形态的本质与表现——论造型基础

在我们的现代造型艺术中,随着西方各种艺术思潮、艺术流派的纷至沓来,不少现代派的绘画、雕塑艺术,令人耳目一新。但也有一些作品的造型远离了自然、生活,因而使人们对形的认识造成一个误区。为此,我们不妨对造型艺术的基础进行一番研究,或许能给我们正确学习各种艺术流派找出合理的根据;同时,也为我们鉴别现代造型艺术,提供一个参照框架。     

论装饰绘画的视觉表现语言

从装饰绘画的表现内容与形式、表现手法、造型语言来论述装饰绘画的视觉表现语言.     

论艺术设计专业基础造型课程教学

本文从艺术教育的内涵入手论证了当下国内的艺术设计基础造型课程体系仍然处于建构的过程中。通过叙述“基础”、“造型”的概念、分类阐述了有必要以新的视角审视艺术设计专业基础造型课程中基础性的内涵。对艺术设计专业基础造型课程教学模式中的”基础”理解,不应当仅是造型基本技能的理解,基本技能之外还应包括对现代绘画形式的理解、对现代设计观念的理解、对人文科学的全面认识。所谓艺术设计专业的造型基础应当是造型技能、造型观念、造型素质三者的完美结合。     

论教育管理美的本质与表现形态

教育管理美是美的精神在教育管理中的显现,其本质在于追求自由精神的教育管理主体以有序、规范而自主、创造的协调活动,高效地组织教育资源,营造美的教育,在培养自由和谐的审美人格的基础上更好地促进社会的健康、持续、协调发展。其表现形态主要为五个方面:和谐、个性化、公平、高效、超越。     

马克思主义发展的本质与形态

马克思主义研究的目的,在于认识马克思主义发展的本质和规律.马克思主义发展是多形态的有机统一,是以理论发展形态为核心的包括条件、主题、道路、主体、阶段诸发展形态的系统.马克思主义发展的本质是理论创新,原创性发展在马克思主义理论创新中具有重要意义.     

教育的抽象本质与具体本质

教育本质问题是需深入探讨的问题.方法论问题是寻求教育本质的重要前提.它决定着教育本质认识的科学性.马克思关于人的本质的方法论对于探讨教育本质有深刻启示:教育应该有其抽象本质和具体本质.深入认识教育的抽象本质和具体本质,可以进一步明确教育与其他诸多社会活动的根本区别和各类型、各层次教育间的根本区别.     

论体育美的表现形态与本质特征

体育和美有着密切的联系,体育的美产生在人的体育实践中,体现在体育运动的各个方面,寓于体育运动之中.美,使体育的内容更加丰富多样.体育美是美在体育领域内的展现,是自由的形式的特殊化.体育美有其自身的本质、特征和表现形态,拟通过对体育美的本质、特征和表现形态的分析,让我们更深刻的感悟体育之美,充分认识体育美的价值.     

论油画语言表现上的具象与抽象的关系

随着人们人文观念和审美心理活动的变化,油画语言在形态的创造中不断地扩展与延伸。虽然在具象世界里包含着个体的人对于世界的不同理解,然而,西方摄影技术发明后,油画语言特有的能够表现出精神上的体验功能进一步彰显。透过油画语言,我们看到了它所表现出的从具象表面上渗透出的内在精神以及抽象形式所反映的生活真实。     

论根艺创作的“三象”

观赏类根艺作品大体可分具象、意象、抽象三类.具象根艺在追求天趣的前提下,“像”胜于“不像”.创作上有“仿天然法”和“木雕法”两种雕刻表现形式,最大限度地保留天趣.形神兼备是“像”的最高境界,但意象作品不能直接感觉“像”,需通过“意”的联想而“像”,其形式美和天趣美较强,“像”则有所宽容.最忌意象的材料走具象的创作套路,这样的雕琢之“像”是舍本求末.抽象作品创作更难,它不通俗,难理解,但必有典型的形式美感.要提高抽象根艺创作水平,应多体悟抽象作品的形式美,多读美学类文章,多向行家求教.“三象”根艺的创作都应注意简练造型、天趣至上、博览而通、慎思而精.     

