元杂剧:版本与翻译

本文首先考察臧懋循《元曲选》的特点和清代以后对该刻本的接受,随后介绍《元曲选》在欧洲、北美的元曲研究中所占领的主导地位,以及西方应不同时期的需要元曲译著的演变。《元曲选》的底本多直接或间接地来自明朝宫廷,但是李开先《改定元贤传奇》中六部杂剧的发现使我们得以一窥元杂剧流传的另外一个渠道。一方面,宫廷本应内廷演出的要求常常减少曲词并大量增加科白。宫廷审查还响应禁止搬演帝王的禁令改写杂剧中的"驾"角、减少社会谴责的成分,并加强君主作为政治中心的绝对权威。另一方面,李开先及其门人编纂的《改定元贤传奇》迎合阅读趣味,保留了十四世纪杂剧刊本中全部的曲词并添加了简短的科白,而现存的六部杂剧中四部都有皇帝一角的出现。李开先本与内府本在编辑方针上大相径庭,但却从两个不同的途径为我们提供了元杂剧在十六世纪经历大幅改写的案例。要研究元代的杂剧,则需要考察从十四世纪流传下来的本子,即所谓"元刊杂剧三十种"。本文结尾将考察对元刊杂剧和比《元曲选》更早的本子的日、英文译著。这些译本在近年的持续增加有助于海外读者了解杂剧从十三到十六世纪末期的演变。     

《乐府群玉》成书、增订时间及影响考论

《类聚名贤乐府群玉》(下文简称《乐府群玉》)是现存元人编辑的四种散曲总集之一,是元散曲研究的重要文献。对其成书时间的确定,以及对其影响的考察,将有益于研究者关于元散曲创作的历史性想象,有利于呈现元散曲创作的部分历史原貌,从而便于学者对元散曲做出更为细致的研究。《乐府群玉》今有郑振铎藏心井盦抄本、吴梅校本、任讷校本、隋树森校订本等,皆源于天一阁旧藏蓝格影元抄本,俱无序跋等可以直接帮助断定其成书     

管庭芬未曾重订《曲海总目》

《曲海总目》为清乾隆时黄文肠编纂，著录剧目凡一千零十三种，计分六大类，日元人杂剧、元人传奇、明人杂剧、国朝杂剧、明人传奇、国朝传奇。此书著录剧目数量众多，且不少无名氏传奇首见著录，对于研究明清之戏曲颇具参考价值。但也不免“庞杂无次”之讥，如“元人传奇”一类，杂收金清宫调、元杂剧作品即是。此后，《曲海总目》出了两种补编本，一为镇江支丰宜所补订之《曲目新编》，一为有传管庭芬所补订之《重订曲海总目》。 管庭芬，（１７９７－１８８０后），字培兰，号湘芷、芷翁，浙江海宁人。管氏擅书画、目录之学，著有《海昌…     

《万历野获编》明刊本说释疑

沈德符《万历野获编》是否存在"明刊本",晚清以来学界颇多争议。最早提出此书存在"明刊本"者为李慈铭,然其说不足信据,实际此书在明代并未刊刻;刘辉据邓之诚题识论定王利器藏《分类野获编摘录》同于"明刊大字本"同样不能成立,不能作为论证此书存在明刊本的确切证据。李慈铭所见不同于钱枋搜辑重编本之所谓"明刊本",当为周星诒原藏、现藏台湾"国家图书馆"之旧钞本,而非刊本。这一钞本保留了沈德符万历四十七年(1619)定稿《万历野获编》的原编旧貌,具有十分重要的文献价值。     

元杂剧《红梨花》版本考

元代东平人张寿卿的杂剧《红梨花》剧本故事叙述书生赵汝州慕恋洛阳名妓谢金莲的故事。在此基础上,元石子章创作了杂剧《竹坞听琴》,另有人编写了南戏《诗酒红梨花》;入明后,著名的戏剧家徐复祚,按照传奇剧本的体制特点,改编成了传奇《红梨记》。可见《红梨花》作为脚本,对后世影响颇为深远。元杂剧《红梨花》现存三个版本,本文拟对三个版本的差异进行比较,考证其源流。     

《广弘明集》在中国佛教史上的价值、地位及其现代意义

《广弘明集）是唐释道宣编撰的一部佛教思想史料集。全书选收魏晋至唐初有关佛学的各类文章二百八十多篇,作者一百三十余人。《广弘明集》的版本,据唐宋以来的各种官私书目著录,主要有两种：一是三十卷本,一为四十卷本。来、元和明吴惟明刊本《吴本即《四部丛刊》所据印之本》等单刻本,宋、金、元人《大藏经》本,如北宋《开宝藏》、南宋《资福藏》、宋元《债砂法》、金《赵城金藏》和据《开宝藏》翻刻的《高丽蠢》、据来元明诸款刊刻的日本《弘教渐、《大正成》以及据《弘教藏》排印的《频枷黝本等,皆为三十卷本。明《洪武南藏》、《…     

