首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
黎维丽 《文化学刊》2013,(4):111-115
随礼作为一种社会交往的行为,与人们的生活生产方式密切相关,它会随着自然环境和社会环境的变化而发生改变。随礼习俗作为一种民间活动,蕴藏着情感、伦理与道德因素,在无形中规范着村落的礼仪秩序。面对城市化过程中的农村生产生活方式的急剧转变,人们如何在行为上自我调整,反映着人们怎样的民俗心理变化?本文试图通过对黔南一个村落近二十年随礼礼簿的考察与分析,来探讨这一问题。  相似文献   

2.
"礼物交换"从古至今都有,不同时代有不同的交换内容与规则。土著部落因"礼物之灵"交换礼物,而现今的中国农村地区则因"差序格局"的社会关系结构进行"随礼"。通过对两者的对比研究,可知二者的最终目的都是为了搭建和维护社会关系。  相似文献   

3.
通过分析开封尉氏丧葬礼俗中的犯七习俗与"浇旗"仪式,婴儿祈福"结疙渣"习俗与"卸枷"仪式这两个习俗的由来,论证"浇旗仪式"是"交七"的谐音联想,"卸枷仪式"是"卸痂"的谐音联想,揭示民俗语词理据探求在考证仪式由来方面的价值。  相似文献   

4.
鸦片战争后,中国面临"三千年未有之大变局",中国近代文化开始"觉醒",逐渐从封闭走向开放。本文对此过程进行全面梳理。鸦片战争时期,介绍西方历史地理的书籍未受到应有的重视和关注,中国文化的开放程度有限。洋务运动时期,西方的物质文明与科学技术大规模传入,中国文化走向开放的程度扩大。19世纪末20世纪初,中国知识界开始重视西方的政治制度,此时社会科学类"西书"出版增多、西方思想观念大量传入、人们日常生活开始涌现"西式"风尚和习俗,中国文化走向开放的程度进一步扩大。五四新文化运动时期,随着《新青年》创刊、外国名哲应邀来华讲学、报刊开辟多元化译介等方式,西方思想被大量传入中国,极大地推动了中国思想文化的全面开放。  相似文献   

5.
一个民族的文明是这个民族的精神家园,而文化则是一个民族文明的外在体现。贵州布依族"招魂"习俗,既体现了布依族"二元论"的生死哲学思想,在实际生活中也闪耀着增强家庭人际关系的和谐程度、具有精神慰藉的心理保健作用、有效增强社会凝聚力和传承本民族传统文化等现代文化的意义。  相似文献   

6.
游珍海 《文化学刊》2010,(5):127-130
年忌是中国广泛存在的民间习俗。对年忌习俗的研究,目前主要形成了"循环说"、"圣人说"、"谐音说"、"宗教影响说"四种阐释。本文通过对由"数感"到"数崇拜"再到"模式数"进而形成年忌习俗这一发展过程的梳理,在前人对此习俗解释的基础上,提出两种不同的文化解释。  相似文献   

7.
庄颖昶 《文化交流》2013,(10):62-64
文成南田的活态化礼仪习俗"太公祭"是中国的非物质文化遗产项目之一,具有重要的民俗学、社会学价值。天高云淡,层山万绿,风光清越秀丽。地处高山平台之上的浙江省文成县南田镇,是明代开国功臣刘基的故乡。2013年7月22日,从全国各地乃至海外赶来的刘氏后裔和社会各界人士聚集在这里,为刘基举行秋季"太公祭"。  相似文献   

8.
卜辞所见"河母""河女"等语词,当释作"以女献于河",此乃殷商人祭之法,后代沿此祭礼,更变有"为河伯取妇"的习俗。探究卜辞中"河母"的真正含义,有助于我们更深入地了解殷商社会面貌。基于此,将从卜辞中"河母"的相关记录入手,研究殷商"人祭"山川之礼,考察卜辞相关句式,希望能为此类研究提供启发。  相似文献   

9.
明清时代的岭南是西方观察中国的主要对象,岭南食狗习俗也由此走出岭南,传遍四海,成为西方中国观念的一部分。在"一口通商"之前,中华文明仍处于优势地位,狗肉是作为神奇国度的丰饶物产之一出现;"一口通商"时期,中西文明"大分流",岭南食狗是作为半野蛮中国的见证;"五口通商"之后,中西文化交流深入,西方人对岭南食狗的多元认识形成。西方人对岭南食狗习俗的认识变化,并不在于食狗本身,而在于食狗背后所牵涉的文化、宗教、经济、社会等多个因素的差异。  相似文献   

