中国“放生”习俗渊源简论

“放生”作为一种民俗事象,与人类历史共时,各个时代文化背景、人类认识观念的差异令放生在不同时期呈现出不同的内涵特征与审美趋向。放生在其发展历程中积累了丰富的放生思想、放生题材类型、放生作品的艺术表达方式,放生表达既是一种宗教关怀的体现,也是中华民族延绵不息的精神财富。     

“制器尚象”器物观下的胡琴艺术阐释

音乐艺术是文化的重要载体,而声音的载体——乐器则是立象尽意的最直接现象。中国胡琴的形制及其音色映射着中国古人对待音乐艺术的态度与观念。文章从"制器尚象"器物观影响下的胡琴形制确认、"制器尚象"器物观指导下的胡琴音色追求、"制器尚象"器物观支配下的胡琴音乐表现三个方面入手,对我国三大类型胡琴的形制、材料、音色和艺术特点以及它们之间的关系展开研究。     

浅谈语文教学中的升华艺术

文学艺术作品是现实生活的反映,它的主题思想往往蕴含于具体事象之中,教学这类作品自然需要引导学生感受形象,体会感情,同时也更需要引导他们领悟事理,提高认识,这就必须注重研讨语文教学中的由实到虚、引向升华的艺术。这里的“升华”是借用化学名词,表示将具体事象提到本质认识的高度。     

“洮岷花儿”的音乐特点及相互间的流变

洮岷花儿,是一种发源悠远的地方性古老民歌,有单声部的"南路花儿"和多声部雏形的"北路花儿"。洮岷花儿作为民族音乐的基础,实际上是一个音乐文化事象和群体的音乐文化事象丛。文章通过对两种"洮岷花儿"音乐特征及综合对比分析,寻找蕴含在中国民间活态音乐中类似的音乐特征,把花儿音乐作为一种文化价值的象征,研究其音乐文化的流变。     

“洮岷花儿”的音乐特点及相互间的流变

洮岷花儿,是一种发源悠远的地方性古老民歌,有单声部的"南路花儿"和多声部雏形的"北路花儿"。洮岷花儿作为民族音乐的基础,实际上是一个音乐文化事象和群体的音乐文化事象丛。文章通过对两种"洮岷花儿"音乐特征及综合对比分析,寻找蕴含在中国民间活态音乐中类似的音乐特征,把花儿音乐作为一种文化价值的象征,研究其音乐文化的流变。     

培养舞蹈学生“乐感”的重要性

舞蹈与音乐作为姊妹艺术,两者之间从来就有着密不可分的关系,舞蹈艺术中的音乐和舞蹈更是“血肉相连”的伙伴。掌握一定的音乐理论知识,具有优良的音乐素养对于舞蹈学生来说是一件至关重要的事。     

“复义”视角中的“音声相和”

“复义”是英美“新批评”的核心术语,复义现象不仅存在于文学语言之中,也存在于生活语言之中.《老子》“音声相和”就是一个复义语.“音声相和”的所指可从音乐实践中诸多“乐从和”的文化事象和言语应答的生活情景作多层次的阐释,由此对作为中国音乐美学重要命题的“音声相和”的丰富意蕴将有全面深刻的理解.     

论音乐教学中的审美能力培养

音乐教学是一门以培养审美能力为核心的教育。通过传授知识和艺术实践过程,培养学生对美好的人、事、物产生兴趣,并在此过程中获得审美享受,从而提高对现实生活中的"美"的感知与理解,引导学生形成良好的审美情操,促进学生综合素质的发展和提高。本文从音乐教学中的思想引导、音乐感受、雅俗共赏等方面探讨在音乐教学过程中有效进行审美能力培养的方法和途径。     

“给”的“给予义”

"给"的"给予义"可以分成单纯引入与事宾语义、引入与事宾语义与给予动作义的扣合义和引入与事宾语义与使役义的扣合义三类。在共时层面,"给予义"语料数量多于"非给予义","单纯引入与事宾语义"语料数量多于引入"引入与事宾语义与给予动作义的扣合义"和"引入与事宾语义与使役义的扣合义"。     

“面对音乐”的种种感觉

面于文化背景的不同，英语里有些成语是不能望文生义的。这里有一个典型的例子，就是face the music（面对音乐）。从字面上看，面对美妙动听的音乐，岂不是一件令人心旷神怡的美事？其实，这里既没有音乐的艺术魅力，也没有人们的休闲享受，有的只是一种沉重的感觉：面临惩罚，遭受折磨或经历考验。英语的“面对音乐”为什么会有如此奇怪的意思呢？让我们一起来看看这个由music（音乐）引发的英语成语故事。     

