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相似文献
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1.
《中华活页文选(高中版)》2010,(7):88-90,177-180
夫所以读书学问,本欲开心明目,利于行耳。未知养亲者,欲其观古人之先意承颜,怡声下气,不惮劬劳,  相似文献   

2.
《颜氏家训·勉学》中蕴含有学习的认知加工机制及深刻的动力意向心理.《勉学》在秉承“先意”的基础上,倡导识记、思维、“观”“行”的知行统一学习观,认为学习当效行古人之孝行、态度、气节、情感、诚信等榜样并自省反思.学习不是纯粹的认知,而是一种生活,学习的过程亦是一种生活的过程;学习是个体“本体生命”与“意义生命”的有机粘合;个体生命的发展是建立在实践基础上、认识与实践相结合的博专“兼美”性学习.  相似文献   

3.
夫学者所以求益耳。见人读数十卷书,便自高大,凌忽者,轻慢同列;人疾之如雠敌,恶之如鸱枭。如此以学自损,不如无学也。古之学者为己,以补不足也;今之学者为人,但能说之也。古之学者为人,行道以利世也;今之学者为已。修身以求进也。夫学者犹种树也.春玩其华。秋登其实:讲论文章,春华也。修身利行.秋实也。  相似文献   

4.
中国是举世公认的文明古国、礼仪之邦。君子谦谦而充实,淑女秀形而慧中,入则平治天下,出则修己齐家:见贤思齐,自强不息———这不仅是中华民族普遍认同的人格理想,而且也是历代家庭教育的终极目标。中国古代的家庭教育,俗称庭训,传统绵长而又富有自觉性,既重身教,也重言教,既倡导躬亲习行的实践性,也不乏教育树人的理论色彩。见诸文字,便有大量《家训》留传下来。“家训”形式灵活多样,不拘一格,可以是一句格言,一联条幅,也可以是一封家书,甚或厚厚一本著作,其大旨仿佛,皆在“述立身治家之法,辨正时俗之谬,以训子孙”(宋晁公武《郡斋读书志…  相似文献   

5.
《颜氏家训》一书涵盖教育、伦理、语言文字、文学理论、社会习俗等方方面面。本文针对其中《教子》和《勉学》部分的内容进行解析,归纳了颜之推在教学方面的观点,即早教的启蒙性、文字的基础性、博学的重要性、实践的必要性,最后达到"学而优则仕"的目的。  相似文献   

6.
《勉学》     
课文摘要古之学者为己,以补不足也;今之学者为人,但能说之也。古之学者为人,行道以利世也;今之学者为己,修身以求进也。夫学者犹种树也,春玩其华,秋登其实;讲论文章,春华也,修身利行,秋实也。人生小幼,精神专利,长成已后,思虑散逸,固须早教,勿失机也。吾七岁时,诵《灵光殿赋》,至于今日,十年一理,犹不遗忘;二十之外,所诵经书,一月废置,便至荒芜矣。然人有坎壈,失于盛年,犹当晚学,不可自弃。……幼而学者,如日出之光,老而学者,如秉烛夜行,  相似文献   

7.
在中国传统文化体系中,北齐黄门侍郎颜之推所撰著的《颜氏家训》是一部流传广、影响深的家训名著。书中的勉学重教思想,既体现了传统儒家修身学说的内在逻辑,又反映了士族制时代文化传家的历史要求;既看重安身立命、扬名显亲的世俗功利,又关注学问修德的伦理意蕴。这种思想在后世的家训及蒙学读物中得到继承和发扬,它对世俗社会的文化意义更直接地关系着一个家族的前途命运。从《颜氏家训》的有关论述中可以看出,只有把功利追求与道德追求结合起来,把扬名显亲的世俗目标与修身养性的精英价值结合起来,勉学重教的思想才能转化为促成世俗社会发展进步的文化动力,并充分体现儒家世俗伦理的社会生命力。  相似文献   

8.
姚为洲 《中文自修》2004,(11):44-45
古之学者为己,以补不足也;今之学者为人,但能说之也。古之学者为人,行道以利世也;今之学者为己,修身以求进也。夫学者犹种树也,春玩其华,秋登其实;讲论文章,春华也,修身利行,秋实也。  相似文献   

