武当道教文化研究索引

本索引旨在收录建国以来关于武当（道教）文《匕研究的专著、再版图书以及在报刊上发表的专题文章．但因武当文化研究起步较晚,所以,索引中所收录的条目大多为八十年代以后问世的著作和文章。索引条目按‘武当道教今昔”、“武当名人仙逝’等专题分类编排,每类下又江耳据条目数量、适当分为若干下位类．每类之下先排专著、次悄民刊论文。每一条目著录格式如：1．专著：文献专正书名：副书名债任者‘一出版发行者．一出版发行年．月．一页数;开本;2．期刊论文：文献号文献题名／责任初刊名．一版本．一年．卷（期）．一起页、目页Z3．报纸文章：文献号文献题名清任者对民名．一年．月．日．一版次。     

武当道教文化研究索引(续)

建国以来关于武当道教文化研究的专著、再版图书以及在报刊上发表的专题文章不少 ,但因武当文化研究起步较晚 ,为了便于研究 ,现予索引。索引中所收录的条目大多为八十年代以后问世的著作和文章 ,故条目截止时间为一九九七年十二月。其条目按“武当道教今昔”、“武当名人仙道”等专题分类编排 ,每类下又根据条目数量 ,适当分为若干下位类。每类之下先排专著、次排报刊论文。每一条目著录格式如 :1 .专著 :正书名 :副书名 /责任者.-出版发行者.-出版发行年.月.-页数 ;开本 ;2 .期刊论文 :文献题名 /责任者‖刊名.-版本.-年.卷 (期).-起页～止页 ;3.报纸文章 :文献题名 /责任者‖报名 .-年.月.日.-版次     

武当道教养生文化的表现特性

武当道教的养生活动是其宗教活动中非常重要的一面 ,是武当道教的最高宗旨———追求成仙长生的重要手段之一。在其各种宗教仪式等活动中 ,如宗教法事活动、生活习俗等等方面中 ,都蕴函着养生哲理。武当道教养生文化的四个主要表现特性是 :交融性、生活习俗性、宗教性、派系特征性。     

徐本善与武当道教

徐本善是民国时期武当山最杰出的全山道总,是近代武当道教历史上的一位重要人物.他德才兼备,受命于危难之时,以匡复武当道业为己任,在管理教务、维修宫观、培训道众、支援工农红军等方面,都做出了卓越贡献.     

略论武当文化对中国传统文化的贡献

武当文化是深受道教精神陶铸的名山文化。也是中华民族优秀文化遗产的组成部分。长期以来对中国社会产生了广泛而深刻的社会影响。武当文化的主要内容丰富和深化了中国传统文化的历史内涵,武当文化的基本精神则继承和发扬了中国传统文化的思想精华。无论是从武当文化的主要内容来考察,还是从武当文化的基本精神采探究。武当文化对中国传统文化的丰富和发展都做出了自己独特的和应有的贡献。     

武当道教伦理思想初论

在伦理思想方面,武当道教有道教的共性,也有其自身的特点.它的特点主要表现在忠孝成仙、诚信成仙、行善成仙三个方面,特别在忠孝方面表现得更加突出.武当道教强调积德行善的根本目的是"福寿康宁"和长生成仙.     

武当道教文化资源开发的现状、存在的主要问题及建议

武当山是中国著名道教圣地,但该山道教文化资源的开发还存在很多问题：道教活动的影响还不大;武当道味不浓、道人素养不高．对武当道教文化资源开发利用的建议：提高对武当道教文化资源的认识;注重道教文化产业人才的培养;以武当功夫为品牌,全力打造道教文化产业．     

论武当道教孝道伦理思想

武当道教历来强调忠孝伦理.元代时,武当道教的教主又与净明道派建立了密切关系,吸收并发展了净明道派“忠孝成仙“的修道思想.此后,武当道教不仅在道经中宣传忠孝,还将孝道思想体现于建筑形式和神像崇拜之中,从而对社会起到了积极的教化作用.     

刍议武当武术的道教思想基础

武当武术是以道教理论为基础的。武当武术的“拳法自然”、“拳法阴阳”、“守柔处雌”、“后发制人”等理论都源自道教相关理论。     

论武当道教诚信伦理思想

“诚信”本是儒家伦理思想的重要概念与核心范畴,武当道教继承发展了早期道教和儒家的“诚信”伦理思想,不但在道经中大力宣扬诚信受赏、欺诈遭罚的教义,而且在宫观建筑、匾额楹联等武当文化中对之也多有体现,武当清微道派更是把“正心诚意”作为行雷法的根本。武当道教诚信伦理思想,还体现在历代信徒香客将武当山称为“灵山”这一点上。     

论武当道教的人生理想及其实现途径

武当道教为信徒们描绘了一个“福寿康宁、成仙得道”的人生境界和理想目标。并提供了实现这一人生理想的途径,即慕道明道,苦行修炼;符咒做法、祛祸免灾;欲修仙道,先修人道等等。     

古代武当山游记文学中的武当道教文化

古代武当山游记文学涉及武当道教文化的内容十分丰富,极具认识和利用价值。本文对其中关于武当山得名认识上的偏差予以了驳正,并对明成祖大力营建武当山的深层次原因作了深入探讨。与此同时,对诸多游记文学作品中蕴涵的武当道教渊源、真武传说、道士修炼及其日常生活等情况,也作了全面梳理和深刻分析。     

从四个维度看武当文化的“水色”（上）

从地方文化的角度来看,武当文化研究的成果已经是相当丰硕了.但这些研究往往是从宗教和文学的角度展开,没能以更广阔的学科视野来研究武当文化的广博内涵.现在是追问武当文化生发的根源的时候了.道教的生根、延续和繁荣,得益于武当山地处温暖、湿润亚热带的汉水之滨这种独特的自然环境,道教在此有了肥沃的土壤.同时,武当山作为楚地的中心区域,较好地传承了源始初民的重巫术、崇尚水风尚的楚文化.     

略论武当文化内涵及特征

武当文化是中国传统文化的一部分,是因历史演变而形成的一种区域文化现象.它包括了政治、经济、文化、历史、哲学、道家道教、文学、建筑、地理、风俗、武术等各个方面,并在历史的过程中逐渐形成了自己的特征.     

武当山道教文化旅游资源开发设想

武当山是中国著名的道教圣地,其道教文化资源异常丰富。本文对武当山道教文化旅游资源的开发提出如下设想:"修旧如旧",资源保护与旅游开发齐头并进;大力推广武当功夫品牌,促进武当山道教文化产业的发展;另辟新径,加大对武当道教音乐的保护和传承力度;丰富旅游项目,将观光与休闲度假相结合。     

武当山地名与道教

武当山是我国著名的道教圣地，也是武当道教的发祥地。武当山道教活动历史悠久，道教文化博大精深，武当山及其七十二峰、三十六岩、二十四洞等自然景现的命名，都深受道教文化的影响，蕴涵着浓厚的宗教色彩。武当山地名或体现了道教的教理教义，或宣扬了道教的神仙信仰，反映了道教文化追求长生久视、天人合一的基本精神。武当山自然景现与人文景现圆融会通，辉映成趣，既增加了武当山的神秘空灵，也使武当文化的内涵更为丰富多彩。     

武当壁画散论

武当山道教壁画内容以道教典籍的总汇《道藏》中的《玄天上帝启圣录》真武修仙故事为主题．其艺术形式各具时代风格和地方特色．具有一定的艺术欣赏价值。