关于中国环境伦理的一些思考

全球的生态问题是全人类命运休戚与共的共同话题。环境伦理是当代全球性生态问题引发的道德思考。本文将从理论层面和价值层面对中国环境伦理进行深入的思考和科学的评价。     

关于企业环境伦理问题的研究

随着社会主义市场经济体制的建立,企业在环境伦理方面出现了诸多问题,越来越受到人们的关注。通过对企业环境伦理现状的调查研究,发现了企业环境伦理存在的问题,提出加强企业环境伦理建设的对策措施,构建合理的企业环境伦理建设框架,以期实现企业经济效益、社会效益、环境效益的有机统一,取得经济发展和环境保护的双赢。     

伦理环境与伦理个体——以《孔雀东南飞》中刘兰芝的伦理悲剧为视点

作为中国文学史上第一部长篇叙事诗，《孔雀东南飞》以细腻的笔触，刻画了刘兰芝所面临的伦理环境和伦理选择困境，表现出封建伦理环境对伦理个体的束缚与压迫。作品揭示出刘兰芝伦理悲剧的深层根源在于伦理环境与伦理个体发展诉求不相适应的矛盾冲突，警示人们应该重新思考伦理环境与伦理个体的应然关系，以良好的伦理环境促进伦理个体的发展，以伦理个体的努力创建良好的伦理环境，实现伦理个体发展与外在伦理环境发展的和谐统一。     

工程师与环境伦理责任

随着工程技术活动地不断增加,现代工程给人类和自然界带来了一系列环境问题.作为工程活动的核心角色,工程师担负着环境伦理责任,即要同时考虑当代人、后代人、以及除人类之外其他物种的生存环境.为帮助实现工程师环境伦理责任感,需要采取适当方法进行引导和监督.     

全球生态伦理与人居环境

以人类中心主义为价值导向的工业文明带来了严重的生态问题,人类的人居环境不断恶化。以生态伦理为价值导向的生态文明为重塑美好人居环境提供了新的方向。新型生态伦理的建构需要从全球精神资源中汲取智慧,中国传统人居思想可以为其做出独特的贡献。     

高校环境伦理教育的若干思考

大学生的环境意识、环境伦理观念、环境道德行为将在很大程度上决定或者改变人类的未来。高校环境伦理教育要想在全球生态危机面前发挥其应有的作用,必须从环境伦理教育的依据、目标和方法来入手建设,从而有助于人与自然的和谐相处。     

“环境进入伦理”何以可能——对环境伦理的本质及其现实可行性的解读

环境伦理引起了人类中心论和非人类中心论两种伦理样态的激烈争辩,争辩的最终指向必然遇到如此诘问:"环境进入伦理"何以可能?这意味着我们唯有深入"环境进入伦理"的内在底蕴,才能找到弥合纷争之匙,并从而展现出环境得以进入伦理的可能维度。透过"环境进入伦理"的内在底蕴,我们思入"人不是存在者的主人,人是存在的看护者"。有机整体中的人照看着所有的生命形式,环境由此得以进入伦理。在思中,我们进入伦理觉悟和道德觉悟的行动中。在思与行动相与的维度中,环境真正进入伦理。     

追寻美德：环境伦理建构的新向度

环境伦理已有的理论建构主要是规范伦理向度的建构.规范伦理向度建构面临着规范生成困境、规范有效性问题、规范与行动之间的逻辑距离、规范普遍性与主体差异性的矛盾等诸多困境.事实上,环境伦理在德性伦理向度的建构不仅可能的,而且可以有效地超越规范伦理向度的各种困境.德性伦理向度的建构思路包括传统德性伦理德目意义的拓展以及具有环境美德的新型道德人格的建构.     

全球气候治理的伦理转向和体系革新

环境治理的推进需要环境伦理的指引，离开环境伦理的指引，环境治理便会迷失方向。面对气候变化这一全球性问题，环境伦理需要在更高的全球格局上去把握，如此需要一种全新环境理论的产生。推动气候治理的伦理转向是突破全球环境伦理的重要内容。论文从全球视野审视气候正义与环境伦理的演进，提出以构建人类命运共同体推进全球环境伦理的转向，从而为全球环境伦理缺失的国际社会走出气候治理困境提供全新的革新路径。     

