试论邓小平文艺理论的美学价值

邓小平文艺理论具有三方面的美学价值。语言之美:朴实平易、精炼通达;结构之美:严密完整、和谐有序;思想之美:深遂高远、新颖精到。     

价值引导:习近平法治思想融入初中道德与法治课程研究

将习近平法治思想有机融入初中道德与法治课,有助于增强中学生的法治观念。教学要立足法治观念这一核心素养,深入挖掘教材内涵要素,利用时政材料及时丰富和充实教学内容,同时将国家课程校本化实施;遵循道德修养和法治素养的形成规律,坚持教师主导与学生主体相统一;发挥教师主导作用,突出学生主体地位,把道德与法治教育的价值引导和学生发展有机统一起来。     

论社会主义道德与社会主义市场经济的适应——兼论价值理性道德和工具理性道德的统一

社会主义道德与社会主义市场经济的适应，说到底是物质利益与精神动力如何互动问题。社会主义初级阶段公民的道德建设必须建立在对利益的分析和整合的基础之上。公民道德建设的价值取向是个人利益与社会利益相统一的集体主义，价值目标是实现全体人民的共同富裕，价值认同是个人的合法利益。从行为主体、行为领域和行为本身来看，价值理性道德和工具理性道德的有机统一，要坚持尊重公民合法权益与承担社会责任的统一，要注重效率与维护社会公平相协调，要实现先进性与广泛性的有机结合。     

论生命价值与道德评价的关系

传统理论对生命价值的理解仅限于人类,而现代社会的发展要求我们同样对地球上其他生命物种的生命价值予以尊重。从根本上说,人类道德评价体系与人的生命价值、其他生命物种的生命价值之间的关系是辩证统一的,二者之间不存在冲突与矛盾。在建立合理的道德评价标准时,必须承认所有生命物种的生命价值。     

中日文学审美观比较研究——美的价值与道德价值

美学问题是一个比较复杂的问题。人之所以会得出不同的审美结果,是因为人拥有不同的审美观。中国和日本这两个民族的审美观就是不同的,不仅仅是在现实生活中的审美观有所不同,而且在文学世界里的审美观也是有区别的。笔者想通过本文简要分析说明中日文学审美观的区别所在。     

论体育的美学价值

人们总足乐于接受美好的事物或观念，体育教师在教学活动中结合青年学生特殊的审美情趣，以其独特的运动手段和其特殊的教学形式进行美学教育，在教学环节、教学内容、教学环境、教师的形体语言等方面创造美、传播美，体现出体育的美学价值，在素质教育中实现了以美促德、以美促智、以美健体的培养目标。     

论道德选择中的价值冲突

道德选择作为人类重要的认识活动，往往面临着不同价值观的影响，表现在道德主体的内在冲突、同一价值体系内的道德选择引发的价值冲突、不同价值体系之间的道德选择及其价值冲突等，正确认识和把握这些问题，对于处理不同价值观之间的对立或冲突有着积极的意义。     

道德的资本价值和资本的道德价值

前不久,我与德目的经济伦理学家科斯洛大斯基有过一次对话。在谈及道德的资本价值和资本的道德价值时,他饶有兴趣地和我交流了“道德资本”概念,并向我表示很认同我的提法。这也符合科斯洛丈斯基早在他的著作《伦理经济学原理》中所说到的基本理念,他曾说,“经济不仅仅有经济规则来控制的,而是由人来决定的,在人们的意愿和选择中,     

论岑参边塞诗的美学价值

岑参通过对边塞生活的独到观察和亲身感受．以炽热的感情和浓重的笔墨描绘了西北边疆的奇异景色，以及戍边将士英勇报国不畏艰苦的战斗精神。诗作奇伟宏丽、气势磅礴，具有独特的美学价值。     

论教育管理的美学价值

“美是到处都有的”(罗丹),“美是人类生活一要素,或者还是各种要素之中最重要者,倘若在生活全内容中把美的成分抽出,恐怕便活得不自在,甚至活不成”(梁启超)。这样,美便存在于生活的各个领域,即便是教育管理,教育管理在教育美学领域内属于实用     

论道德结构

道德由道德规范和道德价值构成：道德规范是形式，道德价值是内容。道德价值亦即所谓行为应该如何，它是行为事实如何对于道德目的(亦即社会创造道德的目的、社会的道德需要、社会的道德要求)的效用，因而又由道德目的与行为事实两因素构成：行为事实是道德价值实体；道德目的是道德价值标准。     

论"丑"的美学价值

"丑"是一种特殊的价值现象,有着独特的美学价值.第一,"丑"可彰显真实,张扬生命自由的本质;第二,"丑"可启善;第三;"丑"令世界精彩纷呈,绚烂多姿.     

论广西文艺理论家协会的建设

文艺理论和文艺评价是文学事业的重要一翼,广西文艺理论家协会以“联络、协调、服务”作为自身的主要职能,服务于广西广大的文艺理论工作者,对广西的文艺理论和评价发展起到重要的作用。     

论“丑”的美学价值

“丑”是一种特殊的价值现象,有着独特的美学价值。第一,“丑”可彰显真实,张扬生命自由的本质;第二,“丑”可启善;第三;“丑”令世界精彩纷呈,绚烂多姿。     

论美学教育的当代价值

美学教育不仅是一种通过审美手段塑造理想完整人的教育方式,还是一门与时俱进的纯理论与实践相结合的基础课程,其重要的教育意义是不言而喻的。随着21世纪的到来,我国各项事业都发生了翻天覆地的变化,认真思考美学教育在当代有什么样的价值就显得相当紧迫。立足于实际,从教育、个人、社会等方面分别对美学教育的当代价值进行分析。     

论羞耻感的当代道德价值

羞耻感是道德主体基于一定的是非观、善恶观而产生的自觉求荣辱的情感意识。它是为人的伦理底线,是人的基本道德规范,是道德的善的最低要求。人,有耻,就会自觉为善去恶;若无耻,就会无所不为。     

论羞耻感的当代道德价值

羞耻感是道德主体基于一定的是非观、善恶观而产生的自觉求荣辱的情感意识。它是为人的伦理底线,是人的基本道德规范,是道德的善的最低要求。人,有耻,就会自觉为善去恶;若无耻,就会无所不为。     

文艺理论及美学研究如何面对现实--简述理论学习过程中的几个问题

新的世纪，文艺理论和美学研究面临着新的问题。无论是对美学“边缘化存在”态度上，还是对文艺理论的中国特色上，都应立足实际，关注现实，把握社会命脉，切实地做到理论联系实际。