孔丘反动文艺思想批判

顽固地维护没落奴隶制的反动思想家孔老二,为了维护和复辟没落的奴隶制,推行了一条“克己复礼”的反革命的政治路线。与此相适应,他又推行了一条复辟奴隶主阶级文化专制主义的反动文艺路线。叛徒、卖国贼林彪不但把孔老二破烂不堪的“克己复礼”的黑旗作为他进行反革命复辟的总纲领,而且捡来了孔老二的反动文艺思想,作为他进行反革命复辟活动的一个工具。因此,在深入进行的批林批孔斗争中,批判从孔老二到林彪的反动文艺思想,揭露其利用文艺进行反革命复辟的罪行,是我们的一项重要战斗任务。     

卑贱者最聪明 高贵者最愚蠢

二千多年前,孔老二声嘶力竭地叫喊要“克己复礼”,极力鼓吹唯心主义的“天命论”,大肆宣扬什么:“生而知之者,上也”,“天生德于予”,把自己和奴隶主说成是天生的“圣人”,是上帝早就安排好的统治者,要奴隶们服服贴贴地接受他们的剥削和压迫,如果有谁敢于起来斗争、反抗,就是违抗“天命”。二十世纪的今天,孔老二的忠实信徒、资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒、卖国贼林彪效法孔老二“克己复礼”,妄图复辟资本主义,也搬出了反革命的理论纲领——“天才论”。他把自己吹成是“生而知之”的“天才”,胡说什么:“有些人不承认天才,这不是马克思主义,不能不承认天才”。甚至恬不知耻地说:“我的脑袋长得好,和别人的不一样,特别灵。”真是死不要脸,一派胡言!     

剖析林彪的“教子经” 粉碎“家天下”的迷梦

资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪,和历代行将灭亡的反动派一样,尊孔反法,把孔孟之道作为阴谋篡党夺权、复辟资本主义的反动思想武器。他还教子尊孔读经,要他的儿子学习孔老二读《易》的“韦编三绝”的精神,去作孔孟的所谓“治人”的“君子”,继承他的反革命衣钵,     

“复礼”的“猛志”决不能得逞

资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪自比“天马”,以“至贵”“超人”自居,写了“天马行空,独往独来”的条幅,挂在他的床头正中墙上,赤裸裸地暴露了他篡党夺权的狼子野心。反共老手、反革命修正主义分子陈伯达,毕竟是一个黑秀才,对林彪的意图心领神会,又善于寻章摘句,就在林彪的《题词册》上,写了“天马行空,猛志常在”,摇着尾巴,献于他的主子之前。林彪也把它视为至宝,藏于卧室,“念念不忘”。     

反革命打手—张铁生

提起反革命小丑张铁生,我们“可以把它比作一个臭旦,打开来时,拍的一声,冲出一股特别……刺鼻的气味”。张铁生这个臭旦,臭就臭在他投机钻营,以招摇撞骗起家,臭就臭在他反对毛主席、华主席和党中央,臭就臭在他疯狂推行“四人邦”的反革命政治纲领,贩卖“两个估计”。在“四人邦”篡党夺权的丑史上留下了极其可耻的一页。不学无术的政治骗子张铁生是靠一张所谓“白卷”起家的。关于那张“白卷”的政治骗局,早已被戳穿。我们这里着重揭露他的另一个政治骗局,这个骗局的名字叫做治疗马骡“结症”。用句俗话来说,就是“掏马屁股”。大家知道,张铁生一九七六年二月十日在山西太原湖滨会堂做过一     

从“克己复礼”看林彪路线的极右实质

孔子是反革命复辟的祖师爷。历代反动统治阶级为了镇压革命,阻挡历史前进,总要请出孔子的亡灵来为他们倒行逆施的反革命行径张目。资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒、卖国贼林彪是地地道道的孔老二的忠实信徒。他不但从孔子那里搬来了唯心主义的“天才论”,作为他反党的理论纲领,而且全盘承袭了孔子“克己复礼”的衣钵,作为他搞反革命复辟的政治路线。“悠悠万事,唯此为大,克己复礼”,挂在林贼黑窝墙上的这面黑旗,赤裸裸地暴露了林彪及其死党妄图颠覆无产阶级专政、复辟资本主义的狼子野心,集中体现了林彪反革命修正主义路线的极右实质。     

“爱”的呓语 “帮”的黑话——批判“四人帮”所谓“法家爱人民”的谬论

马克思和恩格斯在批判“真正的社会主义者”克利盖时,曾经指出他把共产主义即无产阶级关于用革命手段改造社会的学说归结为“爱”的谬论是“爱的呓语”(马克思、恩格斯《反克利盖通告》),时过了将近一百三十年,祸国殃民的“四人帮”又在“爱”字上大作文章。资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒江青一九七四年六月在天津大放厥词,不但把法家封为农民的“代言人”,还胡说什么“总的来说,历史上法家     

