南方人学普通话如何克服语音缺陷

我国的推普工作在广度和深度上，都取得了十分可喜的成绩，越来越多的人充分认识到普通话在社会生活中作为交际工具的重要作用，学说普通话的自觉性日益提高，不少地方学说普通话已蔚然成风。但与北方人相比，南方人学说普通话难度较大，根本原因是：长期的方音浸染，导致他们学说普通话时往往存在着不同程度的语音缺陷。语音错误显而易见，容易克服；而这些语音缺陷，时隐时现，就像难以治愈的病症，如何消除这些病症，正是本文要着力探讨的问题。     

西充人学普通话的难点音分析

西充方言中入声独立成一个调类。由于古入声字的韵母、声调和普通话里差别较大 ,所以 ,古入声字的读音就成了方言区普通话教学和学习中最难克服的主要障碍。掌握好古入声字的读音 ,必须先识别出入声字。根据西充方言语音特点 ,普通话韵母为ie而西充方言读成i韵的字 ;方言韵母是 、u 、io的字等都是入声字。西充人只要真正掌握了古入声字的读音 ,基本上就突破了说普通话的难点 ,避免了学习中的盲目性 ,收到良好的表达效果。     

PSC儿化词在“武平普通话”中的状况

通过武平话、武平人所说的普通话(简称“武平普通话”)和《普通话水平测试大纲》中的儿化词的比较，找出武平人所说的普通话中对儿化词的处置情况，从而揭示“武平普通话”的特点。     

PSC儿化词在"武平普通话"中的状况

通过武平话、武平人所说的普通话(简称"武平普通话")和《普通话水平测试大纲》中的儿化词的比较,找出武平人所说的普通话中对儿化词的处置情况,从而揭示"武平普通话"的特点.     

推广普通话 普及普通话

推广普通话,普及普通话,是我国一项重要的语言政策.它和我们的政治、经济、文化各方面的关系都很密切,在社会主义现代化建设中,日益显露出它的重要性.西方国家在工业革命之后,就把普及义务教育和普及共同语作为国家建设的重要工作.日本明治维新以后,大约用二十年时间在全国学校中普及了以东京话为标准音的国语.近几年来,新加波认真地推广华语,提倡在学校里“多说华语、不说方言”,在社会上“多说华语、少说方言”.普及义务教育和普及共同语,已经成为世界文化生活现代化的重要标志.     

人学断想

本文论述了人学中最基本的几个相关问题。指出了人与自然之间的关系从盲目崇拜到主动改造再到自觉和谐的发展过程,论证了人与社会、人与他人之间的相互依赖、相互制约、相互作用的关系,特别强调了人的自我认识、自我改造、自我发展和自我完善。     

普通话测试与普通话教学

本文简要说明了目前普通话水平测试中考生存在的一些普遍性问题，并提出了应采取的对策及目前高校普通话课的特色方向。     

普通话

高考有这么一道语文试题,用10到20个字给推广普通话做个广告策划,也就是写写广告词啊!在改卷时,有些同学的回答真是让人惊叹不已,给枯燥的改卷带来无比的快乐。摘录如下:★方言诚可贵,外语价更高。若为普通话,二者皆可抛★做普通人,讲普通话★学好普通话,走遍天下都不怕★今年暑假不休息,学习只学普通话★今年过节不说话,要说就说普通话★现在是普通话时代,说普通话的人越来越多★出门儿要讲普通话!地球人都知道★学习普通话,我们一直在努力★世界上最遥远的距离,不是生与死的距离,也不是天各一方。而是你说方言我啥么也听不明白——请说普…     

武平出土文物与闽西的百越文化

百越是特定历史条件下的历史概念。从武平已出土的文物、地名、语言等方面考证,可以推断武平是闽西汉代以前的政治文化中心,在闽西古史上具有极其重要的地位。考证武平的出土文物,既可以探索闽西古越族的文化内涵,也可以对探索南海国的王宫地址提供一些史证。     

武平激情燃烧的3G时代

武平在国内博士毕业时,国内工业技术还很落后,微电子专业几乎无从着力,离世界水平差得很远。“我有种很失败的感觉,觉得学了些东西用不上。在到底能不能为国家做点事情的茫然中,我随大流出国了。”     

西方传统人学与现代人学比较研究

西方传统人学与现代人学比较研究杨廷久人是哲学的奥秘，是一个古老而常新的话题。从西方哲学的开端古希腊哲学到西方现代哲学，人的问题一直作为西方哲学的主要课题。处在不同历史背景下的西方哲学家，站在不同的支点上，从不同的角度审视人的生存状况，探究人的存在意义...     

