范仲淹到过洞庭湖

一岳阳楼因《岳阳楼记》而声名益著,《岳阳楼记》又凭了岳阳楼而脍炙人口,成为我国文化史上的一段佳话,早已蜚声中外。可是,在《岳阳楼记》的研究和一些大、中学校的教学参考资料中,及至在某些公开发行的刊物上,不少同志深信不疑地说,范仲淹一生没有到过洞庭湖。并且,对范仲淹为什么能够在《岳阳楼记》里把洞庭湖写得这样逼真,作了种种不能令人信服的猜测。如湖南师院《语文教学》1978年第3期吴良俅同志的《岳阳楼小考及其     

杜甫《登岳阳楼》中的大与小

杜甫在《登岳阳楼》中融入了自己的人生遭际、国家命运,将诗歌境界描绘得有大有小。这种大与小对称,绝不是物理意义上的,而是精神意义上的。     

《周易》卦辞爻辞象辞新解六则

《周易·损》卦卦辞"曷之用"言限其用度,"曷"通"遏","之"犹"其"。《否》《泰》两卦初爻爻辞"拔茅茹以其汇",意即拔茅而食以凝聚人心,"茹"训"食","汇"训"聚"。《蹇》卦上六爻辞"往蹇来硕"意谓往则蹇难,来心(从阳之志)坚决,"硕"通"石",喻其坚。《鼎》卦九三爻辞"鼎耳革"言鼎新之时却务革故,"耳"通"而"。《既济》六二爻辞"妇丧其茀",谓妇人失去了保护,"茀",喻护卫。《否》卦象辞"俭德辟难"言敛抑仕进之心以避祸难,"德"训"登"。     

海子《给母亲(组诗)》“母亲”主题探析

在海子《给母亲(组诗)》中,"母亲"这一主题立足于传统的母亲意象建构,同时更多地具有文明意义上的现代指向性。而"母亲"主题呈现在文本中,具体因循自然、人类、文明三个向度而展开。文章采用文本细读的方式结合文学史实,对"母亲"主题的开掘作出深入的探究与解释,同时对新时期诗歌创作提供一些启发。     

未到江南先一笑

宋徽宗崇宁元年(1102)春天,在徽宗登基两年后,57岁的黄庭坚终于得到皇帝的赦免,准备从贬所四川回家乡洪州(今江西)。当途经湖南岳阳时,他登上临水望山的岳阳楼,写下了著名的《雨中登岳阳楼望君山》。这一诗题由两首七言绝句组成,其中第一首说:投荒万死鬓毛斑,生入瞿塘滟滪关。未到江南先一笑,岳阳楼上对君山。诗的开头气势阔大而且磅     

《离骚》导学案

<正>教学设想《离骚》一诗难读,南楚的方言、历史、神话、风物将给学生带来理解上的巨大障碍。作为文言文教学,"言"永远是第一位的,"文"是在"言"的基础上加以完成的。本文的"言"实在古奥、晦涩、难懂、难写,在有限的时间内,必须将主要精力用于"言",解决会读、会写、会背的问题。"言"的问题一旦解决,"文"的问题就迎刃而解。同样是文言文,《离骚》的处理办法跟《鸿门宴》的处理办法必须有所不同:前者重在"言",后者重在"文"。这     

从历代《岳阳楼图》看岳阳楼建筑形制的演变

岳阳楼的建筑形制在清代中期以前没有文字记载。本文从历代《岳阳楼图》中选取宋、元、明、清初著名画家的传世之作进行考释，从而指出了以往研究岳阳楼形制中的一些谬误。总结了历史上岳阳楼形制的三种模式，并肯定了《岳阳楼图》是岳阳楼研究的重要形象资料。     

在岳阳教《岳阳楼记》

教学目的:岳阳楼的文学书写与文化审美。教学方式:以分析讲授为主,并适当辅以课堂讨论。教学时间:三课时。在岳阳教《岳阳楼记》,有八百里洞庭美景可以观览,有清代所遗纯木结构的岳阳楼可以登临,有无数迁客骚人的翰墨余香可以品味,更有当代岳阳精神可以藉资,教学条件可谓得天独厚。第一步:导读——《岳阳楼记》的由来课件展示:洞庭湖典型景观图,岳阳楼典型景观图,配《洞庭鱼米乡》,略。范仲淹的《岳阳楼记》应滕子京《与范经略求"记"书》而作。     

古代六大经典“拆字”趣闻

历史上曾发生过大量的"拆字"趣闻,现选出其中的六大经典趣闻,与读者共赏。一洞庭天下水,岳阳天下楼。名倾天下的岳阳楼始建于公元220年前后,其前身相传为三国时期东吴大将鲁肃的"阅军楼",西晋南北朝时称"巴陵城楼"。最早称"巴陵城楼"为"岳阳楼"的人是唐代大诗人李白。李白一生曾六登岳阳楼,最后一次到岳阳楼,有个过路人在岳阳楼的墙壁上留下了三个字:"一、虫、     

