职业教育的效用价值与规范价值分析

职业教育价值按照其表现形式,分为效用价值和规范价值。效用价值指明了职业教育的客观有用性,按照价值主体不同分为社会效用价值、个体效用价值和系统自身效用价值;规范价值指明了职业教育的主观有用性,按照其规范指向的不同分为对价值观的规范价值和对道德的规范价值。效用价值是规范价值的基础,规范价值是效用价值的超越,各种价值之间相辅相成,共同构成职业教育价值体系。     

论价值自觉与人的价值:马克思主义的视阈

人的价值活动是指人的价值认识、价值评价、价值选择、价值创造和价值实现过程,是从价值必然王国向价值自由王国发展的历程。人的价值自觉既是价值自由的动力,又是从价值必然到价值自由的桥梁和纽带。因此,我们必须不断地努力提高自身的价值自觉性,使自己在价值活动中逐渐取得更大范围和更大程度的自由,才能真正实现自身的价值。     

我国大学治理体系现代化的价值审视

大学治理体系现代化背后的自治价值与他治价值、多元共治价值与一元分治价值以及民主价值与集中价值是对立统一的关系。目前我国大学治理体系现代化面临一定的价值矛盾,具体表现为自治价值与他治价值、多元共治价值与一元分治价值及民主价值与集中价值的冲突。推进我国大学治理体系现代化,提升大学治理能力,需要将自治价值与他治价值、多元共治价值与一元分治价值、民主价值与集中价值整合起来,保障现代大学学术使命和社会使命的实现。     

增强教育内在价值是消减教育功利化的关键北大核心CSSCI

以教育本质内在规定的全面价值是否被教育主体内心所追求为标准,教育价值分为合理建构的内在价值与外在价值。教育内在价值和外在价值与功利化非教育价值是对立关系。消除教育功利化,促进教育健康发展,要促进教育外在价值向内在价值转化,并使二者相互促进;改变片面教育价值,减小教育负价值,消除教育的非教育价值,关键是增强教育内在价值。     

学校现实价值的科学文化取向及其局限性

关于学校教育的价值目标,以往,学者们的研究角度一般集中于社会价值与个体价值、工具价值与本体价值、外在价值与内在价值等。关于个体价值,以身心发展为中心,按照不同标准又分出不同的研究角度,主要有：现实价值与潜在价值、显性价值和隐性价值、眼前价值与长远价值等。本文从文化的角度来分     

以价值理念引领高校教育

价值通过客体作用于对象主体而形成,价值的大小受价值主体评价的影响。价值观体现出价值主体的评价。实现高校教育价值必然遵循价值体系各要素的关系,从价值要素的相互关系中获取实现高校教育价值的途径,通过价值理念引领高校教育,使个人价值、高校教育价值、社会价值达到和谐统一。高校教育的价值通过学生与实现社会目标而得到评价与展示。评价高校教育的价值是一个综合和长期的过程,必须通过高校教育价值对社会价值、学生个人价值满足程度的评价,才能形成完整、客观、公正的高校教育价值评价。     

泰山文学价值引论

泰山文学的价值:一是其文学本体的艺术价值,表现为其独特的审美形态、多样的艺术形式、内涵丰富的文学意象。二是历史价值,表现为文学史价值、历史学价值。三是文化价值,包括古代政治文化价值、宗教文化价值、民俗文化价值。四是社会价值,包括教育价值、旅游经济资源价值等方面。     

从哲学的观点论经济学价值

价值是经济学的重要范畴,围绕价值概念,经济学家们展开过长久的论争。从普遍性和特殊性的角度看,经济价值只是作为普遍价值的哲学价值的一种具体的存在形式,因此,哲学价值对经济价值的研究具有根本的指导意义。只有从哲学价值出发,才能正确把握经济价值的内涵,忽略了这一点,对经济价值的认识就有可能定位不准而具有很大的片面性。经济学理论的基础概念在讨论之初既失偏颇,其后展开的理论的正确性就得大打折扣了。 一、作为经济价值基础的哲学价值 要理解经济价值,首先要对哲学价值观作一番考察,主要涉及价值内涵、价值结构,以及必须扭住不放的有用性价值涵义。 价值概念 马克思主义哲学认为,价值是事物对人的需要而言的某种有用性,对人和社会所具有的积极意义。价值反映的是主体和客体之间的一种特定的关系,即客体以自身属性满足主体需要和主体需要被客体满足的一种效益关系。 价值具有多种多样的存在形式,这里仅提及与本文论题密切相关的普遍价值和特殊价值。对于人和人类社会而言,价值是普遍存在的,因而存在着普遍价值,反映普遍价值的范畴,是哲学价值范畴。价值是普遍存在的,但现实存在的价值都是特殊的价值,而不是普遍     

论思想政治教育价值的形态

根据不同的标准和角度,思想政治教育价值形态可分为:理想价值和现实价值;正面价值和负面价值;显性价值和隐性价值;相对价值和绝对价值;个体价值和社会价值。探讨思想政治教育价值的形态,可以使人们更清晰地把握思想政治教育价值的发展规律,发挥思想政治教育的作用。     

科学教育中科学知识的价值分析

关于知识的价值,一直存在目的价值和手段价值之争。本文从社会视角、文化视角以及学生视角来审视和理解科学教育中科学知识的价值,并依据科学知识价值认识的多维视角构建了科学知识价值分析模型,提出科学知识具有信息价值、应用价值、探究价值、认识价值和情意价值等多重价值。     

