狗年义剪“如意狗”——刘林祥的剪纸情结

中国农历狗年到来之前,河南濮阳市中原油田第十社区退休职工刘林祥设计并剪制的“如意狗”剪纸被慕名者索求一空。他向记者搬出的自己上百种各式剪纸作品,却惟独没有关于狗年的生肖剪纸。记者表示希望能够发表一套其狗年生肖剪纸的愿望时,他只得现场剪了一套“如意狗”。刘林祥说:“每年都是这样,猴年剪猴,龙年刻龙,狗年自然要剪狗,从去年12月我就开始剪狗,剪一批送一批,现在连个样品都没留下。逢年过节,大家都图个喜庆吉利,我送大家些剪纸也算是奉献余热吧。”刘林祥原是中原油田教育中心的干部,1997年退休。为丰富退休生活,他报名老年大学…     

历史之镜——“雾都”蜕变记

2013年1月12日,中国环境监测总站的全国城市空气质量实时发布平台显示,进入新年以来,我国中东部大部分地区多遭遇严重雾霾天气,北京、河北、山东等多地空气质量级别达到严重污染程度。     

铭记历史歌颂和平——“纪念反法西斯战争胜利60周年国际艺术作品展”

2005年．是世界反法西斯战争胜利60周年为此．中国美术馆举办的《纪念反法西斯战争胜利60周年国际艺术作品展》于初秋时节隆重开幕该展由一个主展《世纪强音——纪念反法西斯般争胜利80周年主题创作作品展》和5个副展《时代刃镣——中国美术馆藏八年抗战木刻作品特展》、《英雄颂歌——抗战主题作品回顾特展》、《东赢灾难——日本丸术夫妇《原爆图》特展》、     

来自澳门的艺术风采——“中华瑰宝·申报世界遗产艺术作品展”首展北京

由文化部港澳台司、联合国教科文组织全国委员会秘书处、国家文物局文物保护司和澳门特别行政区政府文化局共同主办的“中华瑰宝·申报世界遗产艺术作品展”于2003年11月份在北京中国美术馆举办。这是澳门特别行政区政府首次在北京举办的大型艺术展览。为配合中国向联合国教科文组织申报世界文化和自然遗产的活动,普及提高文物保护意识,澳门特别行政区文化局邀请澳门艺术家前往新申报“世界文化和自然遗产”的8个地点:澳门历史建筑群、开平碉楼、福建土楼、安阳殷墟、北京明十三陵、南京明孝陵、红河梯田及三江并流,进行以表达中华文化和自…     

飘动的“芭蕾舞裙”——记澳洲维多利亚艺术中心

维多利亚州位于澳大利亚的最南端,州府墨尔本是全澳洲最具英国维多利亚时期特色的都市.穿过市中心,便是圣·基尔达大街,大街的一侧排列着圆形的墨尔本音乐厅、塔式大剧院和长方形的州美术馆,另一侧是被绿荫环抱的西德尼·麦尔露天表演场.这4个不同风格的建筑物构成了澳大利亚的著名艺术殿堂——维多利亚艺术中心.     

艺术使你不眠——关于，“艺术北京2007当代艺术博览会”

承载各方期待的"艺术北京2007当代艺术博览会"9月20～23日在北京的全国农业展览馆新馆举办。艺术博览会作为一种艺术商业模式,是全球目前规模最大的艺术品展示和交易活动,也是国际艺术二级     

艺术为媒增友谊——记日本东京“2006中国文化节”

在秋风送爽、红叶飘香的金秋季节，由中国化部，中国驻日本大使馆联合主办的“2006中国化节”于11月17日在东京三得利音乐厅开幕，日本皇室成员高圆宫妃殿下，前首相中曾根康弘、[第一段]     

艺术之美与神性之美——米开朗基罗四座“圣殇”雕塑鉴赏

<正>我在大理石中看到了被禁锢的天使,于是我不停地雕刻,直至使他自由。——米开朗基罗·博那罗蒂这段话出自意大利文艺复兴时期伟大的雕塑家——米开朗基罗·博那罗蒂之口(1475-1564),在他的眼里,冰冷普通的大理石通透而又富有灵性。通过不断的敲击与雕琢,他把大理石变成骨骼、血脉和肉身,赋予大理石新的灵魂,把囚禁在其中的生命力释放出来。四座"圣殇"雕塑取材于《圣经》中圣母马利亚默悼受难而死的     

“英雄母亲”还是“卑微使女”——亚伯拉罕之妾夏甲的艺术重塑

正在西方文化中,许多圣经故事以大众化的后文本形式流传,形成观念性故事。观念性故事是后世读者依照自己的理解,对原初故事情节进行提取与移位,对其中的某些内容重新浓抹或淡化的结果。在圣经描绘的所有人物中,夏甲的身份最为特殊,她是一个"三重大山"重压之下的弱女子:论性别,她是女人;论地缘,她来自异族埃及;论身份,她是奴隶。据《创世记》记载,亚伯拉罕妻子撒拉不孕,遂让其使女夏甲做亚伯拉罕之妾,替她生子,归在自己名下。亚伯拉罕"顺从"妻子,于是以实玛利诞生了。或许因为"母以子贵",夏甲因得子     