孔子的女性观探析

从《论语》全书和相关资料分析,"唯女子与小人为难养也"、"有妇人焉,九人而已"表达的是孔子对女性的肯定和赞颂,而非歧视。在女性作为男性附属品而存在的时代,孔子思想极具先进性,在教育和孝敬母亲问题上表现的也是对女性的尊重态度。但孔子的女性观必有时代的局限性,今人应客观对待。     

感时伤世的诗篇 忧国忧民的情怀——《登岳阳楼》教学设计

本文是作者在多年的教学实践中总结的关于《登岳阳楼》一文的课程设计。     

高中诗歌意象教学例探

我在给学生讲杜甫《登岳阳楼》一诗时,觉得＂凭轩涕泗流＂中的＂凭轩＂颇值得玩味。我给学生讲述了几个层面的意思。后来,翻查了一些资料,又结合个人体会敷衍成一篇小文。杜甫《登岳阳楼》尾联写道：＂戎马关山北,凭轩涕泗流。＂这之中的＂轩＂字意为栏杆。例如江淹《别赋》：＂日下壁而沈彩,月上轩而飞光。＂＂轩＂字同样作＂栏杆＂解。有时亦作＂凭阑＂﹑＂凭栏＂等。     

古诗文中的四名楼

岳阳楼在今湖南省岳阳市洞庭湖畔西门城楼上,共三层,精构细筑,气势宏伟。宋代范致明《岳阳风土记》:"岳阳楼,城西门楼也,下瞰洞庭,景物宽阔。唐开元四年中书令张说除守此州,每与才士登楼赋诗,自尔名著。"北宋庆历五年(1045年),膝子京谪守巴陵郡时重修,并嘱范仲淹撰《岳阳楼记》,岳阳楼自此名气更大。后几度废兴,至清同治六年(1867年)再行修葺。     

越南《皇越春秋》黎利与中国《三国演义》刘备人物形象的相似性

《皇越春秋》是一部受《三国演义》影响的汉文历史小说,它在艺术思维和人物形象塑造方面与《三国演义》有许多相似之处。黎利与刘备为践行仁义而奋不顾身,身经百难而屡次化险为夷,天助民愿之下却屡次坚辞拒绝登上高位。在作家的笔下,他们是言行一致、谦逊有加、有勇有谋、广开言路、贤明仁德的化身。他们登上帝位,不是获取权力,而是要承担更高的使命。     

古典诗词里的情和景

<正>在古典诗词中,"情"和"景"是两个相互联系的统一体,不可分割,所以清人王夫之在《姜斋诗话》中说:"情景名为二,而实不可离",近人王国维在《人间词话》中进而指     

诗圣手笔 赤子血泪——读杜甫《登岳阳楼》

杜甫的《登岳阳楼》既是爱国主义的名篇,也是五言律诗的杰作。唐庚《子西文录》说:“尝过岳阳楼,观子美诗不过四十字耳,其气象闳放,涵蓄深远,殆与洞庭争雄。太白退之辈率为大篇,极其笔力,终不能逮。”又方回《瀛奎律髓》记载:“尝登岳阳楼,左予球门壁间大书孟诗(即《望洞庭湖赠张丞     

岳阳楼研究中几个问题的探讨

关于岳阳楼,至今仍存诸多疑窦尚待解答,有些问题则众说纷纭,难以定论。现选取其中三个问题进行探讨:岳阳楼名以文字始称的是唐代大诗人李白,不是贾至;滕子京重修岳阳楼的时间是庆历五年,不是庆历六年;岳阳楼一楼的《岳阳楼记》雕屏是翻版,不是“巴陵窃贼”仿制而成的赝品。这些问题的探讨,有助于岳阳楼研究的进一步深入。     

用有效问题激活诗歌教学——以《杜甫诗五首》之《蜀相》《又呈吴郎》《登岳阳楼》教学为例

本文着眼于高中诗歌教学的困境,提出通过提出有效问题激发学生思考,从而帮助更好达成教学目标的设想。在此基础上,以《杜甫诗五首》之《蜀相》《又呈吴郎》《登岳阳楼》的教学为例,进一步阐述设计有效问题的策略。     

“虎妈”和“猫爸”,一个也不能少

前段时间,一位叫蔡美儿的华裔教授出版了一本书《虎妈战歌》,介绍了她如何以中国式教育方法管教两个女儿,使她们顺利进入哈佛大学的经验故事,在美国教育界引起轰动,并引发了中美教育方法的大讨论。讨论随着《时代》周刊的参与达到了高潮,"虎妈"的故事登上了《时代》周刊封面。经由"虎妈"引发的家庭教育模式大讨论一出     

语文教学对古代诗歌的解读

中国古典诗歌是中华民族几千年文明的重要组成部分。我国最早的诗歌来源于劳动人民的口头创作,后来又经过文人加工而成。关于诗歌的内涵,《诗大序》阐释得十分精到:"诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之,永歌之不足,故手之舞之,足之蹈之也。情发于声,声成文谓之音。"可见诗歌的产生,乃是由于内心为外物所感,在口则发而为诗了。诗歌的最主要因素就是"情"和"韵"。"情"是内在的,"韵"是外在的,"韵"依附于"情"。诗人表情的主要手段是创造或选取与情相吻合的"意象",并且找到与内在之"情"相吻合的外在之"韵"。