周恩来与蔡畅的战友情

三救得了急病的蔡畅当年周恩来与邓颖超确立恋爱关系不久,他与李富春、蔡畅的关系,因中共旅欧支部创办的《赤光》杂志而亲近了许多,连写信都亲切地称李氏夫妇为"畅春姐弟"。1922年,国内赴法勤工俭学运动停止后,法国政府也加紧了对留     

湖南蔡氏：走出5位中央委员的红色家族

在中国现代革命史上,有一个了不走的革命家庭,这个家庭曲现了蔡和森、向警予、蔡畅、李富春、钱之光五位了不走的无产阶级革命家。     

邓小平视察锦西纪实

<正>时间追溯到1958年9月,辽西大地,一片金黄。28日晚,刚刚在辽南视察途中过完中秋佳节的中共中央总书记邓小平同志,连夜驱车赶往辽西重镇锦西。与小平同志驱车同往的有中共中央书记处书记、国务院副总理李富春、中共中央书记处书记李雪峰、候补书记杨尚昆、刘澜涛等中央领导同志,同车的还有蔡畅、孔原、张启龙等同志,中共锦州市委第一书记张正德同志陪同。     

1920年毛泽东寓所旧址

1919年12月,湖南人民掀起的“驱逐军阀张敬尧运动”进入高潮。为使驱张运动的声势走出湖南,获得全国人民支持,青年毛泽东决定亲率“驱张代表团”前往北京。途经上海时,毛泽东看望了正待由沪赴法国进行勤工俭学的蔡和森、向警予、蔡畅等同志。时为1920年5月。     

真实地描写长征的书——《特殊连队》受到好评

农村读物出版社出版的《特殊连队——红一方面军干部休养连长征纪实》一书,从与众不同的角度,真实地描述了红一方面军休养连的长征生活,与以往写长征的书多把笔墨放在军事活动和政治斗争上相比,这本书在写法上可以说是一种创造。书中用大量具体生动的事例,写长征中的老同志,其中有董必武、徐特立、谢觉哉“三老”,写蔡畅、邓颖超、贺子珍、李坚真等三十位女红军以及一些高级伤病员。歌颂了老一辈革命家坚定的共产主义信     

近四十年蔡畅研究综述

蔡畅,作为妇女解放运动的领导人、儿童保育事业的奠基者、毛泽东妇女解放思想的重要实践者和发扬者,对中国近代民族解放事业作出了巨大贡献。因此本文拟从近40年学界对于蔡畅的研究领域、现状、存在问题等方面作一综述,旨在怀念蔡畅及老一辈的妇女运动领袖,并为推动今后妇女研究及妇女工作的开展提供经验和指导。     

售卖:博客传播的无奈突破

售卖出现在博客传播中 当今世界已进入“全民皆博”的阶段,博客以势不可挡之势渗透到每个网民的生活中,并借助于以技术为主的中介,以一种强势而让人无法拒绝的姿态实现了建立、确定、维持和加强主体之间的关系,并且完成了从BBS以事件为主体到博客以个人为主体的过渡,这一方面加强了人类传播的能力,另一方面也使得传播的内容变得庞杂而庸俗。     

1959“十年来民族工作展览”

1959年10月6日,民族文化宫落成典礼暨“十年来民族工作展览”开幕式隆重举行。周恩来、朱德、邓小平、宋庆龄、李维汉、郭沫若、陈毅、李富春、贺龙、乌兰夫等党和国家领导人相继亲临民族文化宫视察,并审查了“十年来民族工作展览”。该展展出历时近七年,全面、系统地介绍了党的民族平等团结政策,展示了新中国民族工作的光辉历程和伟大成就。     

称谓语境阐释下的宋朝对外交往关系

宋朝对外交往文书中的称谓体现出丰富而复杂的形式。称谓的复杂性,体现了宋朝对外关系的独特性,而这种独特的文化现象,既体现了历史的继承性,是传统“天朝礼治外交体系”的延续,又是宋朝在特殊的“国际环境”下对以朝贡形式维持的所谓“中国的世界秩序”的颠覆和瓦解。     

五月热帖

新华网：以完善的法律捍卫“舌尖上的安全” “民以食为天,食以安为先。”食品安全直接关系到人们的生活质量和身体健康,是天大的事。当人们一边为《舌尖上的中国》“口水与泪水齐飞”,一边为吃哪个厂家猪肉、喝什么品牌奶粉而焦虑忧愁的时候,食品安全的信任度已经“跌破表”了。     

作为媒介的表征：短视频中乡土文化的传播和认同

短视频作为一种新兴的媒介形式,已全面融入农村生活,并与乡土文化表现出密切的关系。乡村生活和乡土环境在短视频中被“围观”和“展示”,短视频成为乡土文化呈现的重要平台,在短视频所建构的虚拟社群关系网络中,短视频生产与乡土文化生产相互建构,地方性知识在互构实践中实现了扩散与重构,乡土认同嵌入媒介逻辑,以短视频的方式推动乡土文化建构和认同,助力数字乡村振兴。     

