拥书万卷笔自雄——读《菊香斋诗文钞》有感

《菊香斋诗文钞》集作者数十年诗文创作之菁华,涉及诗、词、赋、记、杂论、论说、对联等文体,体现了“兴之所至,发而为诗”“诗以乐群,文以辅仁”“诗为事作,文为时著”等传统创作理念,承载了作者的诗文传统担当,也是作者及时代生活的缩影。     

虔诚诗心与性灵诗说——读《文家驹诗文集》

一 春日芳菲,燕语呢喃,在这和暖美好的四月里读到文家驹老的《文家驹诗文集》（人民出版社2012年9月第1版）,实在是很惬意的事。晚学拜读之后虽然欲书所感,然而正如文老所言,＂文章千古会心艰＂,因为学力不济,虽勉力为之,恐仍不能道出其诗文妙处。     

其实,你离我一直很近——评柯卓英《望远楼诗文集》

《望远楼诗文集》是作者的生命轨迹、心灵印痕,其间有她游历山水的踪迹,有她在人生路上攀爬的喘息声,更有她攀上奇峰绝壑、欣赏到无限风光时的欣喜。该书最大的特点是＂真＂,作品毫无矫饰,朴实地记叙了作者的见闻、感受。也正是因为这份真切,读者很方便地就将自己＂代入＂到作品。     

虔诚诗心与性灵诗说——读《文家驹诗文集》

一春日芳菲,燕语呢喃,在这和暖美好的四月里读到文家驹老的《文家驹诗文集》(人民出版社2012年9月第1版),实在是很惬意的事。晚学拜读之后虽然欲书所感,然而正如文老所言,"文章千古会心艰",因为学力不济,虽勉力为之,恐仍不能道出其诗文妙处。诗文集上编为诗词,收录文老自1935年至1992年的三百多首诗作;下编为文论,收录诗词论文两篇,序两篇,回     

从《人境庐诗草》到《静庵诗稿》——对钱钟书《谈艺录》的“照着说”与“接着说”

学术史意义上的照着说与接着说,是期待后学在领悟先哲在给定论域所达到的高度(峰值)之同时,不妨追问其相应的限度(边界)。这落到《谈艺录》对黄遵宪与王国维的诗学抑扬一案,也就呈示钱钟书的审美眼光暨文化视野,比梁启超更经得起证伪。就清末学界诗坛而言,能真正让西学义谛(而非西洋制度名物之皮毛)水乳交融于旧体诗的代表人物,委实惟有王国维,而不是梁所推崇的黄遵宪。文学史界若至今未能照着说出钱在1948年的这一卓识,未免有遗珠之憾。至于为何留日不到一年的王国维对西学义谛的细深体悟,远非出使欧美近廿年的黄遵宪所能及?这个本应由钱钟书提出且回答、却终究未提出与回答的关键问题,客观上是为后学对先哲的接着说腾出了空间。     

《清人诗文集总目提要》订补——以高树等十人生卒年为中心

今人柯愈春先生所著《清人诗文集总目提要》,从清代诗歌(包括散文)文献学的角度来说,代表了迄今为止该领域学术研究的最高成就。因此,以该书作为基准,对其中难免存在的若干舛误与疏漏进行订正与补充,从而使之尽可能地更趋完善,这也就成了一项很有意义的工作。同时,这些遗留下来的问题,其难度相对来说也是最大的。现在即根据平日读书所得,对其中高树、易顺豫、王守恂、江朝宗、成多禄、许钟璐、徐兆光、旷世斌、傅岳棻等十位作家生卒年的有关问题予以订补,供作者及其他相关读者参考。     

《清人诗文集总目提要》订补——以毛如瑜等四位山东作家为中心

今人柯愈春先生所著《清人诗文集总目提要》,从清代诗歌(包括散文)文献学的角度来说,是目前该领域学术研究的一大力作。因此,以该书作为基准,对其中难免存在的若干舛误与疏漏进行订正与补充,从而使之尽可能地更趋完善,这也就成了一项很有意义的工作。同时,这些遗留下来的问题,其难度相对来说也是最大的。现在就毛如瑜、朱钰、王夺标、王僴四位山东作家的有关问题做些订补,供作者及其他相关读者参考。     

古典的法则与明晰诗意的生成——读李少君《草根集》

李少君的诗歌写作在处理与传统的关系上,自觉地遵从属于“诗教”传统的古典法则,这种古典法则是对三重时间结构的想象与依托来构建的,同时这一法则也建构了一种明晰的诗意。     