9.
《周易·履》论述的是一个人立身处世的行为原则与规范。本研究揭示了行为的不同表现,通过对诸爻的比较,概括出不同的行为与相对应的人格特征。并指出,行为最基本的原则为纯洁、真诚、谦虚,待人当以礼为重,个人修养与遵受角色是根本履即礼。  相似文献   

10.
<正>家庭教育是终身教育,始于孩子出生之日,甚至可以追溯到胎儿期。《颜氏家训》的作者颜之推,是魏晋南北朝时期的著名学者。晚年时,他将自己的人生经验、处世哲学、治家心得等进行了总结,完成了这部著作,其中《教子》篇中的教育思想值得我们认真研究借鉴。一、《颜氏家训》体现的主要教育思想颜之推认为,第一,教育子女需慈威并用。他认为,父母的威严是很重要的,父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝矣,在子女小的时候,父母不  相似文献   

11.
颜之推的《颜氏家训》在借鉴前人家庭教育经验的基础上,结合自身的家庭教育实践,提出了立德为上、家教宜早、一视同仁、严慈相济、言传身教、重视环境等家庭教育思想.其中许多富于生命力的内容,直到今天仍值得我们学习和借鉴.  相似文献   

12.
基于对《颜氏家训》之终身学习思想研究,探寻其对当代学习者以及国家发展的启迪作用。  相似文献   

13.
<颜氏家训>是我国流传较广,影响较大的一部专论家庭教育的著作,其中也蕴含了丰富的语文教育思想.本文从语文教育的目的、语文教育的内容、语文教育的方法、语文教育的过程和语文教育的意义等五个方面简单做了论述,旨在对时下的语文教育提供一定的借鉴意义.  相似文献   

14.
颜之推(公元532-590年),字介,山东瑯玡临沂人,生于南北朝梁中大通二年,卒于隋朝初年,平生著述甚多,现存<颜氏家训>20篇,<还冤志>三卷.颜之推少习老、庄,因不好虚谈,改习礼传,博览群书.他的思想以儒家学说为依据,但深受玄学和佛教的影响,具有儒佛结合的趋向.  相似文献   

15.
作为人生教育的起点,家庭教育对个人成长影响深远,而家庭教育的核心是家庭道德教育。自古以来,许多思想教育家研究家庭道德教育思想,《颜氏家训》是现存最早的一部系统性家庭教育论著。本文概述《颜氏家训》中家庭道德教育思想内容,即"德艺周厚"的教育目标、"人伦为重"的情感教育、"仁义为节文"的品德教育,继而评析其进步性和局限性,由此获得《颜氏家训》中家庭道德教育思想的当代价值认知。  相似文献   

16.
刘纯纯 《教师》2012,(5):122-122
《劝学篇》作为《苟子》的开篇之作,以朴素的唯物主义为理论基础,旁征博引,娓娓说理,不仅是一篇独具艺术风格的文学作品,更是我国古代心理思想史上论述学习的重要意义、学习过程、学习方法和态度的重要文献,为我们提供了丰富而系统的学习心理思想。  相似文献   

17.
《颜氏家训》作为南北朝时期家训的集大成之作,其中的文学理论和思想也很值得我们进一步研究。文章立足于《文章》篇,从文学观、文学创作观、文学本质观和文学批评观等四个方面,就颜之推的文学理论及思想进行了分析和阐述。  相似文献   

18.
《易经》心理思想探析   总被引:1,自引:0,他引:1  
对于《易经》心理思想的研究,目前学术界尚关注不够。通过对《易经》中“心”、“思”范畴的探讨,了解其中心理思想的概貌。并通过对《观》卦爻辞的分析,较为深入地认识《易经》在认知过程、思维层次在中国心理思想发展史上所做出的贡献,以及对先秦诸子所产生的较大的影响。  相似文献   

19.
好的家庭是一所出人才的学校.我们古老文明的祖国,历来都重视对子女的家庭教育,历史上有许多教子的佳话:曾参杀猪、孟母择邻、岳母刺字的故事,更是流传千古,家喻户晓.  相似文献   

20.
文章就<颜氏家训>中提出的早期教育、实学教育、教爱结合、以身示教等家庭教育思想做简单的论述评析,总结历史经验.汲取其中精华,旨在推进我们今天的家庭教育理论与实践的改革和发展.  相似文献   

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