创业教育政策的价值结构探析

创业教育政策价值由工具价值和终极价值构成,而工具价值和终极价值均有其特定的内部结构和价值关系。要促进创业教育快速发展,必须在正确分析创业教育政策的各种价值关系的基础上,积极构建工具价值内部以及工具价值与终极价值和谐、互促的价值结构。     

教学价值取向的现实诊断与应然追求

教学活动是追寻价值、创造价值、为价值所充溢的生命活动,体现着特定的价值取向。现实教学生活中,教学价值取向存在重视局部价值,忽视整体价值;注重工具价值,轻视目的价值;重视浅层价值,忽视深层价值等方面的误区和偏差。教学活动的价值取向不是单一的,而是多元的,应在不同取向之间保持必要的张力,避免顾此失彼。从价值取向的主体维度来看,教学活动是“为了我们”的价值活动;而从价值取向的内容维度来讲,它以幸福为终极取向。     

教学价值研究的回溯与反思

教学价值是教学论研究的重要议题,研究主题涉及教学价值的本质、教学价值的主客体、教学价值的结构与形态,教学价值的生成机制,以及教学价值的实证研究等诸多方面。教学价值研究存在着重视局部价值、忽视整体价值,注重工具价值、轻视目的价值,重视浅层价值、忽视深层价值等方面的误区与缺失,有待进一步加强。     

法治的价值在于对人的价值的关怀

法治是以人为核心、完善和满足人类自身需要的价值追求,法治的价值不可脱离人的价值去谈论。人的价值在于创造价值,人创造价值的目的是享用价值。法治的价值在于对人创造价值和享用价值的关怀。     

文物价值的现象学分析——以敦煌莫高窟为例

<正>确认识文物价值是文物保护工作的前提和基础,但到目前为止,在文物保护领域的保护和管理工作中,仍没有对文物价值的认识达成共识。文章运用价值现象学方法,以敦煌莫高窟为例对文物价值进行分析,认为文物的价值包括审美价值、工具价值和象征价值,其中象征价值是文物最根本的价值。象征价值的存在使文物具有不可替代性和崇高性,它是文物由于象征了历史而获得的价值。同时,象征价值也是连接文物审美价值和工具价值的关系纽带。     

儿童价值学习的现象学诠释

意识活动是价值产生的必要条件,现象学对意向活动的结构描述和发生分析为理解儿童价值学习提供了新的思路。在现象学的视域中,价值具有自为的结构,价值学习的内容具有客观性,这种客观性奠基于价值主体与价值对象的完形架构关系上,以儿童的兴趣为体现。儿童的价值意识导引着价值的发展,它们在具体的价值情境中进行价值评价,价值教育要努力促进儿童价值行为的习性化。     

德育的价值导向与价值取向之思考

德育即育德。在德育价值关系中,德育价值主体是对德育需要的社会价值主体、德育者价值主体和德育对象价值主体,德育价值客体是能够满足德育价值主体需要的德育的实践活动。德育价值主体对思想、政治、道德的需求具有主体定向的特征,使不同的德育价值主体具有价值导向、价值指导和价值取向的德育价值需求向度。德育价值主体的价值契合程度愈高,主导价值体系愈成为价值主体的共同追求,社会的包容性愈大,社会就愈加和谐。在学校德育中,确定学生为德育对象价值主体,与教师、学校和社会具有平等的德育价值主体地位,明确各价值主体间对德育具有共同的价值需求,在各价值主体间的地位平等和价值需求相同基础上开展学校德育,可以使彼此在感觉、理念和实践上把德育看成是自己的真实需要,使德育成为各价值主体的共同诉求,有利于进一步提高学校德育的实效性。     

新时代青少年文化自信与价值冲突分析

青少年文化自信的核心是青少年价值自信。当前,青少年价值冲突凸显削弱了青少年文化自信。为此,要高度重视青少年价值冲突对青少年文化自信带来的消极影响。青少年价值冲突根本表现是真理性价值与实用性价值的冲突;青少年价值冲突的根本原因是追求根本利益的差异;青少年价值冲突的实质是意识形态的问题。因此,通过价值自觉—价值整合—价值引导化解青少年价值冲突,增强青少年文化自信。     

论价值转移率和价值转移最大化的方法

在生产资料的价值消耗和价值转移之间存在着一种函数关系。其中 ,价值消耗是自变量 ,价值转移是因变量。由于单个商品生产者在劳动过程中实际消耗的生产资料价值是由个别的经济条件决定的 ;转移到新产品中去的生产资料价值则是由社会平均的经济条件决定的。因此 ,这种函数关系不是线性的。单个商品生产者要实现价值转移的最大化 ,必须提高社会必需消耗的生产资料价值与单个商品生产者实际消耗的生产资料价值之间的比率 ,即价值转移率。在价值转移率不变的前提下 ,要增加价值转移 ,只能增加生产资料价值的消耗 ;在生产资料价值消耗不变的前提下 ,要增加价值转移 ,则必须提高个别劳动生产率和优化生产资料的配置 ,即提高价值转移率。     

价值概念的本质与分类

价值是哲学领域最基本和重要的概念之一。价值既具有主体性和绝对性,又具有客体性和相对性。价值主体性主要基于善的本体存在与道德理性的绝对性。随着自然主义思想和经济理性的兴起,价值的客体性与相对性日益彰显,主要表现为：价值总是需要在人类生活和历史中展现,工具性价值以满足人的主体需求为前提。价值主体性与客体性并存使其历史得以统一,两方面相辅相成。依据不同的分类方式,价值可以划分为目的性价值和工具性价值;个人价值与集体价值;经济价值、政治价值和文化价值。