可持续发展的环境伦理

可持续发展的理论与实践要求促进了环境伦理学的发展。环境伦理也从人类中心主义的环境伦理与非人类中心主义的环境伦理的分野走向人类中心主义的环境伦理、非人类中心主义环境伦理和可持续发展的环境伦理的鼎足局面。可持续发展的环境伦理是合理人类中心主义环境伦理和非人类中心环境伦理并着眼于可持续发展的环境伦理，它要求人们在对待环境的行为中必须遵循善待自然、关注未来和规范行为的原则。     

《环境伦理学》课程教学研究与实践

针对环境伦理学课程教学和实践活动进行了初步研究。文章首先探讨了环境伦理学课程开设的必要性及其重要意义,并从教材的合理选择、教学内容的整合优化、教学手段和方法的改革以及课程成绩考核体系的构建等角度提出切实可行的教学与实践活动,以达到提高该课程教学质量的目的。     

社会经济与环境伦理道德

在未来的社会发展中，环境伦理道德在社会经济发展中处于极为重要的位置；经济发展只有与自然环境相协调，人类社会才能走向可持续发展的道路；在实施经济发展战略过程中，既需要政策、法律的作用，也需要文化与伦理的作用；当代社会尤其呼唤环境伦理道德建设。     

推进全社会环境伦理教育的思考

进行环境伦理教育,必须对我国古代优秀传统文化中的环境伦理思想、我们党和国家从伦理层面提出的保护环境的要求、伦理学界的专家学者所提出和阐发并达成共识的优秀环境伦理研究成果,特别是马克思的环境伦理思想进行系统的研究。必须构建教育启发与利益激发互动的、教育者与受教育者平等融合的、目标取向的一致性和具体要求的分层性的教育范式。要着重加强对公民个人、企业、行政机关的环境伦理观念的培育。     

当代环境伦理学研究综述

环境伦理学是一门应用伦理学的新兴学科。章概述了近年来我国学在这一领域的研究进展,内容涉及环境伦理学的研究对象、自然的价值、自然的权利、“人类中心主义”和“非人类中心主义”的争论、环境伦理与国际公正、环境伦理学的原则和规范。     

生态伦理学在环境教育中的地位与作用

生态伦理学与环境教育的产生与发展有着共同的时代与社会背景，肩负着共同的历史使命一培养具有环境道德的新世纪国际公民。生态伦理学是环境教育的重要理论基础和支柱，在环境教育中处于核心地位。作为环境教育的主要内容和理论体系，生态伦理学除本身具有环境教育的功能外，它对环境教育起指导作用。     

试论亚里士多德德性论伦理学及其对当代的启示

亚里士多德伦理学多被人称为"德性论"的,这是因为亚氏之伦理学"着眼于人的道德德性的培养,着眼于使人成为一个道德的人这一伦理学的核心问题"[1]。亚氏之伦理学正是把德性与活动、目的、幸福、善、快乐等联系起来,建构出一套以获得德性为最终目的的追求灵魂善的伦理学,对后世伦理学的发展产生了奠基性的影响,也为当今道德建设提供了可资借鉴的理论参照系。     

全球变暖背景下国家伦理及其实现机制研究

人类在全球变暖问题上无法实现责任共担的根本原因是国家伦理的普遍缺失。国家伦理是一个国家作为一个现实存在的实体所应当遵循的伦理规范,具有国内和国际两个维度。我们需要在全球变暖背景下建构国家伦理,为国家间迅速凝聚共识奠定共同的道德根基,进而按照公平正义原则,建构气候责任分担体系,即按份分配国家气候责任、按国家实力分配国家气候责任、按各自排放行为分配国家气候责任、按人口分配国家气候责任和自愿承担国家气候责任。     

道家伦理思想及其普世价值

道家思想中蕴含着丰富的伦理思想,主要包括"道法自然"的生态伦理思想、"柔弱不争"的处世伦理思想、"无为而治"的政治伦理思想和"贵生养生"的生命伦理思想.道家伦理思想具有鲜明的普世价值。     

先秦中国政治伦理的深层思想进路

中国传统政治伦理是一个历史悠久、恢宏庞大的理论体系,其中,先秦时代中国政治伦理的基本因子在中华民族历史上传承数千年,从夏商时代的神主人辅型政治伦理到西周时代的神人并重型政治伦理,再到春秋战国时代的人主神辅型政治伦理,正好经历了一个螺旋式上升和波浪式前进的否定之否定过程。透过这一精神历程,隐约可见中华民族蹒跚学步阶段其政治伦理发展的内在轨迹。