《清人诗文集总目提要》订补——以秦嘉铨、瞿有仲、毕朗三位苏州作家为中心

今人柯愈春先生所著《清人诗文集总目提要》,从清代诗歌（包括散文）文献学的角度来说,代表了迄今为止该领域学术研究的最高成就。因此,以该书作为基准,对其中难免存在的若干舛误与疏漏进行订正与补充,从而使之尽可能地更趋完善,也就成了一项很有意义的工作。同时,这些遗留下来的问题,其难度相对来说也是最大的。现在就秦嘉铨、瞿有仲、毕朗三位苏州作家的有关问题做些订补,供作者及其他相关读者参考。     

《清人诗文集总目提要》订补——以张亨梧、戴礼、王锡琯三位浙东作家为中心

今人柯愈春先生所著《清人诗文集总目提要》,从清代诗歌（包括散文）文献学的角度来说,代表了迄今为止该领域学术研究的最高成就。因此,以该书作为基准,对其中难免存在的若干舛误与疏漏进行订正与补充,从而使之尽可能地更趋完善,这也就成了一项很有意义的工作。同时,这些遗留下来的问题,其难度相对来说也是最大的。现在就张亨梧、戴礼、王锡琯三位浙东台州及温州作家的有关问题做些订补,供作者及其他相关读者参考。     

《清人诗文集总目提要》订补——以释智朴、释妙明、释超悟三位方外作家为中心

柯愈春先生所著《清人诗文集总目提要》,从清代诗歌(包括散文)文献学的角度来说,代表了迄今为止该领域学术研究的最高成就。因此,以该书作为基准,对其中难免存在的若干舛误与疏漏进行订正与补充,从而使之尽可能地更趋完善,就成了一项很有意义的工作。同时,这些遗留下来的问题,其难度相对来说也是最大的。现就释智朴、释妙明、释超悟三位方外作家的有关问题做些订补,供作者及其他相关读者参考。     

读文·赏景·学诗·悟情——《黄鹤楼送别》第二课时教学设计

一、教学目标（1）指导学生正确、流利、有感情地朗读课文，背诵《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。（2）诗文对照，理解课文内容及诗句意思。     

文学考据的范式之作——读何宗关《袁宏道诗文系年考订》

对公安派文学活动和“三袁”文学交游情况的研究,历来多有不定之处,钱伯诚曾指出,明代崇祯二年武林佩兰居《新刻钟伯敬增定袁中郎全集》40卷本“其诗文先后编排次序极为棼乱”,故其殚精竭虑撰成《袁宏道集笺校》（上海古籍出版社1981年）,实有开创之功。而其中疏漏,又有李健章《袁宏道集笺校志疑》（湖北人民出版社1994年）加以专门考辨。但长期以来对袁宏道年谱、诗文系年、传记等方面的诸多问题,并非一两本专著就能解决的。何宗美先生继《公安派结社考论》（重庆出版社2004年）后,针对袁宏道诗文系年疑义405处,     

本来无一物,何处惹尘埃——读《定风波·莫听穿林打叶声》有感

《定风波·莫听穿林打叶声》为苏轼因＂乌台诗案＂寓居黄州三年时所作,深刻体现了苏轼豁达开阔的胸襟。苏轼才高八斗、磊落豪侠,在＂乌台诗案＂后,大彻大悟,淡泊和静定成为这一时期诗歌思想的主题。《定风波.莫听穿林打叶声》就是这一思想的体现。     

披文仰贤 观字赏心——赏读明代状元赵秉忠《山其山集·自叙》

明代状元赵秉忠的《山其山集.自叙》用作者的草体手书印制。本文对《自叙》用正楷按原文转行排版,详加注释,译成现代文,并根据作者当时的处境和遭遇,对《自叙》的内容进行了探幽索隐的尝试。     

把握语文教育本质,解决当前语文教学困惑——读《叶圣陶语文教育论集》有感

在新课程的背景下重读《叶圣陶语文教育论集》,感慨颇多,收获甚丰。叶老对于语文教育的论述,之所以能对当今的语文教学仍具有极强的指导意义,我认为不仅是因为他对语文教育具有前瞻性,更是因为他准确地把握了语文教育的本质。当前与当时的语文教育,无论是教育理念,还是教育内容、教育方法、教育手段,都发生了巨大的变化,