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唐棣文 《小学生作文辅导(作文与阅读版)》2006,(5)
我的邻居家有一只黑白相间的小花狗,既聪明又可爱,样子酷酷的。它的主人给它取了一个好听的名字——酷儿。“酷儿”个头不高,乌黑发亮的毛,白脖子,就像一个身穿黑缎子、围着白围巾的娃娃。它的耳朵尖尖的,像一个三角形,四条腿又矮又细,可是跑起路来非常快,特别是上楼梯的时候,只见它前腿一跳,后腿一蹬很快就上了四楼,真机灵。它的尾巴毛茸茸的,竖起来真像一个鸡毛掸子。每天我上学、放学的时候,“酷儿”总是守在家门口,怕别人进它主人的家,真乖!有时,它还“汪汪”叫,开始的时候我心里非常害怕,妈妈说:“狗是最通人性的动物,你只要对它好,它… 相似文献
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《中学生英语》2020,(3)
作为西方兴起的一种新的性与性别理论思潮,酷儿理论逐渐与文学、社会学、历史学等学科相结合,开始具有跨学科跨专业的特点。随着酷儿理论的发展,"酷儿"这一概念也产生了内涵和外延的变化,需要以更广阔、更深远的视界来不断拓展和完善。本文从酷儿理论的视角出发,通过爬梳文学作品中酷儿叙事的创作,大致将其归纳为:回避性别的双性同体的酷儿书写和打破异性恋霸权的酷儿书写两个方面。如果说酷儿现象已成为一种被认可的亚文化,那么,通过酷儿书写来推动社会认知的变化,为酷儿们提供更为包容的环境,应该是酷儿书写显示出其独特精神张力的重要因素。在文学艺术的范畴中,创造出一种包容性更强、后示性更大的多元化书写,也是当代酷儿书写发展的一种基本走向,在一定程度上对文学批评及文学创作的发展带来更为深远的影响。 相似文献
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程青 《东方少年(阳光阅读)》2004,(10)
两代笔缘本期作者: 著名作家程青和她的儿子张弛天天是我的儿子,他从网上下载了一组图片发到我手机里,六幅小图记录了两只柿子椒从新鲜到干瘪的过程。他洋洋得意地问我:“知道标题是什么吗?从新婚到金婚。”他指着其中的一幅说:“这就是你们!”他挑的那幅柿子椒已经变色变形——如此揶揄自己爹妈的婚姻,大胆而新颖,真让我开了眼了。天天常有妙语。他听我说狗咬狗一嘴毛,马上纠正我说应该说狗咬狗两嘴毛,他一针见血地指出:“你那是站在狗的立场上说的。”对父母与孩子,天天有独到的认识。他说自己不愿意出生,是我未经他同意擅自将他带到了这… 相似文献
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酷儿理论反对将个体视为非异性恋即同性恋的做法、批判传统静态的性别身份观念,赞同流动和变化、向传统的同性恋文化提出挑战。王尔德的同性恋以及非常规行为无疑吻合了酷儿理论的思想内涵,并导致当时公众对于他的作品产生质疑。我们在评论作家的作品时,不能过于强调作家人格在作品中的投射,从而以作家人格裁决其作品的价值,否则势必造成对作家作品真正蕴意极度漠视的后果。 相似文献
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本文考察了酷儿理论在中国大陆的传播与研究状况,通过分析大陆学术界对酷儿理论家朱迪斯·巴特勒的"表演性"理论的误读,指出了大陆酷儿理论研究中存在的将酷儿理论简单化和妖魔化的倾向. 相似文献
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耿长娟 《世界华商经济年鉴·科学教育家》2008,(10):70-70,41
20世纪90年代在西方兴起的一种关于性与性别的酷儿理论具有很强的激进性、反叛性论,以后现代女性主义理论为哲学基础,主张性主体的多元性、性指向的多变性、性类别的无差别性,极力质疑和颠覆性与性别的传统两分模式,并向一切社会“常态”和传统价值提出挑战。 相似文献
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《海的女儿》的酷儿解读 总被引：1，自引：0，他引：1
付飞亮 《湖南科技学院学报》2008,29(9)
该文结合安徒生的生平传记,对<海的女儿>进行酷儿解读.通过分析<海的女儿>中的人鱼和现实生活中安徒生的契合之处,如人鱼渴望进入"上层世界"与安徒生梦想跻身上层社会;人鱼对王子的爱由于失去了舌头而不能言说和安徒生对爱德华?科林的不能言说的爱;人鱼对王子美丽的身体的着迷和安徒生自己对男性身体着迷的渴望;人鱼独自化为泡沫和安徒生怀着深深的哀伤独自旅行等;并从人鱼这一雌雄同体意象的选择进行阐述,揭示出<海的女儿>文本下潜藏的同性恋情愫. 相似文献
