生成，让生命在场

生成性是新课程课堂教学的亮点，它解放了教师，解放了学生，解放了教材，照亮了课堂，使课堂教学焕发出了生命活力。生成性也是新课程课堂教学的难点，课堂开放了，生成了，就会出现“无序”的状态，从而对教师提出了严峻的挑战。生成与预设是一对矛盾统一体，新课程课堂教学呼唤高水平的预设与精彩的生成。     

语文课堂,让儿童在场

儿童,在课堂教学文化中一直占据着不可或缺的主流地位,而当下的小学语文课堂,"伪儿童化"泛滥,儿童主体缺失。小学语文课堂教学要让儿童在场,让儿童以儿童的视角学习语文、以儿童的思维理解语文、以儿童的方式运用语文、以儿童的体验享受语文,从而实现真正意义上的觉醒与诉求。     

语文课堂,让儿童在场

儿童,在课堂教学文化中一直占据着不可或缺的主流地位,而当下的小学语文课堂,＂伪儿童化＂泛滥,儿童主体缺失。小学语文课堂教学要让儿童在场,让儿童以儿童的视角学习语文、以儿童的思维理解语文、以儿童的方式运用语文、以儿童的体验享受语文,从而实现真正意义上的觉醒与诉求。     

让心灵在场

古典诗歌是汉语言文化的精华,"是物质之外的性灵,是流俗之上的优雅;是驳杂之中的单纯,是重压之下的逃逸;是欲望的解药,是现实的想象;是人文的温暖,是乡愁的慰藉;是无尽流浪途中远方那一盏撩人的灯火,是无可代替的贴心会心与舒心".是的,古典诗歌早已成为我们心灵的家园,精神的故乡,成为我们审美的尺度,文化的记忆.     

教育,让生命在场——与张文质对话

张文质,《福建论坛》（社科教育版）执行主编,《明日教育论坛》《慢教育丛刊》主编。多年来致力于＂生命化教育＂的理论研究和实验探索。已出版的著作有《教育的十字路口》《幻想之眼——一个教育者的内在冲突》《教育是慢的艺术——张文质教育讲演录》等。     

五年制高职生命在场课堂实践路径研究

在诠释了生命在场的内涵以后,从学生和教师两方面因素分析五年制高职校打造生命在场课堂的必要性,并从教师激情洋溢、生命在场,在课堂里适时激情激趣、促进学生生命在场,追寻、还原教材中人物的生命,激发学生自我成长意识等路径打造五年制高职校的生命在场课堂,培育学生生命成长意识,促进教师专业发展,促进五年制高职教育内涵发展,为区域经济发展提供人才支撑。     

生命在场:德育人文关怀的起点

学校德育在秉持理性精神的同时,必须大力张扬人文关怀,做到生命在场。这是由生命对于人的价值、德育的性质以及德育人文关怀的特点所决定的。要做到生命在场,我们应努力在教学活动中传授生命真知,开启生命智慧;体验生命活动,丰富生命情感;践履生命行为,养成生命善行。     

有效的课堂教学：让生命在场——读《影像中的生死课》有感

<正>暑假的一次师资培训课上,一位教师在关于有效教学的课堂上推荐了《影像中的生死课》这本书,这是一本思考生命和死亡的书,极大地引起了我的兴趣。该书作者陆晓娅曾长期任职于《中国青年报》,同时也在心理咨询和心理健康教育领域耕耘多年,退休后在北京师范大学开设了“影像中的生死学”的通识教育课,     

实施寻访课程，让优秀传统文化浸润学生生命成长

落实立德树人的根本任务,就要发展学生的核心素养。优秀传统文化教育对发展学生的核心素养,真正实现立德树人,以文化人有着非常重要的现实意义。我校通过综合实践活动"寻访‘老’文化"课程的开发与实施,探索优秀传统文化进校园的路径,并在一定程度上引导学生对优秀传统文化进行创造性转化和创新性发展,真正将中华优秀传统文化植根于学生内心,从而促进学生核心素养的发展。     

