“老实”为人，出奇为文——论韩愈与其散文

“老实”,作为一种手法,是散文之大忌。然而“老实”作为一种做人的品质．又是一个散文家必需的一个要素,真诚,不欺骗,不哗众取宠,不无病呻吟,方能以真动人。韩愈“含英咀华．闺中肆外”对其他文章文体,均能取其所长,创造性地发展了各种文体,使之具有了很高的文学性．并在长期的散文创作实践中形成了自己与众不同的风格。既有气盛言宜,浩乎沛然的一面,也有怪怪奇奇、炜晔谲诳的特点。韩愈因为“老实”而历尽宦海沉浮,尝尽人生百味,又因其“老实”,真诚、真实、真切地创作出大量以大胆率真．踔厉风发的气势,韵味悠长,真气动人的情势而取胜的作品。这些作品因其谋篇、语言以及风格多“变”出奇而泛起文海波澜．成就韩愈终为一代散文大家。     

论周作人早期散文的艺术特色

周作人是现代散文的最早倡导者与开拓者。他早期的散文充满了苦寂闲适的情感基调、平和冲淡的美学风格、博采众长的创作态度、淡雅含蓄的语言特色。通过分析我们可以透视他苦涩而复杂的人生历程。     

简评现代新儒学的理论特色

本文在总结概括现代新儒学代表人物梁漱溟、熊十力、冯友兰、贺麟等人理论观点的基础上，指出了其理论特色表现：它继承和发展了宋明理学的心性本体论，完成了传统儒学的现代化，在谋求中国传统哲学现代化的同时，更进一步把它推向世界化。     

朱自清散文的艺术特色解析

朱自清作为我国著名的现代散文大家,做好对其散文艺术特色的解析,能够让我们更为深入的感受其散文中的魅力,从而与朱自清先生产生情感共鸣,为提升自己的文学艺术审美能力带来帮助。笔者结合对朱自清散文的阅读经验,对其散文艺术特色予以研究,如有不足之处,还望海涵。     

文传碧海千秋功业——论香港作家曾敏之的散文创作

曾敏之是从广西罗城走出去的香港著名散文家。爱国怀乡、寻根溯源,文心侠胆,义重情深,世相杂说,发人深省是其散文的主要内容;景人融合、笔端含情,蕴含诗情、富于辞采,旁征博引、寓庄于谐则是其散文的主要特色。早期散文以桂北溶江流域的自然风光与民族风情以及抗战时期桂林文化城的生活为主要描写对象;迁居香港后则比较注意描写香港各阶层人士的命运波折和生活境况,尤其是以抒写眷恋乡土故人、神往祖国河山、盼望祖国统一的爱国情怀的作品最有光彩,感人至深。     

论乡村儒学与“宜居宜业和美乡村”建设

在21世纪乡村儒学开展十周年之际,我们有必要结合学习贯彻党的二十大精神,总结过往“乡村+儒学”的理论成果与实践探索,展望未来“乡村儒学+宜居宜业和美乡村”的融合之路。从历史、学理、实践三个维度来看,乡村儒学是活跃至今的历史现象、基于实践的理论学说、化民成俗的道德行动。未来乡村儒学开展的时代背景是国家乡村振兴战略的实施和中华优秀传统文化“两创”事业的推进,其总体目标是淳化乡风民俗、引导向善向上、重塑乡土文明、构建精神家园。其主动性实践主体应由地方党委政府、人文学者和时代乡贤三方组成。未来乡村儒学开展的具体举措包括：把牢规范发展的政治方向,凝聚助力复兴的价值共识;转化以文化人的科研成果,增进扶志润心的民生福祉;做强融入生活的实践平台,构建协同推进的命运共同体。     

浅谈《庄子》散文的艺术特色

庄子主张无用之用,一般人很难理解;但是由于他运用了一种独特的艺术手法,很好地表达了他的思想内容,博得古今的赞赏.其具体特色是:意境开阔,想象奇幻;描写传神、细腻逼真;语言幽默、讽刺辛辣、巧用寓言、以喻说理.     

论王九思的散文创作

王九思的散文被收入其个人著作《渼陂集》及《渼陂续集》之中.王九思散文创作题材丰富、体裁多样,主要包括杂记、赠序、碑传、书信、随笔等,其中杂记、赠序、碑传类散文数量众多,记录了作者的日常生活、出行交游和心态情感,富有感情色彩和审美价值,代表着王九思散文的艺术成就.     

