马克思对庸俗经济学政府与市场关系的批判——《巴师夏和凯里》手稿研究

政府与市场的关系是马克思政治经济学批判中的重要范畴。在《巴师夏和凯里》手稿中,马克思站在历史科学高度,认为政府与市场的关系是历史地产生的,具有必然性。古典政治经济学形成于资本主义孕育、生成的特殊历史时期,这个历史时期是面向未来的、进步的,它能够在资产阶级的视野之内对政府与市场的关系进行不偏不倚的研究。而庸俗经济学家为了实现资产阶级利益的永恒性,把单纯的现象复制当作现象的观念的因素,阉割一切体系,他们实质上是企图利用政府与市场的关系阻止政府与市场的自然发展进程,他们的相关讨论是非历史的和反历史的。     

批判与超越——马克思辩证法与黑格尔辩证法

德国古典哲学是马克思主义哲学的主要理论来源之一,德国古典哲学,尤其是黑格尔辩证法对马克思辩证法产生重大而深远的影响。从马克思不同时期的代表作中阐述他对黑格尔辩证法的继承、批判和改造,即对黑格尔辩证法的扬弃,从而进一步探讨马克思辩证法的创立。     

《启蒙辩证法》的“主奴辩证法”解析

黑格尔的“主奴辩证法”是理解《启蒙辩证法》的视角之一.霍克海默和阿多诺利用“主奴辩证法”重构了启蒙的辩证法,将启蒙的源头追溯至西方神话.神话已经孕育了启蒙,但启蒙的精神本质是一种权力意识和控制意识.启蒙的世界意味着普遍权力的总体控制,意味着劳动异化和恐惧的彻底化,这使得启蒙重新蜕变为神话,陷入了新的野蛮主义.霍克海默和阿多诺批判启蒙的目的在于重构积极的启蒙概念,重启启蒙的可能性.     

马克思的《资本论》及其哲学意义

《资本论》中的劳动价值论和剩余价值论科学地揭示了价值或财富源泉，向世人展现出经济学中“非庸俗”的科学因素，阐明了马克思主义全部政治经济学说的科学的辩证方法的内涵。在学习和运用《资本论》的各种历史规范的研究方法和叙述方法的基础上，将资本、货币、剩余价值、剩余劳动等政治经济学范畴从资本主义经济中剥离出来，是我们今天社会主义市场经济建设的理论前提。     

批判与超越历史唯物主义视域下的“主—奴辩证法”

部分学者在“主—奴辩证法”中解读出“主人变成奴隶,奴隶转变成主人”,纯属误解.基于唯物史观,从感性活动和历史的角度,对“主—奴辩证法”进行分析,将戳破“主—奴关系”反转的哲学神话;在黑格尔的表述中,奴隶并没有在现实中冒生命危险去实现自己的自由,而是倒向了斯多葛主义、怀疑主义与基督教主义,因而并没有“转交成主人”.“主—奴辩证法”作为黑格尔青年时期最深刻、最神圣的思想之一,其中的欲望论题、承认论题、死亡论题以及劳动论题,都成了后人汲取思想的重要资源.     

论马克思哲学的“历史”视野

“历史”视野作为马克思哲学革命的珍贵遗产,是马克思对近代知性思维和黑格尔辩证法的双重超越,彰显出“人的存在的现象学”的特有品格。马克思诉诸“历史”本身的实现来消灭现存事物的态度及其所孕育的釜底抽薪式批判方式。是我们特别应该习得的。在马克思主义中国化过程中,非历史地对待马克思哲学的经验主义和教条主义贻害无穷。其学理原因在于对马克思“历史”视野的误读和遗忘。这要求我们吃透马克思“历史”视野的真精神．重新认识马克恩哲学革命的珍贵遗产,立足“历史”本身,创造性地发展马克思主义哲学。     

论邓小平“两手抓”理论思想的辩证法哲学底蕴

邓小平“两手抓”理论思想是在特定的时代和历史中形成和发展起来的马克思主义。科学分析和把握“两手抓”战略思想的辩证法哲学底蕴。有利于我们领会这一思想的深刻历史意义、实践意义和对当下中国全面建设小康社会的深刻启迪．有利于我们在全面继承邓小平理论的同时．进一步加强理论创新的自觉性和科学性。     

初中物理实验教学中“辩证法”的运用

在实验课教学中灵活用"辩证法"指导教学,不仅会使教学质量大面积提高,更重要的是会使学生潜能得到开发,素质得到提高,使学生从"学会"过渡到"会学"。     

“后现代主义”对“现代性”的批判与超越

“后现代主义”的特征或“后现代性”，一言以蔽之，就是对传统思想文化的批判和超越。具体地表现在以下几个方面：（1）批判传统的“主体性”；（2）批判理性至上意义；（3）批判崇尚超感性的、超验的东西的传统形而上学；（4）批判以普遍性、同一性压制个体性、差异性的传统思想模式；（5）最终把对传统思想文化的批判归结为人的审美生活——自由生活的彻底实现，因此，     

社会主义教育发展的辩证法——对邓小平“三个面向”教育思想的哲学思考

邓小平“三个面向”的教育思想体现着深刻的唯物辩证法的内涵.教育要“面向现代化”反映了他对教育与现代化建设辩证关系的正确认识;教育要“面向世界”反映了他把有中国特色的社会主义教育放在与世界的普遍联系中来认识和把握;教育要“面向未来”反映了他在教育问题上的辩证发展观.     