论李卓吾批评本《绣襦记》的特征及其价值

李卓吾批评《绣襦记》目前大陆已无藏本。日本东北大学、东洋文库、台湾"国家图书馆"原西谛藏书各有一个藏本,三者大致相近。在时间上李评本最早,是其他现存明刊本形成的基础;陈眉公批评本对之修饰甚多,尤其是前二十出;最完善的是明末朱墨套印本。李评本"总论"的出现,使得《绣襦记》由文人就南戏改编而成的推测更接近事实。"薛君受青楼之赂"而作《绣襦记》的传言应属附会,与薛近兖本人无关。     

论明杂剧《苏门啸》的版本形态与文本价值

明末傅一臣的《苏门啸》杂剧集,今存崇祯间敲月斋刊本,日本东京大学和傅惜华各有收藏,然俱有残损,可相互补阙。根据明刊本《苏门啸》版本信息,此剧当完成于苏州,刊刻于杭州,五篇序文的作者及评阅人皆为作者傅一臣的旧交。《苏门啸》十二剧的《自跋》,则透露出傅一臣啸歌刺世,"为狂澜之一柱"的创作动机和杂剧主旨。尽管《苏门啸》杂剧存在关目凝练不够、曲辞缺乏含蕴与个性、情节前后照应不周等缺点,但在题材的择选、创作技法的拓新以及剧场性设计等方面的建树,则赋予其杂剧集相当的文学和艺术价值。     

稀见晚清民国传奇杂剧六种考述

作为近代文学的重要组成部分,《守扬州》、《沧桑梦传奇》、《仪莺殿》、《桃花源传奇》、《留守风流史传奇》、《大陆梦传奇》六种极为稀见的晚清民国传奇杂剧作品,在某种程度上体现晚清民国时期传奇杂剧作为案头文本的某些新变,其文学文献价值及戏曲史意义理应得到学界重视。鉴于此,考述作者及其剧作相关问题,为深入进行相关研究提供新的资料及线索。     

免遗珠之憾 补车本之缺──喜读《子弟书珍本百种》

继唐诗、宋词、元曲、明传奇之后,清代子弟书是又一个韵文创作的高峰。当代学者关德栋、启功都有上述看法。 现存清代子弟书约有四百余种, １９９３年江苏古籍出版社出版了《清车王府钞藏曲本子弟书集》; １９９４年国际文化出版公司出版了（清车王府藏子弟书》。前者为中山     

建国以来元曲选本书录

本文辑录５０余年来元曲作品选注本书目，酌情收入少量有关重要的通代选本，旨在展示新中国时期本领域的编纂出版成就，并为读者查访使用提供索引。一、元杂剧《元人杂剧》，邵曾祺选注，上海春明出版社１９５５年出版，列入《中国文学名著丛选》。《元人杂剧选》，顾学颉选注，作家出版社１９５６年出版。《元人杂剧选》，顾肇仓选注，人民文学出版社１９５６年出版，以后又多次重印，每次都有所修订。最新版是１９９８年版。《元杂剧选注》，王季思等选注，北京出版社１９８０年出版，列入《中国古典文学普及读物》丛书。《元代包公戏曲选…     

傅斯年图书馆藏《传奇汇考》考述

台湾傅斯年图书馆所藏抄本《传奇汇考》,原为陈士可(毅)旧藏之物,于民国十九年间被当时的东方文化事业图书馆购入。此书前四册为清末抄就,后六册为民国初年抄补,共收录剧目提要97种。较之日本所藏两种《传奇汇考》(大阪本、京大本),此本不仅保存了《女红纱》一剧提要,而且还是日本藏本的祖本。根据此本,不但可以得知王国维旧藏十册抄本《传奇汇考》的具体版本信息,而且可以由此证明日本大仓集古馆藏本,乃是董康、王国维的旧藏物,从而理清海内外所藏《传奇汇考》版本之间的源流关系。因此,此本具有很重要的版本价值,为进一步研究《传奇汇考》这部中国古代最早的戏曲提要,提供了一个关键性的版本。     

《申报》所刊传奇杂剧十三种考述

从1907年4月到1918年1月之间,《申报》曾陆续发表传奇杂剧十七种。查检已出版的有关近代传奇杂剧的曲录曲目和工具书可知,《申报》所刊传奇杂剧绝大多数是以往曲目著作及有关工具书未曾著录、未为人知之作。揭示它们,必将丰富近代传奇杂剧剧目和有关戏曲史实,具有重要的文献价值。     