谈三十年代左翼文艺运动的指导思想

一九六六年初，叛徒江青勾结野心家、阴谋家林彪和老反共分子陈伯达合伙抛出的“文艺黑线专政”论，是“四人帮”反革命修正主义文艺路线的理论支柱，是他们杀伐无产阶级领导的革命文艺的反革命屠刀。这个“文艺黑线专政”论，把三十年代文艺说成是建国以后所谓“文艺黑线”的历史根源，说它与资产阶级的文艺思想、现代修正主义的文艺思想相“结合”，     

反革命野心家——迟群

迟群何许人? 如果说,王张江姚“四人帮”阴谋篡权复辟,是我国无产阶级专政历史上一出短命的反革命丑剧,那么迟群则是剧中一个喧嚣一时的反革命小丑。迟群其人,阴险暴戾,贪婪凶残,不学无术而野心极大,是一个具有政治暴发户特征的新生反革命分子。当初,他招摇撞骗,自称是一个“小兵”,待到“四人帮”灭亡前猖狂一跳时,他自以为羽毛已丰,竟凶相毕露地声称:“党内斗争学问大啦,……这几年算是卷进去了”,“是我们没有力量,没有理论,没有实践,没有经验吗?我们都有。我们没有一点自卑感。我们在外省有十几个基地,直接通到社会各个地方……”。真是一幅绝妙的自画像! 不难看出,在“四人帮”反党集团的“精心栽培”之下,此时的迟群已经是一个狂妄不可一世,黑手伸向全国各地的反革命急先锋了。列宁指出:”机会主义不是偶然的现象,不是个别人物的罪孽、过错和叛变,而是整个历史     

决不容许枪指挥党——批判林彪反对党对军队绝对领导的谬论

要不要党对军队的绝对领导,历来是我党、我军两条路线斗争的一个重大原则问题。叛徒、卖国贼林彪,为了实现其“克己复礼”的反革命纲领,竭力推行了一条资产阶级军事路线,制造种种反动谬论,疯狂反对毛主席为我军制定的党指挥枪的原则,反对党对军队的绝对领导,一心想把我军变成他搞资本主义复辟的工具。对此,我们必须予以彻底批判。     

论普列汉诺夫功大于过——兼论历史人物评价问题

乍一看这个题目,有的同志可能会感到诧异:普列汉诺夫是俄国和国际共产主义运动历史上赫赫有名的大叛徒、修正主义分子,怎么能够去论证他功大干过呢?我认为,评价一个历史人物,不能只凭一时一事或者半生言行,而要综观他的全部事迹、毕生行状,按照历史唯物主义观点和方法进行具体分析,只有这样才能作出全面、公正的结论。林彪、“四人帮”出于篡党夺权的反革命需要,处心积虑地把一些人美化、神化,把另外一些人丑化、鬼化,任意割断历史、伪造历史,把如何评价历史人物这一本来就比较复杂     

揭露近代反动派“克己复礼”的实质

“悠悠万事 唯此为大 克己复礼”——这是资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪及其死党,从一九六九年十月到一九七○年一月,在不到三个月时间内,连续写下的四条条幅的内容。他们把它挂在墙上,作为座右铭,把“克己复礼”当作自己万事中最大的事。他们“克己复礼”的反革命心情是多么急不可待,又是多么丧心病狂啊!“克己复礼”,这是两千多年前孔老二复辟奴隶制的反动路线和纲领。它的目标是“复礼”,即恢复西周所规定的奴隶制各种制度和与此相关联的礼节仪式。它采取的手段是所谓     

一株“克己复礼”的大毒草——批判《东北解放战争时期的林彪》

“利用小说进行反党活动,是一大发明。凡是要推翻一个政权,总要先造成舆论,总要先做意识形态方面的工作。革命的阶级是这样,反革命的阶级也是这样。”一九七一年春天,正当资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪炮制《“571工程”纪要》,策划反革命武装政变时,林彪在福建的死党,迫不及待地修订再版反革命小册子——《东北解放战争时期的林彪》(以下简称“小册子”)。这是一株“克己复礼”的大毒草。在半年的时间内,“小册子”印数达三百一十二万余册,发行全国,为林彪篡党夺权,大造反革命舆论。“小册子”的再版和大量发行,是林彪反党集团发动反革命武装政变阴谋的有机组成部分,必须给予彻底批判。     

