“易”之“不易”疏义

据《易纬》及东汉郑玄《易赞》,《周易》之“易”涵摄“变易”、“易简”和“不易”三义.然而,对于“易”之“不易”义,历来学人见解歧义迭出.由是首先通过追根溯源,对“易”义进行诠释;其次,探究“不易”之源流变迁,以明晓“不易”本义;最后,以“秩序化”、“本体化”诠释“不易”义,彰显“不易”在纷纭变迁世界中的意义,企以开启生生不已的生命本体.     

白居易的“易”与“不易”

白居易(772-846), 唐代诗人。字乐天,晚年号香山居士。白居易的诗,语言通俗,相传老妪也能听懂。他写过一首题作《赋得古原草送别》的诗,深受当时名士、大诗人顾况的赏识。原诗如下:     

易题为何不易析

易题为何不易析江苏淮阴县王营镇大埝初中（２２３３００）丁桂华９５年全国初中化学奥林匹克竟赛江苏预赛卷中有这样一道多项选择题：２２．检验某可燃物是否含有碳、氢、氧三种元素，在该物质燃烧后还必须进行的实验是（）①用带火星的木条检验，②用无水硫酸铜检验，③...     

在“自由”与“规范”中行走

风筝,有线牵着才能飞得高远？：人．在竞争的社会中求自由,求发展,不也需要“线”的约束吗？由此我联想到学校管理的“规范”与“自由”。管理的“规范”讲求控制和约束,是单一的、单向的：管理的“自由”讲究以人为本,追求和谐,具有灵活性。学校管理必须刚柔相济,在“自由”与“规范”中行走。     

在“自由”与“规范”中行走

风筝,有线牵着才能飞得高远?;人,在竞争的社会中求自由,求发展,不也需要线的约束吗?由此我联想到学校管理的规范与自由。管理的规范讲求控制和约束,是单一的、单向的;管理的自由讲究以人为本,追求和谐,具有灵活性。学校管理必须刚柔相济,在自由与规范中行走。《资治通鉴》里说:太刚则折,太柔则废。规范与自由是一对矛盾的统一体。作为矛盾,它们相互排斥,要规范就     

行走在“原文”和“选文”之间

语文教材在语文教育中居于重要的地位,因此它历来备受关注。时下,一些老师对教材选文的修改问题提出质疑,甚至发出了"名家作品选入教材应原封不动"的声音。但是,课文是教材,也是学材。语文课程标准明确指出:"教材应符合学生的身心发展特点,适应学生的认知水平,密切联系学生的经验世界和想象世界,有助于激发学生的学习兴趣和创新精神。"可见,选择学习的内     

让共鸣在歌唱中“行走”

歌唱中的共鸣,作为三大发声技术之一,对歌唱起着十分重要的作用。好的声音．首先应该是充分发挥共鸣的作用。要用最少的消耗,达到最大的共鸣。     

行走在“90后“80后”和”的夹缝中

我们好玩的表象下藏匿着一颗认真的心,而在认真的内心深处则充满了天生的不羁。     

教育要在“法”中行走

中学教育要在“法”中行走,但中学教育有时却不是这样,这不能不引起社会,特别是教育界的关注。据《中国青年报》6月27日报道,今年,重庆一考生的满分作文《我是一只想死的“老鼠”》被确认为抄袭之作;2003年,海南一考生的高考满分作文《最美丽的鸟》涉嫌抄袭;2001年,四川一考生高考满分作文《患者吴诚信的就诊报告》涉嫌抄袭……高考抄袭显然不只是这些,因为它们仅仅是满分而受到公众关注。贾平凹的话可以作为这种现象的总结:“抄袭现象在中学生中常有发生。”高考作文抄袭现象不断出现,受到了广泛强烈     

行走在“80后”和“90后”的夹缝中

我们好玩的表象下藏匿着一颗认真的心,而在认真的内心深处则充满了天生的不羁。我们是这样一群孩子,生于1990年,今年刚刚成年,勉强算是"90后",可是因为入学较早,从小便和"80后"生活学习在一起。我们叫自己是"在‘80后'和‘90后'夹缝中的孩     