小学音乐课中学生“不会动”现象分析与对策

教育要关注学生作为"整体的人"的发展。音乐课的教学过程就是音乐艺术的实践过程,所有的音乐教学领域都应重视学生的艺术实践,积极引导学生参与各项音乐活动,将其作为学生走进音乐、获得音乐审美体验的基本途径。音乐教师在教学中应尽可能地为学生提供参与音乐实践的机会,引导和鼓励学生运用音乐的形式表达情感、交流思想。     

赣南民间舞蹈与赣南民俗事象

本文以赣南"灯彩"、"傩舞"和"采茶"为例,揭示出了赣南民间舞蹈与赣南民俗事象互相渗透、互为影响、结为一体的内在关系.赣南民俗事象为赣南民间舞蹈艺术提供了内容、气氛和表现环境,而赣南民间舞蹈又成为赣南民俗事象整体中有形传承的重要表现,这对于赣南民间舞蹈艺术的继承、发展和创新起到积极的作用.     

新课程标准下小学生欣赏课教学方法初探

音乐是听觉艺术,音乐艺术的一切时间都需要依赖于听觉,听是音乐艺术最基本的特征。音乐艺术的这种特征也决定了感受与欣赏在音乐教学中的地位。在音乐教育中,发展听觉是最重要的事,音乐教育必须遵循"以听为中心"的原则。     

小议“视像性想象”在音乐欣赏教学中的运用

音乐欣赏教学的关键在于有效地运用各种教学手段,诱发学生的想象力,提高学生对音乐艺术的感受能力和鉴赏能力,在于有效地引导学生把感性认识与理性认识统一起来,充分融入音乐的意境中感受音乐美。通过实践,我认为运用“视像性想象”引导学生欣赏、分析音乐,对提高学     

初中音乐欣赏课中的“视听结合”策略

音乐既是聆听的艺术,也是想象的艺术。在初中音乐欣赏教学中,教师要引导学生进行视听,通过创设视听情境、激发视听想象、丰富视听表现,引导学生的音乐欣赏。视听结合的音乐审美欣赏,是一个由浅入深、由表及里、由感性到理性的逐步深化的过程,能有效提升学生的音乐学习能力,发展学生的音乐学科核心素养。     

以“演“”导”为核心的小学音乐教学

音乐是一门抽象艺术,音乐教学应该有别于其它学科。在当前国家教委提出大力发展美育,提高全民的综合素质水平的良机下。老师如何去引导学生感受音乐、理解音乐、鉴赏音乐、表现音乐,     

瑶山白裤瑶音乐的文化生态学叙事

音乐是社会群体为满足自身需要而创造的文化事象,作为人的文化创造物,它不可能脱离生态环境孤立存在,而是在特定的生态环境的制约和影响下不断演变和发展.民族民间音乐正是特定生态环境的产物,是民族精神的活化石.作为一种民俗文化事象,特别是在无文字的民族或村落里,民族民间音乐是叙述历史、传授知识、教化人伦、交朋结友、祭祖祈福等活动的重要手段和方式.它既是一种民俗形式也是一种民俗内容,深深地寄寓了民族文化精神和历史心理情结.因此,对民族民间音乐进行文化生态学的考察,对现代音乐文化建设有着积极的现实意义.     

音乐欣赏课中“音”与“美”的融合手段

音乐与美术学科都是九年制义务教育阶段中小学生学习中不可或缺的艺术课程,而对于这两门学科的很多认识与见解只是停留在音乐是时间艺术,美术则是空间艺术,两者是难寻共通的观点上,但是在实际的教学中,艺术学科之间往往是互通有无的。如何让学生更好地融入音乐课堂的教学中来,引导其利用美术学科的相关知识来进行联想不失为一剂良药,特别是在音乐欣赏课的教学过程中容易产生有机的共鸣,让音乐作品的展示不再单调无趣,运用其艺术形象的塑造可以 激发学生的想象力与创造力。     

音乐欣赏教学中的“听”和“想”

<正>音乐是聆听的艺术、想象的艺术。感受与鉴赏作为小学音乐教学的重要领域,对培养学生的音乐感知力、理解力和表现力有着举足轻重的作用。聆听和想象是音乐欣赏教学中两种常用的方式,只有二者有机结合,才能有效提高学生的音乐欣赏能力。那么,如何在音乐欣赏教学中有效地引导学生进行聆听和想象呢?笔者对此进行了一系列的探索。1.用心整体聆听,初步感受音乐。《义务教育音乐课程标准(2011年版)》指     

红军长征过四川歌、剧研究——《盼红军》个案分析

任何不以音乐本体研究为目的音乐事象研究都是扯淡!红色革命歌曲的存在离不开革命时代,并与当时的革命时代共发展,红色革命衍变成了今天的商业革命、"感恩-奋进"类似歌曲与红色歌曲已成"接力".本论以<盼红军>这首南江县红色歌曲为切入点,悉数音乐本质及其文化释义,从歌曲产生渊源到音乐本体(曲),从历史发展的脉络到音乐中词的写照...