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许多诗人面对岳阳楼吐露心声．历古常新，至今广泛传诵的首推杜甫的五律《登岳阳楼》。现将它和李白的《与夏十二登岳阳楼》作一比较，以飨读。 相似文献
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杨生茂 《历史教学(高校版)》2004,(11):40-40
王柏灵先生的《匈奴史话》，由陕西人民出版社于2004年出版。该书叙述了一支古代活动于戈壁大沙漠南北的游牧民族，其北支甚而西向远及欧洲。这支勇猛傈悍的民族驰骋于欧亚大陆长达七百年，像闪闪耀眼的流星，划破历史长空，给后世人留下惊奇和沉思。历代多少史迹探索者为了考究匈奴人，不惜挥洒珍贵的浓浓的笔墨。作者就是新来到的倾心挥毫的一位。 相似文献
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昔闻洞庭水，令上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。 相似文献
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本文从李白、杜甫所生活的不同时期缘起，阐述了二人不同的创作道路，并以二诗为由，比较论证了同一题材所产生的“两种风格别样情”的必然结果。 相似文献
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李建栋 《湖南城市学院学报》2007,28(4):35-35
《北史》卷五五《陈元康传》谓陈元康为高欢作军书以讨伐“山胡刘蠡升”，误。当时被讨伐者为“山胡”，而非“山胡刘蠡升”。
《北史》卷五五《陈元康传》云：“初，司马子如、高季式与孙搴剧饮，搴醉死，神武（高欢）命求好替，子如举魏收。他日，神武谓季式日：‘卿饮杀我孙主簿，魏收作文书，都不称我意。司徒尝道一人谨密，是谁？’ 相似文献
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美术有留白艺术,音乐有以无声代有声,文学有言有尽意无穷。文章以杜甫的《登岳阳楼》为例剖析文学作品的留白效应,阐述了怎样从有形的"网"中捕到无形的"鱼"。 相似文献
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牛晓利 《中学语文(读写新空间)》2024,(3):85-86
留白作为文学创作手法,通过有意省略具体细节,引发读者的想象和联想,使作品更具层次感,引导读者主动思考,增强诗歌的艺术性。唐代诗人杜甫的《登岳阳楼》一诗采用了留白手法,其艺术效果在情感、意象和主题方面有深刻意义。 相似文献
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邹群燕 《宿州教育学院学报》2005,8(3):86-88
《剪灯新话》作为我国文言短篇小说从唐传奇到《聊斋志异》的过渡性代表作，其深远影响遍及宇内．远播东亚。古代朝鲜的第一部汉文小学集《金鳌新话》，与其有着不可分割的密切关系，两者的相似之处可以信手拈来。论文以事故情节和思想性为重点展开研究，进行了细致的比较，提出了一些个人观点，期能对此方面的比较交流有所助益。 相似文献
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本课题来源于杜甫晚年的代表作。这篇文章表现了杜甫沉郁顿挫的艺术风格与忧国忧民的博大胸襟。其写景雄伟壮阔,写身世孤苦凄凉抒情却心忧天下。 相似文献
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由袁韶莹研究员主编的《吉林省高等教育史》已经出版发行。这是一部开拓性的著作。作为教育史 ,不说它是吉林省的第一部 ,就在全国 ,作为地方的高等教育史也是凤毛麟角 ,足见其珍贵。顺着章节一路读下去 ,仿佛走进上个世纪吉林省高等教育的历史画卷 ,高教百年风云 ,尽在眼底。 相似文献
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众所周知,李延寿改写《北史》,其主要依据是《魏书》,所以《北史》和《魏书》两书在史料上大部分是相同的,但如果我们认真比较一下两书就会发现李延寿对《魏书》进行了很大程度上的删削和增补,所以两书也存在着很大的不同点。本文主要对两书的异同进行粗略地比较,并且重点论述其不同之处。 相似文献
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古代诗歌在语文教学中承担着重要任务,但目前的古代诗歌教学流于形式,将文论范畴的“辨体”理念转化为方法论能够改变这种现状,以部编版高中语文教材必修下册古诗词诵读中的《登岳阳楼》为例,能够清晰地展现这种辨体教学方法,古代诗歌辨体教学方法具体就是诵读点拨,明辨体制、炼字析句,辨识体貌、比较阅读,体察风格、运用写作,提高鉴赏。 相似文献
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彭家胜 《安徽教育学院学报》2001,19(4):128
合肥市教育委员会卞国金同志多年潜心研究的成果--<合肥教育史话>(以下简称<史话>),于2000年10月由安徽人民出版社出版了,合肥市教育委员会主任林存安同志为该书作了序.笔者偶得此书,涉猎之后,感觉它有以下几个特点: 相似文献
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《麈史》是北宋王得臣的著作,有着很高的史料价值。但其版本很多,良莠不齐,本文对收藏在国家图书馆的《麈史》的各种善本做了详细的考证并厘清了每种善本的大致授受,对选择《麈史》的版本有一定的指导作用。 相似文献
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马东峰 《吉林广播电视大学学报》2012,(3):94-96
在中朝交流的历史长河中,朝鲜汉文学创作往往与中国古典文学产生千丝万缕的联系,金时习传奇集《金鳌新话》便是其中之一。当前学界大都关注瞿佑《剪灯新话》对《金鳌新话》的影响及金时习对《剪灯新话》的模仿,却忽略了《金鳌新话》独具的民族性特征和独立的文学价值。如果以《金鳌新话》为例,分析了朝鲜传奇文学接受中国影响的自觉性及朝鲜传奇文学的自主性。 相似文献
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《中国赋论史》是海内外第一部系统的赋论史专著,是一部富有开创性的通史。它的问世,具有重要的学术意义。它是赋学界里程碑似的著述,是赋苑＂游于艺＂的导航图。它体大而思精,将史论合一,古今合一,宏观与微观合一,创见迭出。 相似文献
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况周颐,咸丰九年（1859）生,初名周仪,因避宣统皇帝溥仪名讳而改为周颐,字夔笙,号蕙风,临桂（今广西桂林）人。“少颖悟,矜才绝艳”（赵尊岳《蕙风词史》）,“读名家词,往往倒背如流”（况周颐《蕙风词话》）。11岁中秀才;18岁中拔贡;21岁以优贡生中光绪五年（1879）乡试举人; 相似文献