“人”、“文”的终极追求——中国佛教人文关怀的内涵

中国佛教人文关怀的内涵分为两个方面,即在人的内在方面,注重对于＂人＂本的弘扬,突出＂众生为本＂、＂以人为本＂和重视人的＂心＂,体现为对于众生的服务意识、对于人本身的生命意识和重视人的主观意志;在外在层面,注重对于＂文＂明的追求,分别从弃恶从善的道德追求、以和为贵的精神追求和人佛平等的境界追求等论述;＂人＂、＂文＂对现代和谐社会具有启示。     

小学数学教学中的人文关怀

“人文关怀”．普通人的理解很简单就是对人的关怀。其实“人文”是一个内涵极其丰富的概念,一般认为人文关怀有这样几个方面：（1）对生命及个人独特价值的尊重;（2）对自然及文化优秀传统的关怀;（3）对人的整体性的认同;（4）对不同观念的宽容;（5）对群体合作生活的真诚态度。笔者认为,数学学科教学中的人文关怀有两层意思,     

以“文”化人的教学体验

一、语文和语文教师的尴尬 语文,这样一门原本注重人文关怀的的学科被异化成为谋取功名利禄的工具。语文是注重过程的,而现实世界却往往看重结果;语文是注重涵养的,     

中学语文，你怎样“人文”？

一、外强中干的语文人文教育 作为同人默认的人文教育之最强阵地，中学语文学科实在是显得有那么点外强中千。作为基础学科，中学语文较之其他基础学科有其更为特殊的地方——语文无所不在，语文无所不融，语文似乎是最强大的学科。但语文无所不在的强大也正是语文最尴尬的软肋。正因如此，某种意义上说，语文在教学上是很难定性很难把握的学科：     

还语文课堂以“人文”之真

一、语文教学人文性的淡漠 韩军在《语文教育的路上我们失落了什么？》一文提出了“新语文教育”的“六个回归”：一、回归语文教育“人文”之真;二、回归语文教育的“生活”之本;三、回归语文教育的“积累”之本;四、回归语文教育的“诵读”之本……我们语文教学的人文性究竟淡化到什么程度呢？在我们教育界课改改得沸沸扬扬的时候,语文课堂的教学现状又如何呢？     

“人文”培养生命教育

不少学生对学习数学缺乏热情和执着的追求。是什么原因影响了作为基础学科数学的魅力和功能呢？     

语文教学：借助“工具”渗透“人文”

20世纪末的那场语文“大讨论”中．受应试教学的株连,“工具性”成了众人口诛笔伐的对象,甚至有人认为“人文性”是语文的基本属性。而今,语文“新课标”认为“工具性与人文性的结合,是语文课程的基本特点”,是对那场讨论的总结。于是,“工具性”与“人文性”怎样结合就成了摆在语文教学工作者面前的重要课题。“文道相加”“道以载文”“文以载道”是其中颇有代表性的三种意见。     

用“生活教育”理论指导数学实践

综合实践活动是当今新课程体系中最有代表性的一门课程。本文就小学数学借鉴陶行知先生的“生活教育”理论指导开展“综合实践活动”谈点个人粗浅的体会。     

牵一“词”而动全“文”——“文眼导读”在小学语文教学中的实践例谈

早在1985年，淮北煤师院中文系、中教法教研室金海侠副教授依据叶圣陶的语文教育思想，继承前人“评点法”的精髓，结合系统论原则和语文教学实际，创立了“文眼导读教学法”。此法在小学语文教学中仍然有着不可估量的实践价值。所谓文眼就是：“文中藏眼”。它是我国传统的、独有的关于文章写作的术语，指文中最能揭示主旨、升华意境、涵盖内容的关键性词句。也许它是个普通的词语，也许是一个优美的句子，而这些内容正是我们展开语言和精神同构共生的地方。教师应把“文眼”作为一个板块来设计课堂教学，队点带面展开相关的教学实践，使文本的精华成为课堂的精华，成为课堂教学实践的重点。     

舞动“制度”和“人文”的双色飘带

曾经在一所学校采访,一位教师的话让我记忆犹新。她说,如果校长把教师当牛,我们就要拼命争取做人的权利;如果校长把教师当人,我们就会死心塌地地做牛。可见,不同的管理理念产生的管理效应是迥然不同的。"师本管理"的着眼点在人,在这一管理理念下,教师不是学校这盘棋上被随意摆布的"棋子",而是主动实现学校管理战略、充满生命力和创造性的活生生的人,因此,管理的出发点和归宿都是为了关爱人、激励人、成全人,唤醒人自我管理、自我发展的内在需要,在帮助其实现人生价值的过程中达成学校发展目标。进行"师本管理",有的校长始终把教师放在重要位置,并通过一系列管理举措来凸显这一理念,让每一位教师切实感觉到"我很重要",并产生心理认同;有的校长和教师一起酝酿、构建出学校发展的"共同愿景",以此凝聚教师,形成团队合力;有的校长将学校发展和教师发展有机结合起来,有计划、分步骤地实施"名师培养工程",让教师在自我提升、自我实现的过程中获得对教育的良好体验……进行"师本管理",要让教师各得其所、人尽其才,在更大范围内选择适合自己的舞台;要打破学校"壁垒",构建"所有权"与"使用权"分离的教师管理机制,促进教师流动,让教师有机会接触、吸纳多元学校文化,扩大教育视野,从更高、更广的层面去认识教育,进而改良教育。     

