读天读地读秋雨

余秋雨给人以精神上的思索,让你时刻看到残破的历史,让你轻松不起。     

读起来 读进去 读出来 读下去

实践证明,阅读教学离不开“读”,而且要把“读”贯穿始终,在“读”中培养学生的阅读能力。其实,我们的阅读教学就是在“读起来——读进去——读出来——读下去”的过程中进行的,学生的独立阅读能力就是在这一过程中产生和发展起来的。     

读通 读懂 读精 会读

课程标准从"知识与能力、情感与态度、过程与方法"三个维度综合提出课程目标。全面提高学生语文素养是新课程的基本理念之一。阅读能力是提高学生语文素养的重要方面,是"知识与能力"目标的重要内容。     

导读 自读 测读 扩读

阅读能力是体现语文素养的重要标志。在现代教育技术进入课堂的今天,培养学生阅读自学的能力,仍然是当前语文教学研究中的重要课题。从培养学生阅读自学能力的目标出发,研究和探索阅读教学的理论与方法,构建阅读教学的有效模式,对培养和提高学生阅读能力,实现学习效果最优化,将发挥积极作用。     

不敢读 不需读 不会读

对教育名著，我可是敬而远之，并非不懂它的重要性，实在是有这么三大理由：一是不敢读。教育名著可谓教育著作中的“人参燕窝”，何来不敢之说?这可并非故弄玄虚，道理也很简单。不读那些名著，我们虽然苦点累点，虽然对教育现状不满，但毕竟说不出什么道道来，也就“任劳任怨”了。     

读山读水

自然总在营造让我感动的氛围,世界上的所有都是她的作品,那山、那水便是最初的也是最成功的作品。山没有梦,山把脆弱踩在脚底,像一个冷峻的哲人静静地伫立着,将生命站着一种承诺,一种尊严,或高或低,都是天对地昨日久远的问话,山从不倒下,永远高高地望着天边绕着红霞的那只飞翔的小鸟。水没有泪,水把空虚留在身后,像一个多情的诗人久久地流淌着,将季节淌着一股力量,一股热忱,或急或缓,都是地对天今天凝重的回答。水从不停留,永远执著地洗着身下一言不发的那些静止的卵石。可是,山也有水的灵性,水也有山的神韵。山在水边矗立,水在山间流淌。山…     

读有读相

俗话说,站有站相,坐有坐相。其实,读也有读相。摊读,就是将书放在桌子上或者膝盖上,用一种审视的目光,对那些文字进行检阅。人对书,有一种居高临下的感觉。这样的读相,有些认真的味道。     

读画读心

我喜欢看画,尤爱看大画家的画。因为画面里有画家独特的人生理解和感悟,读画实际是在读他的一颗心,读他对人生的思考和表述。平淡、庸俗的人生理念是既浅薄又贫瘠的土壤,难以产生独树一帜、让人钦佩的画家。过去看梵·高的画,总觉得不那么美,有时甚至觉得有些丑。你看他早期的自画像:瘦骨嶙峋,黑不溜秋,呆头呆脑,严峻忧郁,活像一个“煤黑子”。再看他那幅《吃土豆的人》,不仅人物形象笨拙,神情呆滞,而且整个色调是令人压抑和绝望的黑棕色。而梵·高的这两幅画是他在比利时博里纳日矿区做了两年的牧师以后创作的。他亲身体     

读新书读好书

为进一步加强未成年人思想道德建设,近日,民族出版社根据中宣部、教育部最新的文件精神及时编写了一套适合青少年阅读的丛书。这套系列丛书共计24本,其中《小学生日常行为规范图     

你好读你好读

我的电台节目里有个“知心话”的环节,宗旨是提供一些生活上的小建议,比如要多喝水啦,牙刷这种东西得经常换啦什么的。有时候也会涉及一些深刻点的主题。比如说学会看着别人的眼睛说话啦,懂得珍惜自己的家人啦什么的。这些“知心话”当中我最得意的是有一次我建议大家多     

读海读母亲

当暧暖的海风轻轻拂过脸庞,海浪再一次涌向海岸细润沙滩的时候,远处的海鸥轻点着水面,划出一个个圆晕,似乎昭示着,夏天来了,海的生命也展开了新的一页……远远地望着大海,可以领略到她博大的胸怀;慢慢地靠近大海,可以感受到她细腻的轻抚。我不禁想着我的母亲,想起天下的母亲。母爱,如海一样博大,如海一样细腻。看着海,就是享受母亲的爱,守候母亲的期待。     