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冉凡敏 《黑龙江教育学院学报》2015,(7)
朱迪斯·巴特勒被视为酷儿运动的理论先驱者。从巴特勒的酷儿理论解读艾丽丝·沃克的小说《紫色》,从而能够对沃克在小说中所体现的复杂的性别观有更加深刻的观察和思考。 相似文献
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王晴锋 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2017,45(5)
同性恋政治学经历了道德神学、医学规训和同性恋解放的过程,其中二元论是建构身份政治之基础.在同性恋理论的发展脉络中,酷儿理论对反思同性恋研究起到关键作用,但酷儿理论本身也充满张力."红色酷儿理论"结合了马克思主义的经济-阶级分析方法和酷儿理论,是传统酷儿理论的补充和批判性重构.借助这一批判性视角可以重新审视同性恋身份政治、"橱柜"政治神学以及同性恋压迫的本质. 相似文献
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罗毅 《阿坝师范高等专科学校学报》2014,(2):61-65
"酷儿"是西方20世纪90年代勃兴的性文化运动,"酷儿"运动本身及对于"酷儿"研究的理论,终极目标是挑战社会性别两分结构,消除一切歧视和偏见。《紫色》是美国黑人女作家艾丽斯·沃克的小说,小说对黑人女主人公西丽在双重歧视和否定语境中的成长做了极力刻写:种族和性别的双重歧视与否定异化和虚无了西丽的自我意识,而来自同性姐妹的"酷儿情"让西丽自我意识苏醒,走向了追求自我独立与个性完整的道路,最后与黑人男性握手言和,为迎接来自种族歧视的大挑战而结成同盟,并肩作战,《紫色》姐妹情谊书写的价值与"酷儿"的终极目标巧妙对接。 相似文献
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《中学生读写(初中)》2007,(4)
阅读下面的材料,按要求作文。“酷”,原指残酷,程度深。可如今,中学生中也流行起“酷”来:长相英俊的“酷”,打扮时髦的“酷”,冷峻阴沉的“酷”,模仿歌星影星的“酷”,学习成绩优秀的“酷”,甚至“敢”与老师顶嘴、与父母辩理也成了“酷”。看来,“酷”已被赋予了多种含义。那么,你是如何理解“酷”的呢?你周围有哪些“酷”的人或事?你有哪些“酷”的经历或感受?请以“酷”为话题写一篇文章。立意自定,文体自选,题目自拟,不少于600字。 相似文献
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王敏 《读与写:教育教学刊》2011,(4):42+51
酷儿理论是一种全新的基于性和性别的研究的批评理论。本文介绍了酷儿理论、性别研究和女性主义的发展及其内涵,并在此基础上分析了三者的理论贡献和现实意义,最后就三者的关系和区别进行了总结讨论。 相似文献
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本文论述了酷儿理论产生的背景和相关理论基础,以及关注的主要议题.然后,就性别与语言教学研究中酷儿理论的应用进行了阐述分析.文章认为,性别与语言教学研究应该考虑多种社会文化因素的观点,同时也指出了未来的挑战. 相似文献
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酷儿理论的先锋伊芙·科索夫斯基·塞吉维克第一次提出男性同性社会性这个词。本文以男性同性社会性欲望为框架,通过分析本·琼生戏剧《狐狸》中的主仆关系以及女性在男性同性社会中的地位,来探究男性同性社会性欲望是如何体现的以及如何加强的。 相似文献
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本文借助对"酷儿电影"发展的研究,探析大学生中存在的一种"酷儿文化"."酷儿电影"一直以来始终伴随着社会的发展而发展,成为社会主流文化意识形态的补充,以边缘文化的形式而存在.这种文化现象是对社会现实生活的反映,大学生是社会中一支特殊的群体,他们受过高等教育,与其他群体相比更易接触最新、最广泛的文化.所以研究酷儿文化在大学生中的表现,对揭示大学生的生活环境,生存状态有着深刻的导向意义. 相似文献