论“存在就是被感知”在逻辑上的失误之处

“存在就是被感知”这一贝克莱式的典型的主观唯心主义命题在逻辑上的失误之处至少在于:将存在观念混同于存在本身,将感知到的东西混同于感知活动所指向的东西,以及将判断某物是否存在的理论依据混同于某物自身是否存在的客观根据。     

研究贝克莱 克服贝克莱

多年来我们驳斥唯心主义,最典型的,而且被批判得最多的一个命题便是贝克莱的“存在就是被感知”。人们是这样批判的:“贝克莱认为,面包的存在并不是客观物质实体的面包的存在,仅仅是人的感知的存在,我们吃面包,并不是吃真正客观物质存在的面包,而只是吃我们的感知……”有人还把贝克莱的主观唯心主义理解为“唯我论”,因为列宁曾说过,主观唯心主义发展到极端,必然导致唯我论。贝克莱是彻底的主观唯心主义者,当然就是唯我论     

对“存在就是被感知”的再认识

“存在就是被感知”是18世纪英国大主教贝克莱提出的一个著名观点,也是一切研究哲学的人非常熟悉的一个命题。在我国它被当作主观唯心主义的典型命题一再被批判因而也“臭名昭著”,几乎人人皆知。但在西方一些哲学家那里,贝克莱和他的这一命题受到的待遇却颇为不同。比如德国的叔本华就明确提出贝克莱的观点为哲学作出了贡献。当今人们对孔德主义、马赫主义、实用主义、逻辑实证论等哲学流派的研究十分热烈,而这些流派也或多或少受到过贝克莱的影响。尤其是现象学认为:任务物体只有当它成为一个意识的感知对象时它才真正存在。这一观点同贝克莱学说更是一脉相承。这促使我们再次注意贝克莱的学说。     

“存在就是被感知”新探

贝克莱的“存在就是被感知”的命题,虽然是唯心主义的,但却蕴涵着合理的内容。在认识论上,它反对了直观认识论,强调了认识主体的能动作用,是康德“哥白尼革命”的开端;在本体论上,它反对了只从客观看待存在的机械物质观,强调要从主体看待存在。贝克莱的错误在于把这两个方面绝对化了。     

存在主义语境下王阳明寂感思想研究

王阳明用寂和感表示世界的两种存在方式,寂即是指自在存在,感相当于自为存在,这与萨特的存在理论具有一定的共通性。王阳明的＂心外无物＂思想与贝克莱的＂存在就是被感知＂思想具有很大区别。主客之间相互联系的哲学基础是寂,这对雅斯贝尔斯也有一定的启发性。     

两种哲学视野中的“实践标准”问题

“实践是检验认识真理性的唯一标准”是马克思主义哲学的重要命题。由于对马克思主义哲学的理解不同,对“实践标准”命题的理解、论证也不同。在传统的“辩证唯物主义”理解中,对“实践标准”的理解、论证存在着严重的逻辑困难,它的论证实际上是自我否定的论证。马克思主义哲学是实践的唯物主义,即“从物质实践出发来解释观念的东西”的唯物主义。只有站在马克思的实践唯物主义立场上,才能全面地理解、坚持“实践是检验认识真理性的唯一标准”这一马克思主义的命题     

萨特存在学说是贝克莱存在学说的现代变形

萨特的“现象一元论“实质上是观念一元论;“现象的存在“实质上是已被意识的观念存在,“自在的存在“作为“存在的现象“实质上是未被意识但又能被意识的观念存在;“自为的存在“是主观性的作为能知者、意欲者、能行者的人的自我意识.萨特的存在学说终究没能真正冲破“存在就是被感知“式的主观唯心主义的樊篱,从实质上说仍是贝克莱存在学说在20世纪的翻版或变形.     

贝克莱"观念只能和观念相似"及"自我中心困境"辨析

贝克莱有关“观念只能和观念相似”、不能“设想您的思想的对象可以在心外存在”等论述所引起的哲学“疑难”。曾被新实在论称为“自我中心困境”。本从语义分析等角度。说明因贝克莱所起的“疑难”大多是因语义解读不当而引起的。并阐述了判定观念是否同外界事物“相似”、相符的认识途径和实践途径。本认为，外物存在是可以被设想的。而被设想的“外物存在”所指向、所表达的正是思想之外有物存在。     

浅析近代经验论思想发展的内在逻辑

洛克从两个方面论述其思想，一是认为一切知识都导源于后天经验，即上部感觉经验和内部反省经验。二是认为对于事物的认识，我们只能认识其名义本质，不能认识其实在本质，因此他认定物质实体不可知。但同时却又肯定它的存在。贝克莱则通过对洛克物质实体的批判和对精神实体的肯定，提出“存在就是被感知”，认为对一切外在事物的认识都与主体的感知性有关。他否定了不可被感知的物质实体，却又肯定同样不能获得确实保证的形而上学精神实体的存在。休谟贯彻经验论原则，把认识论问题转向人自身，通过对形而上学实体的怀疑和对因果推理的诘难，走向了怀疑论。     

贝克莱《人类知识原理》关文运中译本存在的一些问题

关文运先生是我国著名的西方哲学翻译家,他曾经翻译过关于经验论、唯理论以及康德哲学的著作,为我国西方哲学的研究做出了重要贡献。但是,为时代所限,他的许多翻译著作又存在一些问题,甚至是误译。例如,他译的贝克莱《人类知识原理》就存在一些问题,有些地方甚至完全曲解了贝克莱的意思。根据笔者新译的贝克莱《人类知识原理》,对比关译本,列出有重要分歧的地方24处,并加以分析,这对于我们如何理解贝克莱哲学、对于西方哲学的中文翻译都是有意义的。     