闲读·勇读·深读

旅行和阅读,是我人生的两大信仰。进入缅甸的第十三天,我读完了朱小棣先生的《闲读近乎勇》。这本书跟着我,从纽约城的地铁开始,先漂到北京,再从北京到曼谷、曼谷到曼德勒……一路行来,我有闲即读。阅读状态,正是作者所欣赏的"闲读"之"闲"。《闲读近乎勇》虽则只收录50多篇读书笔记,但书中所涉书册却何止数百。虽然涉     

引导学生想读乐读会读

任何一部优秀的作品，它丰富而深刻的思想内涵、独巨匠心的艺术手段，都是通过语言这个外在的表现形式呈现在读者面前的。鉴于中职学生学习缺乏积极性，我想“读”是很重要的。     

读中理解 读中感悟 读中抒情

一篇课文的教学一般可分为自读感知、精读领悟和诵读表达三个阶段。许多教师往往只重视中间的精读领悟阶段而忽视了自读感知和诵读表达这两个阶段,殊不知自读感知阶段是基础,有利于学生对课文的整体把握,在学生对课文还不熟悉的情况下就对课文进行条分缕析,学生对课文的理解自然是支离破碎的,缺少整体的把握和自身的感悟。同样没有最后的诵读表达阶段,学生对课文的这种零零碎碎的理解就难以     

读山,读水

自然总在营造让我感动的氛围。世界上的所有都是她的作品,那山、那水便是最初的也是最成功的作品。山没有梦。山把脆弱踩在脚底,像一个冷峻的哲人静静地伫立着,将生命站成一种承诺,一种尊严,或高,或低,都是天对地昨日久远的问话。山从不倒下,永远高高地望着天边绕着红霞的那只飞翔的小鸟。水没有泪。水把空虚留在身后,像一个多情的诗人久久地流淌着,将季节淌成一股力量,一脉热忱,或湍,或缓,都是地对天今天凝重的回答。水从     

约读 悦读 越读

<正>中华圣哲历来对三这个数字青睐有加。先秦时,老子有三生万物的哲学构思,孔子及其后生有智、仁、勇,三达德的伦理设想,叔孙豹有立德、立功、立言三不朽的做人愿景。唐代禅师青原惟信悟出参禅三重境界:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水。此三重境界可概括为:有我,无我,忘我。清代王国维提出治学三境界:     

读教材要读什么

读教材是备课的基础,是上好一堂课的前提,读好教材才能保证落实教学目标,提高课堂实效。不管是哪个版本的课文,大多都是经过认真筛选的精品。教师一定要反复读,先让自己爱上文本,才能理解好教材,选择好恰当的教学策略,才能上     

读名著还是读作文选

《山东教育》2004年7、8月合刊在“新论语”栏目中登载了一篇文章——《食疗的泛滥》。文章写得深入浅出，通俗易懂。从中国传统的饮食习惯——“吃什么补什么”即“食疗”谈起，谈到我们在辅导孩子读书上照方抓药，在教师的培训与进修上也轻理论学习，重现场观摩，诸如此类“泛滥”的习惯。读完全文，感觉受益匪浅。但是文中的一个观点笔者不敢苟同，谈出来与作者商榷。     

读金庸还是读鲁迅

对于前一阵子北京9区县高中语文课本"《雪山飞狐》替掉《阿Q正传》"的消息,同学们有的欢呼武侠的春天终于来临,有的痛心文学经典遭受亵渎,有的担心此举将使更多学生沉湎于武侠而荒废学业,有的则对此表示宽容,认为读鲁迅也要读金庸。其实,《雪山飞狐》代替《阿Q正传》,这仅仅是地方语文教材改革的一种尝试,本身并不能说明太多的问题,我们之所以要在此讨论,目的无非是让同学们更加明了自己高中时代的阅读兴趣与取向,更加善于处理课外阅读和课堂学习之间的关系。对于同学们来讲,在高中学习、生活普遍紧张的现实情况下,无论是《鲁迅全集》还是《金庸全集》,把它们读完恐怕都是很难的事情。我们应该承认金庸的作品有些是很优秀的,鲁迅的作品也不是篇篇都是完美的,根据自己的兴趣,在学习之余适当地选读,无论是读鲁迅还是读金庸,相信你总会有所收获的。来稿被采用的冯孝权等同学,将分别获得我刊"读者俱乐部"的赠书一本,希望同学们明年更加踊跃地参与本栏目。