北京大学人学高级研讨班人学理论研讨会综述

北京大学人学高级研讨班人学理论研讨会综述辛世俊受国家教委委托，北京大学人学研究中心举办的首届人学高级研讨班经过四个月紧张学习研讨已于１月６日圆满结业。１月３日至５日研讨班为检阅成果，进一步明确今后研究的方向和重点，召开了人学理论研讨会。来自全国２０余...     

浙西南武平腔方言记略

浙西南武平人,在乾隆和雍正年间,跟上杭、长汀、连城等汀州府的人同时迁移到浙江西南部特别是丽水一带开基创业。他们仍然自称为"武平人"。由于人数众多,迁移时间不到300年,他们很好地保留了祖籍地的方言和民俗。为了融入当地社会,也学会使用当地的吴方言。随着时间的推移,受到了当地吴方言和其他方言的影响。     

萨特存在主义人学与马克思主义人学的根本区别

对人学的哲学理解是古今中外哲学家的一个永恒主题。也是当前国内外学术界关注和研究的热点问题。分析比较萨特存在主义人学与马克思主义人学的根本区别,对于正确认识存在主义人学实质,推进马克思主义人学的研究,加强“两个文明”建设具有重要的现实意义。     

向名人学读书

正良好的学习方法,将会使我们收到事半功倍的效果。追踪成功者读书方法的轨迹,不仅是有趣的,而且是富有启迪的。朋友,当你读完以下几位名家的读书方法后,你想怎样把书读得更好呢?一、"尝试想书"法我国著名数学家华罗庚有一种奇特的读书法。他在灯下拿起一本书,不是从头到尾一字一句地读,而是对着书名闭目静思。他设想,这样一个题目如果到了自己手里,应该分做几章几节,哪些部分要重点阐述,哪些部分要简略交代。想后再打开书,如果作者写的和他的思路一样,他就不再读了。如果文章与猜想的不同,他便找出不同的地方,反复阅读,并与自己的思路作比较,想一想哪种写法更好些。     

人学与教育学

世界上只有两大学科,一类是关于宇宙的学问,一类是关于人的学问。文史哲的主体部分都是研究人的,教育学是研究人的学问。教育学有五公理,分别是潜在公理、能动公理、反身公理、美学公理、中介公理,即人学五公理。     

教人学做人

教人学做人文／李淑清“在幼儿期，究竟应该教给孩子点什么？”是我们近几年“家园合作向幼儿进行良好的行为习惯培养”研究课题不断深入展开所遇到的教养观念问题。这一观念问题搞清楚了将有利于教师、家长从“这也该教、那也该学”的混乱思想中解脱出来，利于幼儿全面、...     

邓小平与人学

以人民为本位,是邓小平人学思想的出发点和根本立场;“尊重知识,尊重人才”,是邓小平尊重群众,尊重个人,个性的具体化;谈“现实的人”是马克思主义人学思想的最基本的观点;邓小平重视人的物质利益,但也讲“精神动力”。     

人学探要

人学是关于人的存在、本质及其产生、运动、发展、变化规律的新兴科学。人学首先以人自身为研究对象。并将人纳入自然界和宇宙之中予以通观。人是肉体和精神的物质辩证统一体，精神的实质也是物质。人与自然界物质存在形态在根本上是一致的，人与宇宙在本质上是同一的。人生的意义和价值存在于为他人、为社会、为人类做出的贡献之中。正确的宇宙观、人生观、价值观、时空观和发展现的确立，将会使人走上真正彻底自由和解放的道路。     

浅议孟子人学

孟子入学区别于其他儒家入学的几个主要特征：首先，在人性说与天命观上使人独立于天地万物之外,提升人的地位；其次，以和谐的社会秩序和独立完善的人格作为其基本价值取向；第三，虽然其价值归宿落于政治,但对个体人的发展作用匪浅。相较而言。孔子入学可称为孟子入学的滥筋，而荀子入学一方面继承了孟子高扬个性的传统，另一方面却为个人发展设置了种种障碍。这些障碍加重的结果，是后世对个体的一步步禁锢。