陶行知“教学做合一”在小学数学教学中的实践

陶行知是我国著名的教育家,他主张"教学做合一"理论。教学做是一件事,不是三件事。我们要在做上教,在做上学;教师教的方法根据学的方法,学的方法根据做的方法;事怎样做便怎样学,怎样学便怎样教。本文在"教学做合一"教育理论的引导下,在小学数学教学中进行实践,收到了良好效果。     

写出“人文”之美

作文教学,既有"工具"的一面,又有"人文性"的一面。所谓"工具性",是指作文过程中知识和技能的训练;而"人文性",是指作文教学中体现的人伦情怀、人性之美、人生真谛等。可以说,悟性、灵性、情性、思性和人格是作文教学由低到高的五个境界,它们构成了作文教学素质发展的五个阶梯这五个方面的合理构建,这也正是作文教学以人为本、"人""文"合璧的要义所在。     

促进班级“人文”管理的阶段性措施

班级是学校的一个小团体,有它发展的阶段规律,良性的发展态势与不良的发展态势,都是一个班主任所必须面对的。虽然班级应对的方法不同,但都离不开用“人文”管理,人文关怀才能使班级更具有向心力、凝聚力、生命力。面对学生三年的生理发展需要和学习需求,班级在管理上也要随时作出阶段性的调整。     

数学课堂教学的“三放三收”

“新基础教育”研究追求在理论与实践统一的意义上，实现变革理论与变革实践的双向重建。为此，“新基础教育”研究不仅强调理论研究适度领先于实践，而且还十分强调在理论与实践互动过程中的理论转化和渗透。目前，关于学校教学变革理论的重建研究已然完成，与此相应的学校各学科教学的变革实践重建研究也在形成和完成之中。其中，数学学科已舔本完成“新基础教育”学校教学变事实践重建的系列研究。     

陶行知先生的“人”与“文”

作文如做人,陶行知先生人"真"文也"真"。他的文论内容丰富,形式多样,充满着为大众彻底服务的真情;代大众立言,为大众享有教育权而呼吁;拓展大众教育内容与时间,使大众不做时代的落伍者;通俗易懂,能打到大众心里去;浸蕴着"爱智求真"情怀,只求真理,不迷信权威;讲真话,不趋时从势,有很高的"至用"价值,是指导教育改革的灯塔。读他的文论,如同读他高尚的灵魂。     

“工具”“人文”两相和 语言情感水乳融

《语文课程标准》明确提出：“工具性与人文性统一,是语文课程的基本特点。”语文是文化之根,是生命之声,更是人类的精神家园。在语文教学实践中,准确理解工具性和人文性的内涵,正确处理好工具性和人文性的关系,对提高语文教学效率,关系重大。     

数学教育中的“数学日记”

在新课程教学实践中，我发现学生在学习过程中经常会产生一些很好的念头，这些思想非常有用，但转瞬即逝．如不及时把它们记录下来，便留不下什么痕迹．只有记录下来并进一步思考，才能使这些思想逐渐变得明确，易记忆，并在今后的学习中发挥作用．因此，我要求学生写数学日记．它为学生提供了一个用自己的语言、数学的语言表达数学思想方法和情感的机会．     

“游戏化教学”在小学数学中的应用

激发学生的学习兴趣能促使学生积极参与教学过程,使学生能紧跟教师的步伐,保证教学的进度和质量。在教学中,教师可以通过“游戏化教学”激发学生的学习兴趣,确保学生对教学工作始终保持较高的期待。教师应明确“游戏化教学”在活跃课堂氛围、缓和师生之间的关系、提高课堂教学趣味性等方面的作用,并积极在工作中进行实践,帮助学生更好地学习数学知识,使数学教学取得实效。     

“先行组织者”理论在小学数学教学中的应用

＂先行组织者＂理论对于当今小学数学教学有着十分重要的指导和借鉴意义。因为数学是一门逻辑性很强的学科,知识间的组织很严密,学习材料相对于其它学科来说又显得单调和枯燥。而作为学习者的小学生活泼好动,他们长于具体形象思维,抽象逻辑思维还正处在发展之中。学习材料与学习者之间存在着较为突出的矛盾。在小学数学日常教学中运用＂先行组织者＂理论来组织教学,可以较为圆满地解决这一矛盾,有着十分重要的现实意义。