"人化的自然"命题在李泽厚美学中的运用与发展

马克思在《1844年经济学——哲学手稿》中提出的关于"人化的自然"命题,在学界通常被视为是马克思关于美的本质或美的根源的论断,其实这一命题是马克思在论述物质生产实践与人的美感生成的关系问题时提出来的,因此,这个命题也成为我们理解和把握马克思美感思想的钥匙。马克思这个命题的提出是以实践为基础和前提的,实践观点是马克思美感思想的重要观点。李泽厚将"人化的自然"命题引入到纯美学研究领域,坚持用实践观点来说明和论证美感问题,是对马克思美感思想的继承、运用与重大发展。     

贝克莱和休谟的反形而上学观点及其现代意义

当代语言分析哲学试图通过对语言的分析来解决传统哲学尤其是形而上学的问题,这种方法来自经验论。经验论从本性上说就是反形而上学的。经验论的代表人物洛克、贝克莱和休谟都涉及形而上学,但是明确表示反对传统形而上学的哲学家是贝克莱和休谟。贝克莱和休谟都认为,形而上学以抽象观念为研究对象,造成了哲学的困难、错误、复杂难解、晦暗不明,因此应该放弃形而上学,回到常识即感觉—知觉的经验论立场。贝克莱和休谟的反形而上学具有较为重要的当代意义。     

异化理论和政治经济学批判——对《巴黎手稿》“私有财产”命题的分析性考察

马克思思想的发展是一个连续的过程,这至少体现在他在《巴黎手稿》中对“私有财产是异化劳动的必然结果”这一命题的论述及其后续思想之中。在对这一命题的论证过程中,马克思提出的某些本体论思想仍然在原则上适用于其晚期的政治经济学批判;在方法论上,马克思这一论证过程中所存在的缺陷在于没有像其晚期那样严格区分“具体”和“抽象”,并根据具体的私有财产事实得出一个抽象的私有财产概念;但他对异化劳动起源的追溯已经包含了解决这一问题的可能性,而这对于理解后来的“资本原始积累”问题具有重要的借鉴意义。在当前对《资本论》及其他政治经济学批判文本进行哲学阅读的语境下,马克思早期思想尤其是《巴黎手稿》中的异化理论具有不容忽视的价值。     

贝克莱哲学的历史作用刍议

文章依据唯物辩证法的基本原则和方法,对贝克莱哲学在哲学发展史上的历史地位、正反两方面的作用作出了新的分析与评价,认为：过去对贝克莱哲学的理解存在着误解,对其作用的判断有失偏颇。贝克莱对心物关系的论证、对洛克物质概念和抽象学说的批判,既有其不可避免的历史局限性,又在一定程度上暴露了旧唯物主义的某些缺陷,为后来唯物主义向更高水平的发展起到了不可替代的作用。在视觉问题等认识论领域所作的探讨尽管有严重的缺陷,但仍不失为认识史发展中的一个必然的环节。     

“心外无物”:王阳明与贝克莱

王阳明和贝克莱的"心外无物"的观点有诸多类似的地方,但也有些具体的差异。首先,关于"心"的问题上,王阳明的"心"或"心体"指内存天理的道德之心,而贝克莱之"心"是认识、产生观念或对象的精神实体。其次,在"物"的理解上,王阳明的"物"虽然可以泛指各种存在之物,但主要指意向性的活动和赋予对象的意义活动;贝克莱之"物"是指观念的集合物(对象、事物)。它们的共同点是"依心而在"。最后,在"心外无物"的观点上,王阳明的"心外无物"主要包括三种含义:意之所在便是物,事物之意义因人而存在,仁者的境界;而贝克莱所谓"心外无物"则有两层含义:作为观念的"事物"不能在精神之外存在,心外没有物质实体存在。     

议论文写作分解

议论文的写作有三要素之说,即论点、论据和论证,这三要素也可分解开来。先说论点,由于作文大都是命题写作,因而论点也不离乎审题立意。作文命题的方式主要有关键词命题和材料作文。关键词命题就是传统的命题作文,以对关键词的理解为主,除了把握语词的本义外,     

儿童的科学观念及其对教学的影响

儿童对世界的这些见解和对语言的理解不是简单孤立的思想,而是从儿童的视角出发,建立的一个可被感知的、用于理解世界的前后连贯的概念结构的一部分,这些结构被称做儿童的科学观念。     

“论证式”教学——思想政治课教学的利器——以《国家和国际组织常识》教学为例

“论证式”教学就是通过摆事实讲道理的逻辑推导过程,实现对知识的理解、内化和应用.其特点就在于呈现“论证的科学”和“科学的论证”,让学生感受说理过程、推导过程,从而感受理论的科学,教学的意义,走进科学理论.而“论证式”教学就是要确立论证的命题,围绕命题实施内涵论证、内联论证、依据论证.     

解读亚里士多德“人是天生的政治动物”

亚里士多德在其《政治学》一书中提出的命题"人是天生的政治动物"已成政治学领域的一句名言。这一命题体现了亚氏的国家观:思想上,反对政治冷淡;理论上,论证国家是社会组织,是自然进化的产物;政治上,提倡整体主义。亚里士多德是政治学的开创者,深入理解亚氏的这一命题,对于全面理解西方政治文化传统以及西方政治学说是十分必要的。     

谈移情在当代大学生心理健康教育中的作用

大学生是一特殊社会群体,心理健康教育是大学生健康成长、成才的重要方面,是大学生思想政治教育的重要内容。移情就是把自己置于另一个人的位置上,从别人角度出发,感知其内在的心理状态,并与之产生情感共鸣。移情能使大学生克服自我中心观念,理解别人,开放自我,提高自身心理健康水平,对大学生心理健康教育工作有重要作用。