论刘大夏的散文创作

刘大夏是明中期著名的军事家和政治家,他在抚平内乱、治理黄河、整顿军队等方面有着显著政绩,50余年的仕宦经历和执政方法多从其奏疏、散文内容中可见。从政治、结构、艺术三方面对刘大夏的散文创作进行分析,发现这些作品承载了他治理国家的政治理念,并以清晰的逻辑顺序和严密的论证为特点。刘大夏对语言的精炼运用和形式的设计,使他的散文在明代文学作品中独具一格。     

朱自清散文的艺术特色

朱自清（1898——1948）,字佩炫,江苏东海人,除了极少的作品外,他创作的新诗和散文编为《踪迹》,杂文集有《背影》《欧你我》等,此外还有不少语文教学和古典文学的研究专著。     

论戴名世散文创作的史笔与文心

戴名世存世的文章,以史论、传记、游记、书序为主。这些文章,一方面体现了作者著史立说理想追求,带有一定的史家意识与学人特色;另一方面,亦不乏个人情感的抒发,具有强烈的感性倾向和个性色彩。这一特色,体现了清初散文创作学人之文与文人之文的相互影响。《南山集》案后,散文创作的学术化倾向加强,而文人风骨尽失。以此案为标志,清代散文创作日远离明代轨迹,形成了自己的时代特色。     

唱给故土乡亲的恋歌——论周同宾的故乡散文创作

作为"南阳作家群"中的重要散文作家--周同宾的散文创作以对故乡亲人的痴迷眷恋形成鲜明的特色与个性,在中国当代散文领域中获得认可,觅得一席之地.在他吟唱的一曲曲乡土恋歌中,有情歌,也有挽歌.情歌与挽歌构成了他散文创作的内质.周同宾对故乡所唱的挽歌是更具深层次的故乡情歌中的另一种表达方式.     

为动物而歌——论王族的生态散文集《兽部落》及动物生态散文创作

王族是一位当代西部诗人和散文家,其生态散文集《兽部落》诗意地展示了中国西部各种动物的生命样态,详细叙述了人类与动物之间相依相生的生态关联,深切表达了人类与万物和谐共生的生态理想。作品在结构与语言方面具有鲜明的艺术特色,是中国当代生态散文的代表作之一。以《兽部落》为代表的动物生态散文既是生态散文的重要类型,又是生态文学的有机组成部分,在中国当代生态文明建设中具有积极的意义。     

纤笔一枝谁与似——评冯岩散文的思想内容和艺术特色

冯岩三部散文作品《西部之恋》、《小城之恋》和《印象西部》,内容可分为十二类,有七大突出特点;艺术上具有类型多样,文学性强,引用生色三大特色。因而具有较高的文学价值和艺术价值。     

小说创作的"三境界说"——论金圣叹的小说创作理论

金圣叹在对《水浒传》的评点中总结出众多新的小说理论。其中,小说创作中的“三境界说,”即“圣境”、“神境”和“化境,”又为小说理论的发展开辟了新的道路。金圣叹认为小说创作必须根植于生活,并在此基础上有所感想,善于抓住瞬间的灵感,从而达到言有尽而意无穷的最高境界——“化境”。     

论扬州博物馆藏清代“福”与“寿”年画艺术特色

对扬州数百片清代年画古版片进行梳理与研究,发现以字为主体形象的“福”与“寿”年画尤具特色:在图像构成上突破传统构图藩蓠,字画结合,将传统经典故事嵌入双勾字中,具有道德、文化内涵和以图代字、以文化人的教化作用;在表现技法上与苏州桃花坞年画相比,略胜一筹,具有中国人物画的笔墨意趣;对其图像渊源进行考证,推断出作品时代和图像来源,彰显年画的文化价值、艺术价值、社会价值。     

论《老人与海》的散文叙事特征

从叙事学的基本问题出发,结合海明威的叙事理念,从叙事语言、人物关系和叙事线索几个角度分析《老人与海》"简而丰"的叙事特征。     

论《汉书·高帝纪》创作特色

《汉书》与《史记》比较,其因袭之处是对《史记》的认同,亦代表了作者本身的创作观点;而对《史记》加工创作所表现出来的不同,则更能看出其独特的创作理念和特色。就《汉书·高帝纪》的创作特色而论,班固本着宣扬汉统的宗旨,对当时的史实加以移置剪裁,用典型化等方法在尽可能详赡、精确而典重的历史事件叙述中塑造高祖开国君主形象,继承中有着创新,显现出独特的创作特色,显示了《汉书》与《史记》相同传主的纪传体的基本特征。     

论《汉书·高帝纪》创作特色

<汉书>与<史记>比较,其因袭之处是对<史记>的认同,亦代表了作者本身的创作观点;而对<史记>加工创作所表现出来的不同,则更能看出其独特的创作理念和特色.就<汉书·高帝纪>的创作特色而论,班固本着宣扬汉统的宗旨,对当时的史实加以移置剪裁,用典型化等方法在尽可能详赡、精确而典重的历史事件叙述中塑造高祖开国君主形象,继承中有着创新,显现出独特的创作特色,显示了<汉书>与<史记>相同传主的纪传体的基本特征.     

冷势逼人:审智散文中的“南帆式追问”

当代审智散文创作中,南帆是杰出的代表。总体看来,南帆的审智散文具有"冷"、"势"、"巧"的特点,这正源于他在散文创作中的不断追问:在"追问"中为人物和历史正名,在"追问"中揭示事件背后的深层意蕴,在"追问"中阐述人生的哲理和生存的智慧。南帆的这种追问艺术带着他独有的思想气息,具有"冷势逼人"的特点,可以称之为"南帆式追问"。