“文化工业”欺骗大众的三重进路及其批判——基于《启蒙辩证法》的考察

“文化工业”批判理论认为工业化大生产已经入侵文化领域,形成“文化工业”。工业为大众生产貌似艺术的商品,并且诱导大众产生对这个商品的虚假需要。当大众在消费“文化工业”制造的商品后,便得到相应的满足感,但这满足感并不是出于自身真实需要的满足,仅仅是为了让大众安于现状。“文化工业”批判理论的分析拓宽了资本主义批判的新维度,但也存在诸多局限：对技术的评价不符合辩证法;对大众的态度过于消极;没有给出解决问题的方法;难以解释新兴的“文化产业”。     

历史的辩证法－对中国共产党80年历程的哲学思考

中国共产党在80年的光辉历史中，既取得了辉煌的成功，也经历过许多的挫折。成功与挫折都令人深思。“马克思主义中国化”是中国革命和建设取得胜利的基本经验，而主观主义和教条主义则是导致挫折的思想根源。从世界观和方法论的意义上来说，它带给我们的深刻启示是：理论必须与实践相结合，尊重社会发展的规律性，同时促进人的全面而自由的发展。     

历史的辩证法──对中国共产党80年历程的哲学思考

中国共产党在８０年的光辉历史中,既取得了辉煌的成功,也经历过许多的挫折。成功与挫折都令人深思。“马思主义中国化”是中国革命和建设取得胜利的基本经验,而主观主义和教条主义则是导致挫折的思想根源。从世界观和方法论的意义上来说,它带给我们的深刻启示是：理论必须与实践相结合,尊重社会发展的规律性,同时促进人的全面而自由的发展。     

辩证法视野中的“三个代表”重要思想研究———《“三个代表”重要思想与中国特色社会主义发展辩证法》读后

现实是理论的土壤，理论是现实的升华和概括。任何科学理论的诞生，都有其现实的土壤，都是适应时代发展的产物，同时也是时代精神孕育的精华。“三个代表”重要思想的提出和科学体系的完成也是如此，它既是对党所处的崭新的历史方位的科学回答，也是中国特色社会主义事业发展的时代召唤和理论回应。深刻认识和准确把握“三个代表”重要思想的科学内涵和理论体系，     

“三个代表”思想与马克思主义哲学

“三个代表”思想蕴涵着深刻的历史唯物主义和辩证法的哲学原理,是对马克思主义哲学思想的继承、丰富和发展。它所揭示的科学内涵对指导我们正确地贯彻执行“三个代表”的重要思想,有十分重要现实意义。     

论卢卡奇《历史与阶级意识》中的辩证法特点

卢卡奇《历史与阶级意识》中的辩证法特点有：（1）总体性;（2）历史性而非自然性;（3）一种现实的无产阶级革命批判武器;（4）深受黑格尔历史哲学的影响。他的辩证法虽然有缺陷,但是他这种敢于挑战和突破权威的勇气和精神是值得我们学习的。     

卢卡奇青年时期对自然概念的理解——对《历史与阶级意识》及《尾巴主义与辩证法》中自然概念的考察

卢卡奇在《历史与阶级意识》中提出的"自然是一个社会范畴"这个命题可以说是毁誉参半。国际共产主义运动内部理论家几乎无一例外地将其视为"唯心主义"、"修正主义",而许多西方马克思主义者,如科尔施、马尔库塞、萨特等人却奉之为圭臬。本文就"自然"这个概念在卢卡奇转入马克思主义并参加革命活动之初所指含义进行较为深入的分析,指出卢卡奇对"自然"概念社会性理解是为了揭露现代科学意识具有的资本主义意识形态性质,从而打破物化意识的僵局。     

《资本论》的逻辑：马克思辩证法之大成

《资本论》不仅是马克思政治经济学的集合,也是他的辩证法的集成成,这主要体现在《资本论》的逻辑上,马克思的辩证是贯穿于《资本论》中的一个原则,《资本论》的逻辑是马克思的辩证法在揭示和论证资本主义经济矛盾中的具体化,研究《资本论》的逻辑,不仅是学习和理解《资本论》及其马克思主义政治经济学的需要,而且是发展马克思主义政治经济学,指导现代社会变革的需要。     

浅议“批判的历史哲学”流派的史学思想

“批判的历史哲学”作为新史学的一个理论流派，是对19世纪以业长期占据西方统治地位的客观主义实证史学的反动，它反其道而行之，强调历史认识主观与直觉的作用，赋予历史以活的思想和精神，拓宽了历史研究的视野，并在历史与现实之间架起了一座桥梁；但其一味强调历史研究的主观性，置客观历史过程于不顾，着力塑造历史学家心中的历史，也不免有主观、片面、矫枉过正之嫌。