社交媒体的使用效果:社会资本的视角

本文从社会资本的视角出发对社交媒体的使用效果进行实证研究。研究显示社交媒体的使用频率与个人生活满意度、社会信任的相关性不显著,与公民参与社会意愿具有显著的相关性。微博对生活满意度、社会信任的影响最为明显,微信则对公民参与社会意愿的影响最为明显。基于弱关系的连结社会资本、基于强关系的黏合社会资本和基于维持关系的维持社会资本与社交媒体的使用频率均呈现出显著的正相关关系。微信对连结社会资本和粘合社会资本的影响最为明显,微博对维持社会资本的影响最为明显。     

“张刚大篷车”，让我懂得感恩

我是一名高二学生。几年前,父亲因病去世,妈妈的心脏不太好,靠打零工勉强维持生活,家庭比较困难。我和妈妈参加“张刚大篷车”的活动已经好几次了,对“张刚大篷车”,我心底充满了感激。     

思想品德实施生活化教学的思考

著名教育家陶行知先生指出：“生活即教育”,“学校即社会”,“在生活里找教育,为生活而教育”,这些理论为我们阐明了生活和教育的关系。教育源于生活,高于生活,生活是教育的最终归宿。这就给我们的思想品德教学指明了一个方向。     

“媒介化生存”的基本逻辑与危机——基于媒介与时空关系研究历史的考察与思考

在媒介进入人类生活领域的漫长历史中,媒介逻辑如何影响社会生活,是把握“媒介化生存”本质的一个关键角度。从人们在媒介化生存中与媒介的接触界面而言,技术改变时空关系、承载符号系统、突破身体真实与虚拟的感知界限,是探究“媒介化生存”三个最重要的研究向度。从学界对媒介与时空关系的研究历史切入,先从时空关系改变、突破身体真实与虚拟感知界限两个角度探究呈现了“媒介化生存”的基本逻辑,并提出了媒介化生存中人的主体性消解的危机。     

城乡中介化生活世界的意义建构与交往关系再生产——基于返乡青年短视频实践的考察

本文以中介化为理论视角,将返乡青年作为连接城乡世界的中间力量,探讨他们是如何在短视频语境中完成日常生活世界重组与城乡交往关系的再生产。研究发现,返乡青年以短视频为底层技术逻辑,建构出一个有别于城市世界与乡村世界的中介化生活世界,并进而构建新的城乡交往关系,最终实现对现实生活世界的重构。由于返乡青年掌握着中介化生活世界完整的时间脉络、意义系统与资源优势,故而充当了新生活世界的原住民,并在城乡双向融入的过程中完成了从“返乡者”向“新农人”这一中介性身份概念的蜕变。     

微信新人际关系:沙龙还是广场

微信已经不断渗透我们的生活,成为当下最热门的网络社交媒体之一.“隐私悖论”的存在,对边界的认同与管理存在差异,共识规则的弱化与解构,顶层设计环节的缺陷,使得在以熟人为基础的微信社交场域内,微信使用者的“公共领域”与“私人空间”关系复杂化.无论是朋友圈还是微信公众号,紧关系、窄传播的沙龙人际关系,受到越来越多的冲击.     

短视频网红的媒介叙事与呈现效果思考

研究发现,短视频网红通过运用类型化叙事、设置生活类话语、塑造临场感等自我呈现方式制作系列情景剧,与用户建构并维持互动关系。用户在对网红的关注与凝视中收获了情感上的认同与满足,也被引导与塑造了新的交往活动、行为方式等。同时,研究反思短视频网红的媒介化展演,认为“生活的云端化”会对公共空间、个人生活以及社会审美带来影响与冲击。     

胡志明和他中国妻子曾雪明的生死恋

邓颖超、蔡畅做媒 曾雪明,1905年10月生于广州,原籍广东梅县松口镇。其父曾开华因数度留居美国檀香山经商,致使全家信奉基督教,甚为虔诚。1924年,曾雪明入广州保生助产学校读书。1925年毕业后。由保生学校校长黄玉英推介,前往广州罗秀云医务所任助产士。这时曾雪明正好20岁。当时广州正处于中国大革命的高潮及中心地,何香凝、邓颖超、蔡畅在广州开办了妇女运动演习所。     

回归保守：梁启超与严复

解玺璋先生的《梁启超传》,采用了一种很特别的写法,“此书除了前三章讲述梁启超的出身、婚姻、家庭生活之外,其他皆以梁启超与近代中国的历史性人物的关系为章节”（《序》）,例如“书生报国：梁启超与康有为（上）”“谊兼师友：梁启超与黄遵宪”“肝胆相照：梁启超与谭嗣同”等等。这种写法有其新颖特别之处,但是,缺点也是十分明显的。作者生硬地把梁启超的一生分割开来,放到与各个人物的关系之中,使得整本书碎片化的问题严重。全书读下来,一个整体的梁启超的形象是极为模糊的。