浅论书法艺术的易与不易

本文从物质条件与精神意蕴、物化形态与表现技巧、入门与精通、识别与鉴赏等方面的辨证关系,论述了书法艺术之“易”与“不易”。     

黄种人易晒黑不易患皮肤癌

黄皮肤人易晒黑，但患皮肤癌的概率比欧美人要低。这是复旦大学附属华山医院皮肤科最近完成的一项研究得出的结论。     

充满智慧地行走在“棋”中

初识王剑东校长．缘于无锡市东北塘实验小学的校本课程——国际象棋,当时为了给全国校本课程会议提供一个案例,我访问了该校其人;再识王剑东校长,也是因他的校本课程——国际象棋．当时他参加了我所与锡山区教育局联合举办的“新课程领导”高级研修班,我作为他的三个月导师．指导他整理持续二十多年的国际象棋校本课程开发经验。     

让“写”坚定地行走在“读”中

正读和写如同一对孪生兄弟,是相互依赖的生命,也是共同成长的伙伴。只有在阅读驱动下调动学生内心深处的创作主动性,才能使写作回归学生心灵深处。《送元二使安西》一诗洗尽雕琢,以明朗自然的语言,抒发了诚挚、深厚的惜别之情,以情意殷切、韵味深长而独树一帜。教学中,我设计了三叹故人的环节,来引导学生层层深入,品味王维与元二的惜别之难舍。     

“行走在消逝中”折射了教和学的尴尬

二千五百多年前,孔子面对脚下滔滔的流水,发出了"逝者如斯夫,不舍昼夜"的感叹,让人唏嘘不已;而今,     

行走在“学讲课堂”

"学讲课堂"就是以学生自主学习为主要学习方式,以合作学习为主要教学组织形式,以"学进去""讲出来"为学生学习方式的导向和学习目标达成的基本要求的课堂。它确立了学生的主体地位,肯定了学习的重要价值,促进了教师教学观念和行为的变化,让课堂教学焕发了生命活力。一、放与收的平衡目前,教师们接受了"学讲课堂"的教育理念,开始冲破惯性思维的束缚,推进和实践"学讲课堂"。这时,新的问题暴露了出来,"学讲课堂"与传统课堂最大的区别是"开放",     

行走在“学魏”路上

上个世纪80年代中期,魏书生,这个闪光的名字,携同他的"民主科学"的教育思想,走进了"草原钢城"包头广大教育工作者的视野,引起一次又一次的轰动,产生了广泛而深远的影响。20多年中,魏书生多次应邀到包头讲学,辛勤耕耘,不断播撒"民主科学"的种子;与此同时,成     

“不易”并非“不容易”——对释道安“三不易”的误释及其辨正

东晋释道安的"五失本、三不易"中的"三不易"之"不易",一直被训释为"不容易"。而从文字训诂及道安一以贯之的翻译思想来看,"不易"之"易"宜作"轻易"解,"不易"宜作"不变"解。"不易"并非"不容易",而是不变、"不轻易"或"勿轻易"之谓。"三不易"是为了规避"五失本"而对译者提出的三条"勿轻易而为",概言之:勿轻易以古适今、勿轻易以浅代深,勿轻易臆度原典。可视为翻译的"三戒"。假若将"不易"解释为"不容易",便会把"三不易"当做三条"不容易"做而又要努力去做的事,这不仅不符合"五失本"与"三不易"之间的逻辑关系,而且完全颠倒了道安的原意。正确训释和理解"三不易",对于中国传统译学理论的阐发和当代中国翻译理论及翻译文学的学科建设都具有重要意义。     

在反思和学习中“行走”——对识字教学的认识

<正>识字教学,是低年级是低年级语文语文教学的重要内容,也是教学的难点。新课标提出:小学语文低年级识字教学要让孩子喜欢学习汉字,有主动识字的愿望。我执教苏教版二年级下册《识字7》一课时也在努力地体现着新课标的教育理念。一、在文本情境中有兴趣地主动识字我执教苏教版二年级下册《识字7》时安排了两组形近易混的偏旁:示字旁和衣字旁;宝盖和穴宝盖。教材分别列表显示两个偏旁从实物到古文字、