10.
东亚地区曾经普遍流行“克仗斗石”的习俗,范围及于古代中国、日本、朝鲜、西域。把“克仗斗石”史实加以整理和比较,从岁时习俗研究的角度,分析了“克仗  相似文献   

11.
正今年是中国改革开放40周年。40年来,中国取得了举世瞩目的成就,世界为之赞叹。中国,在短短40年是如何实现的?前一个谜团尚未完全解开,新的"谜题"再次涌现:阔步进入新时代的中国,将给世界带来什么?借助改革开放40周年等重大活动的契机,在强化对外传播的过程中寻找破解"中国谜题论"的钥匙,让世界更加了解中国新时代的命题,向世界阐释新时代中国的积极意义,以及中国为世界发展注入的正能量,具有重大而深远的意义,也是中国媒体人的时代责任和历史担当。  相似文献   

12.
民俗作为民族文化的传承载体,其形态和功能始终处于不断地变迁之中,并且随着社会的发展和生活环境的变更始终适应并引导着人们的生活需要。对于都市化所带来的文化变迁,本文着眼于明代移民的"走桥"到"走城头"习俗的都市化研究,从社会转型和社会思潮中考察民俗的流变,把握民俗的变迁规律,并加以理论的阐述,以实现当代城市化进程中传统民俗的平稳过渡和转型。  相似文献   

13.
上元燃灯习俗是中国传统岁时文化的重要组成部分,探究其起源、发展及演变定型为当今元宵节文化样式的历史步履,可以看到先秦帝王"庭燎"、"祭祀太一"仪式、汉代西域佛教及百戏杂技输入、隋唐胡风"灯轮"形制等儒佛道多元文化渐次融入、共生融合的现象。本文欲以提出:汉唐丝路文化具有"多元共生"性质,这对当今建设"一带一路"新文化,应具有历史启示意义。  相似文献   

14.
《文化学刊》2011,(3):4
引言一部中国古近代社会发展史,几乎就是一部"动乱衰亡"的历史。在当代中国史上,实际上革了"文化"的命的"无产阶级文化大革命"十年内乱,肆意践踏民主和法制,致使整个国家和民族处于失范和无序状态,使国家陷入政治和社会危机。杜赞奇《文化、权力与国家——1900—1942年的华北农村》(王福明译,江苏人  相似文献   

15.
顾钱江 《对外大传播》2016,(4):13-14,22
正"落后就要挨打,贫穷就要挨饿,失语就要挨骂。"中国领导人对国际传播重要性的新提法通俗生动,透露出深深的问题意识。讲好中国故事,传播好中国声音,增强国际话语权,摆脱"挨骂",是对外报道面对的重大时代课题。改革开放30多年后,中国已跃居世界第二大经济体,摆脱了贫穷和落后,成为在经济政治外交等各方面都具有巨大影响力的强国,站在了世界舞台中心。但是,和自己  相似文献   

16.
正2016年2月11日,杭州淳安金峰乡朱家村的朱熹后裔沿袭800多年的习俗,在朱氏宗祠"诚正堂"举行传统的"猪头祭祖"仪式,突出传承并弘扬"诚信为本"的朱氏祖训。  相似文献   

17.
在国家治理的现实推展中,国家治理结构决定了国家治理的实现方向,其转型对实现国家治理现代化意义重大。依据中国国家治理现代化的目标定位,传统的"国家一元"治理结构已无法适应现代国家治理的要求,必须实现转型。国家治理结构转型即从"国家一元"转变为国家与社会的"多元"共存互补,国家成为"社会中的国家",与社会呈现出良性互动。  相似文献   

18.
沈光旦 《文化学刊》2009,(2):172-172
沈光旦在《中国文物报》撰文指出:牛为中国几千年的农业社会发展作出了巨大贡献,所以中国人素来具有爱牛、敬牛、拜牛的习俗。  相似文献   

19.
<正>一、意义国家主席习近平在出访哈萨克斯坦、东盟国家时提出关于建设"丝绸之路经济带"和"21世纪海上丝绸之路"的倡议,简称"一带一路"。"一带一路"建设是实现中国梦的伟大构想,也是我国在全球化进程中作出的重大决策。当前,全球化已经成为一种不可逆转的发展趋势。全球化的形势已经引起各国在政治、经济、文化等方面的重视。从全球化视角来看,中国正在发展中的"一带一  相似文献   

20.
周有光先生的"三分法"以及关于大同理想、小康现实的论断,比起"五种社会形态说"更符合人类社会的演进规律,更有利于中国进入世界。在他看来,未来社会一定会走向科学思维、信息化和民权统治,是没有终点的科学和民主。周先生为此提供了新的语境,展示了他对人类社会的演进规律独特的诠释和新的视角。  相似文献   

设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号