影射史学的一个黑标本——揭露江青“批周公”的反革命实质

资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒江青,打着“批儒”的幌子,大“批”所谓的“宰相儒”。在江青要“批”的各种“儒”中间,居然有一个早在儒家的祖师爷孔丘出世以前五、六百年的和“儒法斗争”毫不相干的人物——周公旦。江青恶狠狠地叫嚷要“批林批孔批周公”,把周公当作“宰相儒”来“批”。这是一个大阴谋。我们必须层层揭开江青“批周公”的黑幕,还江青以野心家、阴谋家的本来面目。     

忻东旺与“小人物”精神

“艺术没有精神力量的支撑,技艺也必将衰竭。”忻东旺在他短暂的一生里创作出了大量的“小人物”作品,并且他的作品大多都是通过对现实生活中“小人物”精神面貌的刻画来支撑着整个画面的,“小人物”精神同时也是一种化悲痛为动力的精神力量。在创作的道路上,忻东旺没有放弃自己,他通过不断努力最终实现了自己的人生愿望,而他作品里传达出的这种永不放弃的“小人物”精神在当今社会也是极为重要的。文章在对忻东旺绘画作品中“小人物”精神的产生与体现进行细致分析之后,提出了不同的观点,希望忻东旺绘画中的“小人物”精神能得到延续与发展。     

彻底砸烂林彪“克己复礼”的黑旗

资产阶级野心家、阴谋家、两面派,叛徒、卖国贼林彪,他所推行的政治路线,是一条反革命修正主义路线,是一条复辟倒退的极右路线。这条路线,就是他再三挥舞的孔老二的黑旗“克己复礼”。 一九六九年,“九大”胜利结束后,在毛主席团结胜利路线的光辉指引下,全党、全军和全国人民意气风发,斗志昂扬,乘胜前进,为巩固无产阶级专政而努力奋斗。但是,林彪和他的死党,极端仇视毛主席的革命     

“五四青年”黄玉峰

黄玉峰是上海复旦大学附中的语文特级教师,其实他并不是青年。但他分明有着青年人的纯真、率真甚至天真;更可贵的是,他以民主与科学为自己的教育理念,所以,我诙谐地称他为“五四青年”——“五四”者,乃“五十四岁”之简称也。我最初看到“黄玉峰”这个名字,是与“叛徒”这个词联系在一起的。1999年4月22日的《中国青年报》上有一篇关于他的通讯,题目就叫《语文教学的叛徒》。标题中的“叛徒”二字并没有加引号,因为对于现行语文教学来说,黄玉峰的确是真正意义上的叛徒——在他的班上,除了学校统一的期中考试和期     

“五四青年”黄玉峰

黄玉峰是上海复旦大学附中的语文特级教师,其实他并不是青年。但他分明有着青年人的纯真、率真甚至天真;更可贵的是,他以民主与科学为自己的教育理念,所以,我诙谐地称他为“五四青年”——“五四”者,乃“五十四岁”之简称也。我最初看到“黄玉峰”这个名字,是与“叛徒”这个词联系在一起的。1999年4月22日的《中国青年报》上有一篇关于他的通讯,题目就叫《语文教学的叛徒》。标题中的“叛徒”二字并没有加引号,因为对于现行语文教学来说,黄玉峰的确是真正意义上的叛徒——在他的班上,除了学校统一的期中考试和期     

扫兴的宴会背后——《钉子上》人物形象分析

在俄国十九世纪批判现实主义作家中,契诃夫因关注“小人物”的命运而著名。“小人物”的题材是俄国批判现实主义文学两大主题之一(另一题材是“多余人”形象)。在契诃夫之前,普希金《驿站长》,果戈理《外套》都曾经塑造过“小人物”的形象,虽然写得很成功,但毕竟只是少数的篇什。契诃夫则是全身心地去关注“小人物”,并把反映“小人物”的命运作为自己的主要创作题材。表面上看,契诃夫似乎写的是生活小事,实际上却表现了“小人物”的痛苦生活,嘲讽了他们卑微的奴才心理。《万卡》、《苦恼》、《一个官员之死》等就是契诃夫“小人物”系列小说中的著名篇章。     

小丑能很好地生活在胆小鬼中

世间曾有一个小丑。他长时间都过着很快乐的生活,渐渐地有些流言传到了他的耳朵里,说他到处被公认为是个极其愚蠢的、非常鄙俗的家伙。小丑窘住了,开始忧郁地想:怎样才能制止那些讨厌的流言呢?一个突然的想法,终于使他愚蠢的脑袋瓜开了窍……于是,他一点也不拖延,把他的想法付诸实行。他在街上碰见了一个熟人——接着,那熟人夸奖起一位著名的色彩画家……“得了吧!”小丑提高声音说道,“这位色彩画家早已经不行啦……您还不知道这个吗?我真没想到您会这样……您是个落后的人啦。”熟人感到吃惊,并立刻同意了小丑的说法。“今天我读完了一本…