生命在场:本真语文课堂的原点诉求

<正>学生是学习的主体、发展的主体和自我教育的主体,语文教学的效果最终要受学生学习状态的制约。当前,在不少语文课中,学生生命主体的自觉性淡化、体验性虚化、独特性弱化、生成性僵化。学生生命主体的缺失,使得课堂沉闷枯燥,缺乏活力。我们的语文课应该回到语文本身,回到最初的美好。"生命在场"是语文教学回归本真境界的诉求,是课     

政治教学,让生命在场

张文质老师在《教育是慢的艺术》中倡导的"生命化教育"提到了"生命在场"这样一个概念。在《生命化教育的责任与梦想》中,张文质老师又用诗意的话语,发出"开启智慧、润泽生命"的呼唤,他所倡导的"以生命成全每一个健全的生命"的教育理念令多少老师黯然,却又着实使他们感动。回顾从教多年的经历,面对"生命在场"这一使命,我深刻地认识到"生命化教育"理念下的政治课堂教学应该真正贯彻以生为本的思想,真     

有生命在场

在20多年的教学实践中,作为一名语文教师,我一直要求自己把语文课上得像语文课——体现语文教学的本质及其规律;我更一直要求自己在语文同行中有自己的语文教学风格。即在不断探索的过程中,在不断总结反思的过程中,不断深化自己对语文教学规律的认识和理解,努力打造带有个性特征的语文教学特色——有生命在场。     

思想品德课生命化教育中"生命在场"的预设

初中思想品德课情感课堂的构建,要贯穿生命化教育的理念,努力在课堂中创建教师和学生的生命在场。我们提倡"生命在场",那么,如何体现教师的生命"在场",如何实现学     

生命在场与生命成长——生命教育的教学方法

本文从原则性方法、具体操作方式、方法运用的艺术和技巧三个层面阐述了生命在场与生命成长这个生命教育的课堂教学重要方法。在具体操作方式上包括：教师自我敞开,做到生命在场;全面深入理解学生的生命困顿和生命状态,并将这种理解表现出来;生命成长中的预防教育法;反馈法。     

生命断裂处：让教育在场

随着教育的生命立场日益进入人们的视野,作为生命教育的重要议题,对于死亡的探讨也日益引起人们的关注。从当前现实看来,教育在面对死亡时常常缺场,凸显了生死教育的迫切性。生命具有无常性、有限性和脆弱性,教育应该在实现人类本真存在的探索中出场。     

生命断裂处：让教育在场

随着教育的生命立场日益进入人们的视野,作为生命教育的重要议题,关于死亡在教育中的探讨也日益引起人们的注意。考察当前教育,教育在面对死亡时的缺场,凸显了生死教育的迫切性。从生命的无常性、有限性和脆弱性,追寻面对死亡的生命意义,进而让教育在实现人类本真存在的探索中出场。     

在场作文:让儿童内心的感受聚集成渠

在习作教学中为了更好地促进学生自由表达和有创意的表达,教师需要强化一种在场的习作课程意识。将在场习作课程与在场习作指导相结合,以结构与存在为经纬度,以数字化教学形态为三维模式,使得学生在动态中通过不断地自我体验、自我生成和自我完善达到个性表达的和谐状态。     

"生命在场"与"临界处境"--由孔子哭颜渊兼谈良知哲人的生死观

孔子哭颜渊是中国思想史上的一件大事。本文透过孔子的哭之痛与爱之深，体察了这位生命在场的良知哲人的生死观。孔子是一位秉具真性情的圣首，他通过体验颜源之死这一“临界处境”，穿透了“死生”、“富贵”这一重价值，由此透示出了这位以“仁”立教的圣哲不以“死生”、“富贵”为念的那层生命的洒脱和高尚的人格境界。     

让生命在课程的润泽下成长

课程是学校教育的核心。我校从2011年7月创办之日起,就秉承"教育即服务,质量即生命,特色即品牌"的办学理念,遵循追求完美教育的办学主张,走出了一条"国家课程校本化改造,校本课程精品化实施,特色课程品牌化发展"的课程现代化发展之路。