浙图藏本《西厢记》版本补考

《西厢记》版本的考证，蒋星煜先生的《明刊本西厢记研究》尽为精到、周详。其中涉及浙江图书馆的藏本，但未顾及全部。浙江图书馆是《西厢记》收藏的大户，不仅数量可观，且有罕见的明刊本，本文则专就浙图藏本《西厢记》的版本作些补考。     

徐爔《写心杂剧》版本新考

清代乾隆年间的戏曲作家徐燧(1732—1807年)及其戏曲创作向未引起足够重视。徐燧,字鼎和,号榆村,别署镜缘子、镜缘主人、种缘子等,江苏震泽(今吴江市)人。所著杂剧、传奇多种,除已佚之《双环记》、《联芳楼》传奇外,今存《镜光缘》传奇和《写心杂剧》。《写心杂剧》又称《写心剧》,由近20折     

槃薖硕人徐奋鹏与《伯喈定本》

明笔峒山房刊刻的《槃薖硕人增改定本西厢记》,已经为古典戏曲研究者所熟知,1963年,中华书局影印了该本,著名学者王季思还为该本写了跋文,作了介绍和评论(见《玉轮轩曲论》,中华书局1980年出版)。但是,槃薖硕人增改的《琵琶记》却一直没有得到注意;关于该本的藏处,侯百朋先生的《〈琵琶记〉资料汇编》(书目文献出版社1989年出版)注明藏于日本东京大学,     

关西大学藏孤本曲选《海内曲魁》考

日本关西大学图书馆长泽文库藏曲选《新镌精选梨园杂剧万家锦绣海内曲魁》系孤本。该书由王錂编选梓行,选录32种杂剧、传奇共80出,其中有佚曲7出。此书当刊行于明万历年间,其出目内容和刊刻形态与《大明天下春》《乐府玉树英》《乐府万象新》《乐府菁华》《玉谷新簧》诸曲选较为接近。     

《石鼎联句》是否古茶书之探讨

醉茶消客所辑关于茶的诗文，没有序跋，首页已失，不知原来是什么书名。南京图书馆早先将其标作“《茶书》抄本”，《茶书总目提要》按照清代《茶书》加以收录，其后《中国古籍善本书目》改定为“《茶书七种》七卷，明抄本”。《茶书七种》七卷现存二份抄本，旧抄本藏在南京图书馆，转抄本存于中国农业科学院南京农业大学中国农业遗产研究室。中国农业遗产研究室所藏本在《中国农业古籍目录》中题作“《石鼎联句》抄本”，副题为“历代咏茶诗汇编”。这些书名不同的抄本，实质上是同一部茶书。     

王国维《曲录》稿本、钞本校读札记

王国维写于宣统元年三月的《曲录自序》是其重要佚文,与已刊两篇《曲录》序言不同,王氏在此序有意提振戏曲于中国文学中的地位。宣统元年十月沈宗畸《晨风阁丛书》首次出版六卷本《曲录》,至1921年陈乃乾《曲苑》又将两卷本《曲录》收录其中。两卷本《曲录》问世后受到各方指责,王国维、陈乃乾对此多缄默不言。今查上海图书馆藏"玉海堂钞本"即为《曲苑》所收《曲录》的底本,刘世珩所撰跋语也证明罗振玉在《曲录》早期出版过程中起到了关键作用。《传奇汇考》是《曲录》初稿本中"传奇类"编纂的重要征引书目,该书是王国维与陈士可在光绪三十四年中秋前后互相抄配而得;陈士可所得今藏于台北傅斯年图书馆,王国维所持《传奇汇考》在经过近一个世纪的辗转后归入北京大学图书馆,是为该馆所购"大仓文库"之一种。得益于王国维藏钞本《传奇汇考》的发现,既往的一些学术问题得以厘定:在《曲录》"初稿本"的编纂过程中,《传奇汇考标目》与《传奇汇考》起到了同等重要作用;《曲录》初稿本中有部分剧目虽注明是引自《传奇汇考》,但却不见于王氏钞藏的《传奇汇考》;《传奇汇考标目》与《传奇汇考》形式关联紧密但内容又迥异,这使王国维在"初稿本"中产生有关《传奇备考》的错误记述。     

论李鼎元重刊《六书故》之价值

《六书故》一书的李鼎元重刊本,是该书现存较好的版本之一,但是学界一直对此本缺乏认识。其实,该本和《四库全书》本的底本一样,都是明刊本。自其刊刻之后,迅速在社会流行,成为诸家目录书中的普通古籍,但它的价值却不能轻视之。因为在明刊本不易获得的情况下可以代替之嘉惠学界,并且较《四库全书》本更能反映原书面貌,具有更大的学术价值。