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所谓纪录片,首先是“真实”,所反映的事件是真实的而非虚构的。但是,它又不同于严格意义上的新闻报道。它可以让已经消逝的事实“再现”,即可以在事发现场或者模拟现场,让当事人或者模拟当事人,按照曾经发生的情景,真实地演示。这种表现手法,即所谓“真实的再现与再现的真实”,兼容了纪实性与艺术性,把真人真事真实地还原,让观众真切地感受到再现事实的真实。对此,长期以来就有不同意见。反对者认为,这样做已经不是“纪实”,而是“虚构”,是“矫情”,违背了真实的原 相似文献
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本文试图从技术的角度考量纪录片的真实性问题,挖掘出由人所操控的技术后面的意图存在的必然性,以证明绝对真实性的纪录片是不可能存在的. 相似文献
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近些年来,在电视纪实类节目中频频出现真实再现或情景再现字样的注释角标,其目的不外乎是增加电视画面的丰富性,以达到让观众进入身临其境的目的。然而,笔者认为,对真实再现和情景再现的运用,出现了混淆不清的现象,把真实再现和情景再现等同起来。现将自己的理解加以浅析。 相似文献
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有一个争论了许久的话题最近又进入了人们的视野,从专业纪录片制作者到普通观众,大家都在关注一部叫《敦煌》的纪录片。该片从今年正月初一起在央视一套首播,共有十集。《敦煌》每一集都设置了中心人物和故事,以发生在人物身上的故事串联起了敦煌的大历史。通过演 相似文献
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李显龙的台湾之行引起多方猜测。有学者认为,新加坡需要在大国角力、海峡两岸角力的缝隙之间求取生存之道。台海局势紧张甚至可能爆发的冲突,令李氏父子感到不安。但李显龙此行触及中国核心利益,北京作出强烈反应 相似文献
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纪录片的创作常常要面临这样的难题,即如何来表现已逝去的事实。换而言之,当语言文字在追溯往事的时候,画面用怎样的时空来负载。尤其历史性题材,大多年代已久远,没有多少能留下影像资料,有的甚至连文物也寥寥无几,创作者解决这个难题就显得更为艰巨。纪录片的创作者用空镜头、用文物、用资料以及采访知情人等纪实方法,将题材内容阐述出来。然而,最直观明白的手法当属模拟再现方法的运用。模拟再现,更宽泛一点说,也就是扮演的问题。在纪录片创作中一向存在着争论,有的甚至直接视其为雷区,认为此种手法既非纪实又会造成失实。然… 相似文献
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再现"媒介真实"--"真实再现"的可能性和合理性 总被引:3,自引:0,他引:3
电视作为一种技术手段,确实具有"再现现实"的性质,但它绝不是现实的原貌,而是现实与非现实辩证的统一.电视纪录片中的现实,主要是通过我们的视觉器官去"观察"的现实,实际生活中我们对于各种各样生活的体验则是一般意义上的"体验的现实",二者之间存在着差异.电视纪实类栏目、电视纪录片某种程度上是编导的主观反映,具有主观规定性.但我们必须承认,根据一定主观意识截取的部分,仍然要受到包含这部分外界全体法则的控制.这就是电视纪实类栏目、电视纪录片中"真实再现"得以生存的原因."真实再现"并非是对于"真实"的"再现",而是对于已经消失在镜头前的"真实"提供历史的"可能性". 相似文献
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纪录片中的真实最为核心的是再现的真实。由于纪录片表现的并不仅是一个短暂的现在进行时或一个生活故事截面,而往往需要跨跃历史空间展述故事背景,因此纪录片离不开再现。那么纪录片的再现表现在哪些方面,其手法和技巧如何运用得当,再现与真实的关系如何把握呢?纪实镜头的再现 相似文献
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不谈慰安妇问题,不代表安倍晋三已经修改了自己在慰安妇问题上的观点;4月5日以后,教科书问题将重新成为日本与周边国家的争论焦点。表面上的日本服软,其实只是安倍外交的微调,并不具有太多的实际意义 相似文献
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1993年出版的《中国应用电视学》一书中对纪录片是这样定义的:“纪录片是直接从现实生活中选取图像和音响素材,通过非虚构的艺术表现手法,真实地表现客观事物以及作者对这一事物认识的纪实性电视节目。”“纪录片直接拍摄真人真事,不允许虚构事件,它的基本手法是采访摄影,即在事件发生、发展的过程中,用挑、等、抢的拍摄手法,纪录真实环境、真实时间里发生和真人真事。” 相似文献
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程彪 《中国广播电视学刊》1999,(Z1)
广告的目的是要树立形象,推荐商品,促进销售,提高市场占有率。电视广告以简明易懂的画面,优美动听的音乐,高科技的三维动画设计,高度概括的文字表达最大的信息量,使人容易记住其中的“精华”,给观众留下一个深刻的印象,来引导消费.电视广告的宣传,速度快,影响大,声画并茂,富有直观性、可视性、形象性,这是报纸广播等媒体无法比拟的,在传播信息,促进生产,沟通产销,活跃经济,指导消费,发展经济方面,都起到了很好的促进作用。那么,什么样的电视广告可算作是一条成功的广告作品呢?成功的广告就象一只聚光镜,将所有的要… 相似文献