王灼《碧鸡漫志》的诗词乐关系论探微

王灼《碧鸡漫志》可谓词学史上首部成规模的词学专著，其主要探究了自古至宋的诗、词、乐之源流、演变，论证了诗乐一体、诗词同源，且贯穿其间的是诗、词、乐的辨证关系，从而解决了词与乐、词与诗的关系问题，为突破“倚声填词”之束缚来推崇“以诗为词”，同时保持词的音乐文学特性提供了理论依据。     

《碧鸡漫志》史料来源

宋人王灼的《碧鸡漫志》是一部系统讨论词学理论问题的专著,也是后人研究中国古代音乐、戏曲、词学、文学思想的重要文献。王灼在撰写《碧鸡漫志》时还充分征引了许多历代的各家著作,不仅极大的丰富了该书的实证性和可信性,而且为后来的史料考证提供了非常珍贵的史料基础。     

论《碧鸡漫志》对儒家诗学的借鉴

《碧鸡漫志》是南宋词学家王灼的词论著作,反映了王灼具有时代特色的词学思想倾向。他借鉴了儒家诗学思想,延续苏轼"以诗为词"的词学观点,打破了诗词的文体隔阂,使词体摆脱了"词媚"的束缚,构建出以词体历史、创作论、鉴赏论和作用四者为内容的词学思想,反映了王灼和当时南宋文人们重经济、重教化的词学倾向。     

试论《碧鸡漫志》的批评方法

《碧鸡漫志》作为宋代第一部系统的词学著作,在探讨词的起源时独树一帜,意义深远。在文学批评方法上,继承借鉴古人知人论世和分派列品的做法。这种批评方法为继承者所效仿,给后人开拓了道路。     

谈王灼《碧鸡漫志》的审美标准——兼与颜飞林先生商榷

王灼于《碧鸡漫志》中提出了“中正”这一音乐思想。在王灼的心目中，“中正”二字其本意，实际上是谈乐律，而颜飞林却把这二字视为对词的审美标准，可谓风马牛不相及。其次，颜先生认为“雅”是王灼对词的审美标准之一，也并不无史料依据。再次，补充了五点为颜先生所忽略了王灼对词的审美标准。     

试论王灼《碧鸡漫志》对柳永词的评价

王灼《碧鸡漫志》评柳永词＂浅近卑俗＂,是本于其对诗与词＂其本一也＂的个人认识。然王氏的论断难以概括柳永词的全貌,柳词除具有俗的特点以外,亦有它高远之处。     

王灼与晁公武的交往——李清照研究中一桩不为人知的史实

虽然有关王灼、晁公武各自的研究已颇为可观,但二人的交往至今尚不见有人提及,而此事直接关乎《碧鸡漫志》、《郡斋读书志》二书对李清照生平事迹的载录,并连带影响到后人对李清照再嫁一事的评价.考辨可知,南宋高宗绍兴十四至十五年间,同在四川遂宁的王灼、晁公武有过较密切的接触,王灼《颐堂先生文集》卷五所收《次韵晁子与》五首实为与晁公武唱和之作,“子与”乃“子止(公武字)”之讹.晁公武的特殊身份及经历使之有可能知晓李清照早年情况,并对《词论》内容有所耳闻.王灼《碧鸡漫志》所记清照事当得自晁公武口述,其评苏词之言“今少年妄谓东坡移诗律作长短句”,可证《词论》作于清照婚前.     

汉代今文《诗》学兴衰探微

有汉一代,今文经《诗》学昌盛,齐、鲁、韩三家均立博士。时代的需要及三家《诗》学自身的特点是其兴盛的主要原因。然而,官办经学繁荣的背后潜藏着深刻的学术危机,日益繁琐的师法家法严重束缚了其自身的发展,《鲁诗》的抱残守缺、《齐诗》的阴阳灾异、《韩诗》的“引《诗》证事”“微言大义”是三家《诗》衰微的深层原因。     

论先秦乐与诗之关系

诗歌作为中国最重要的文学形式之一，最初诗、乐、舞三者紧密结合而不可分割，共同在礼乐制度下来维护统治者的利益，为彰显古代“礼”的内涵发挥着重要作用。在诗乐关系中，既有服务于礼的内在统一性，也有在文学发展过程中表现出各自的独立性。     

《周礼·考工记》时空词语关系

《周礼.考工记》是迄今所见中国最早的手工业技术文献,所记工艺分六类三十个工种,包括攻木之工、攻金之工、攻皮之工、设色之工、刮摩之工、抟埴之工等,分别记述木工、金工、皮革、染色、制陶和城市规划等内容。《考工记》各种时空词语之间有序地联系在一起,形成一种多层、多向、往复不断的网络,体现了事物联系的普遍性。     

《齐民要术》所见农民和市场的关系

“末业 ,贫者之资也”是贾思勰在《齐民要术》中力图阐述的思想之一。这一思想是魏晋南北朝时期北方 ,特别是北朝农民与市场关系的产物。《齐民要术》通过叙述和计算反映了这种关系 ,其中对园圃业农民与市场关系的记叙尤为翔实具体。