但对在批评中接受对方的另一面则关注较少。事实上,墨子学于儒家,所以"非儒"才能切中要害。墨子若学儒不深,则其非儒则无力,影响也难以超越儒家。孟子的"辟墨"更是如此。他要首先深入墨家思想,然后才能作出深刻的批判。他接受了墨家的天的至善性,把天与人贯通起来,否定了其外在的宗教意义;他批评墨子的兼爱是"无父",指出其实质是把亲人当路人,击中了墨家兼爱思想的要害,大大丰富了仁爱思想的内涵;他在对抗墨子的"非乐"思想中,大力倡导"与民同乐",使"乐"成为君民共享的社会财富;他在批判墨子"非命"思想的同时,以"浩然之气"的大丈夫风范,积极倡行儒家学说,并以"与时俱变"的姿态超越了墨子。孟子的辟墨表现出否定和接受、排拒和融合、对抗和超越相统一的特征。结果,墨学精华尽入于儒;此后,墨家再无反击之力。     

孔子与墨子的功利思想比较

春秋战国,周文不兴、礼坏乐崩,"道术将为天下裂"。诸子百家相继而出,皆欲开出治平天下的"良方",司马谈言"儒、墨、道、法、阴阳、名,皆务为治"。虽有"治国"之"同归",然多囿于一家之见,又"多得一察焉以自好",故思想"殊途",天下"百虑"论说不休,争鸣不已。在此天下无道,以力称雄,交相言利的乱世,功利问题自是各家争论的焦点所在。本文分别以孔子、墨子为例,着重对儒家、墨家的功利思想做了一番简要比较,就是希望能够以小见大,管窥先秦诸子百家争鸣的概貌。     

略论颜元与墨子的同与异

在世界观、认识论、价值观、人性论和人生观上,颜元和墨子有很多地方相当接近,但因颜元以孔孟为宗,儒、墨之别也就成了他同墨子的区别。在教育思想方面,他们也有类似或相同的主张。这种类似或相同。正是早年学儒的墨子与孔子的类似或相同。两家的不同则在教育与国家体制的关系、育才模式、办学方式及社会影响和是否重视逻辑推理等方面有所体现。     

叶圣陶教育思想的文化底蕴和当代价值

叶圣陶是20世纪我国卓越的教育家,他一生从事文化教育工作76个春秋,形成了博大精深、特色鲜明的教育思想。叶圣陶教育思想的文化特质,就在于它的实践性、创新性、民族性、大众性。它从探索和回答中国教育改革的实际问题出发,批判扬弃传统教育思想,精辟、独到地揭示了中国现代教育的文化精神和基本原理;它将其文化精神和基本原理具体贯彻和体现在德育、教学、教师发展、语文教育等实践领域,总结和提炼丰富的教育改革实践经验,发展、创新了中国现代教育教学理论和智慧。     

试论墨子的技术价值思想

墨子是先秦时期少有的重视技术价值的思想家和科学家,其技术价值思想极其丰富和深邃,集中表现在五个方面：“赖其力者生”反映了技术的生存价值;“兴天下之利”反映了技术的社会价值;“博乎道术”体现了技术的职业价值;“为方以矩”彰显了技术的规范价值;“以作为述”反映了技术的知识价值、科学价值以及技术教育的传播价值。     

孔子和亚里士多德——一个比较教育思想史的研究

文章通过对孔子和亚里士多德的教育思想进行描述性的探讨，比较分析了两种不同文化背景和地域下产生的教育价值观的共性与差异，目的在于促进东西方教育思想理论和实践模式的相互理解和借鉴。     

柏拉图与墨子文艺思想之比较——从“乌托邦”谈起

处于轴心时代的柏拉图与墨子,可以说分别是中西方“乌托邦”思想的肇始者。虽然二者处于不同的立场,但都是以功利性为出发点服务其政治目的的,也因此引发了一系列诸如“乌托邦”、“爱的颂歌”等较为相似的思想。本文试图通过两者的比较,管窥中西艺术审美与功利关系在历史纬度上的异同。     

邓小平教育思想的理论特色与实践风格

邓小平教育思想的理论特色和实践风格包括务实性风格、创新性思维、世界性眼光和全局 性意识。邓小平教育思想对我国社会主义现代化教育事业具有重大的指导作用。     

墨子思想对中职德育实践的启示

墨子是先秦时著名的思想家、教育家,其丰富的思想内涵是中国传统文化重要的一部分.墨子重视通过实践培养“兼士”的观念对当今社会仍具有重要的现实意义和启示.同样对中职德育实践教育的开展有着很好的借鉴作用.通过对墨子相关思想的学习和运用,可以有效地提高中职德育实践的成效,并且可以通过德育实践很好地促进中职学生构建理想的人格品质.