“团圆”与“向死而生”——中日两国悲剧文化意识之比较

当《渴望》遭遇《入殓师》1991年,50集电视连续剧《渴望》播出后,中华大地的热血观众心潮激荡,情思飞扬。中央电视台1991年春节联欢晚会关于《渴望》的小品中,一句借用观众来信名义的台词说,假如不让刘惠芳站起来,我就让导     

【巨石建筑之精神诠释】——“艺术”的最高表现形式

从石器时代遗留下来的石制砍砸器我们可以想见,人类第一次搬动石块即是为了果腹,这种与石材相伴的谋生存的方式,也许—直伴随着人类历史的发展,从用石块敲开坚果的果壳,用锋利的石刃刮下骨头上的碎肉,到用石块相互敲击,用石制的工具在仙鹤腿骨上钴出孔洞,吹出如诉的声调,再到用泥土抟出埙,烧制成陶,吹出荒莽之音…一这绝对不是人们单纯的自娱。人类几乎是与生俱来的要找到他的心理尺度——偶像,它是人类战胜内心脆弱,使精神强悍的最为有效的“兴奋剂”。在强大精神力的作用下,其作为往往是超越现实的。     

直挂云帆济沧海——关于“西安曲江艺术博物馆”之创新模式

今天,站在“2013欧亚经济论坛·文化分会”的讲台上,代表西安曲江艺术博物馆（下称“曲博”）发表演讲,心情十分激动。因为,我是作为民办博物馆唯一代表在此讲话的。所以,     

中华之根在骊山——为“寻根华夏·纪念女娲”活动而作

中国是世界五大文明古国之一,有200万年的悠久历史和万年的文明史。华、华夏、中华民族之称,皆源于以花为图腾的华胥氏。所谓中华民族之根,就是从古猿到猿人、从猿人到新人,再由氏族到民族形成的根源。中华民族同世界上古老的民族一样,都有一个崇拜的祖先（或神）作为“根源”的象征和标志。     

“领导艺术：一位总统的个人外交”——记美国前总统小布什个人画展

现年67岁的美国前总统小布什在2009年1月离开白宫后大展才艺,他的个人画展今年4月在德州达拉斯市举办。画展囊括了20多幅油画作品。展现了布什担任总统期间跟世界各国领袖的关系。他希望自己的才艺能够受到这些领导人的欣赏。     

守正格物致知，立心笃志润德——记郑光旭“万象为师”油画艺术展

<正>郑光旭在他从艺30年来的坚守中,时常移情于自然,进入物我交融、物我两忘的境界,感悟生命之真谛。在纷繁的艺术洋流中,修身守正、简单朴实,探寻自己的绘画品格,坚守正道,知行合一,乐为传承,律己立心笃志以润德,用自己的作品和艺术观为当今世界增加了一股清流潺潺。     

艺术，让奥林匹克更美——专访“2008年奥林匹克美术大会”金奖获得者墨客

“2008北京奥运会”是全人类的体育盛会，也是展示中华优秀文化和各国文化的盛典。8月11日，2008奥林匹克美术大会开幕式及颁奖典礼在中国国际展览中心举行。此活动得到各国艺术家的热心参与，他们以手中的画笔，画出伟大的奥林匹克精神，画出运动员的力量和激情，充分体现“艺术，让奥林匹克更美”的主题。     

试析《吕氏春秋》的天人关系——以“因四时之序而配以人事”为中心

<正>《吕氏春秋·序意》是文信侯吕不韦本人为该书所写的提纲挈领性的文字。在《序意》篇中,明确地指出了本书的编纂动机和宗旨。"备天地万物古今之事"是要"所以纪治乱存亡也,所以知寿夭吉凶也"。而要知寿夭吉凶,则要"上揆之天,下验之地,中审之人",并且书中要求天子行事制令要"无变天之道,无绝地之理,无乱人之纪"(《孟春纪》)。可见"天、地、人"三要素在《吕氏春秋》一书中占有重要地位。所以笔者将深入分析《吕氏春秋》"天、     

施蛰存现代志怪中的“巫鬼”文化——“搜神”二记与《梅雨之夕》比较谈

作为一名热衷传统文化的现代作家,施蛰存一直在寻找中西合璧的合理路径。其小说集《梅雨之夕》不仅在意象、人物、时间、空间、情节等方面继承了六朝志怪资源,更从创作原则、人物形象、主旨立意、结构方式四个方面对其进行了现代革新:从突出内容到注重方法。施蛰存的现代志怪不仅为被新文化运动所排斥的巫鬼文化提供了重新进入新文学语境的合法性,也间接诠释着海派文化的驳杂包容特性。