汉代画像石的意象造型方式特点浅析

汉代画像石所包容的艺术价值博大精深,其意象造型特点作为造型方式的一种,在中国艺术中一直贯穿始末,内容极为丰富,而本文仅对其意象造型的造型方式进行探讨,分别从丰富多变的用线方式、影像造型方式、具有抽象因素的造型方式、平面化空间处理方式等四个方面来阐述汉代画像石意象造型的造型方式特点。     

人的本质是具体的抽象

人具体的自然肉体是构成抽象的基础。具体的劳动使人的抽象得到丰富。人的社会性就是具体的抽象。     

邓小平理论形态及实践形态的社会主义本质观

邓小平的社会主义本质观是邓小平理论的重要组成部分;它是理论形态与实践形态的有机统一;理论形态的社会主义本质观是对"什么是社会主义?"的理论追问,而实践形态的社会主义本质观是对"怎样建设社会主义?"的实践诉求.     

论审美抽象

本文不同意把审美思维等同于具象思维的观点。认为如果在审美活动中排除了抽象思维，这不仅违背人类思维历史发展的客观规律，而且从根本上否定了审美的教化意义及文化意义，同时也不合符审美活动尤其是艺术审美活动的实际。但审美抽象不是桑科学抽象那样从感性材料中抽取共同属性，而是从自然感性中提炼和创造具有情感生命和理性意蕴的特殊意象。审美抽象和移情体验相辅相成，不存在移情体验的审美抽象谓之空，不能升华到审美抽象的移情体验谓之盲。审美抽象旨在实现对与人的生存发展密切相关的历史背景及社会规范意象的凝定、体验、理解与反思。     

浅析戏剧舞台布景设计中的意象与抽象

文章认为在舞台布景形态设计、创造过程中,属于原发过程的"意象",是创作的前提,抽象形态是舞台意象的一种"升华"的表现方式.本文对从舞台布景设计中如何塑造意向和抽象的形态提出一些粗浅看法.     

抽象与具象——中国画当代艺术表现的走向

中国独特的文化传统造就了中国画特有的美学追求,在表现物象时有特殊的观照态度,例如齐白石所讲＂在似与不似之间,太似则媚俗,不似则欺世＂。抽象、具象在西方是两个美学概念,在中国画的发展历程中同样存在这样两种不同审美取向的追求,只不过表达的方式和状态与西方不同。     

论刑罚本质的人性基础

刑罚本质问题是刑法理论的最基本的问题之一。方孔先生认为刑罚的本质是动物性,这种理解无疑是肤浅的,对刑罚理论的发展也是极为有害的。只有从人性角度出发,分析报应刑论和目的性论的分歧和利弊,才能真正得出科学合理的结论,即刑罚的本质是并合主义论。     

略论理念形态在装饰图案教学中的应用

装饰图案教学在传授基础理论和基本技法的同时,应注重对学生进行理念形态的研究和设计要素的基础训练,培养他们观察生活、美化生活和独立思考的能力。运用形象思维对客观物象,以夸张、变形、联想、幻化、巧合和虚构的创作手法,大胆实践,勇于创新。提高学生的综合素质,造就优秀的美术教育人才。     

“人的本质”问题浅谈

在马克思主义哲学正确而科学地揭示人的本质之前,不论是在中国还是在西方的哲学中,都存在着形形色色的对于人的本质的抽象而片面的看法.对"人的本质"问题进行完整的阐述,有助于正确理解马克思主义哲学对于"人的本质"问题的回答所具有的意义和价值.     

“人的本质”问题浅谈

在马克思主义哲学正确而科学地揭示人的本质之前,不论是在中国还是在西方的哲学中,都存在着形形色色的对于人的本质的抽象而片面的看法。对＂人的本质＂问题进行完整的阐述,有助于正确理解马克思主义哲学对于＂人的本质＂问题的回答所具有的意义和价值。