论《海边的卡夫卡》中的“卡夫卡”元素

村上春树的小说《海边的卡夫卡》与西方现代主义文学先驱卡夫卡之间的联系极为密切。从表面看,《海边的卡夫卡》贯彻了卡夫卡小说的特点。但是根据这部小说中村上春树对于战争的看法便可以发现,这部小说在思想内核上却是背离“卡夫卡”的。该文从荒诞的底色、希腊文化的影响、思想内核的差异这三方面分析《海边的卡夫卡》中的“卡夫卡”元素,论证《海边的卡夫卡》与卡夫卡的相关性,指出二者的部分差异,并进一步说明卡夫卡小说对《海边的卡夫卡》的影响。     

《文心雕龙》“风景”论辨析

在《文心雕龙·物色》篇中,"风景"第一次作为理论术语出现,本文第一次从文学角度考察了"风景"一词的衍生,从理论角度阐释了"风景"的特质与"形似"的价值,并通过比较古人与西方、现代学者对"风景"内涵的界定,说明了"风景"的古今通用价值与现代意义。     

论《老子》“道论”的美学内蕴

在老子的思想体系中,道占据着重要的地位,它不仅是本源性的,也是本体性的,更是一种超越性的。这种超越性的道不仅仅是关于宇宙自然真际的考察,其落实处还是在于现实的人生、在于对个体生命的关注、在于个体生命的超越之途。老子的道论不仅在于对形上本体的探讨、在于对对象世界的认知,更重要的是在于对人的生存体验的关注的结果,而这一点也正是美学的落脚点。     

《编译参考》20年

外文局号称“外文城”,这城里的人大多从事对外报道工作,而且这里还有一份服务于对外报道工作的杂志——《编译参考》,屈指一数,它创刊迄今已有20年的历史了。《编译参考》的办刊宗旨,是向读者提供国外背景材料,报道世界对中国的反应,反映全球的新情况、新动向、新思潮,为现代化建设服务。刊物的创办过程不是三言两语就可以备述的。在“文革”之后,由于工作的需要,外文     

三论《红楼梦》的“主义”

三论《红楼梦》的“主义”周思源运用什么创作方法，是艺术创作中的一个关键性问题。同样的生活积累、素材、观念、情绪，用不同的创作方法可以使它成为大不一样的作品。由于对涉及创作的主观与客观的众多因子的扬弃、搭配、调制、改造的方式各异，在很大程度上决定了作品...     

从《乐记》论孔子“述而不作”

"述而不作"是孔子的解释思想,也是中国最早、最为基本、影响最为深远的解释学原则。孔子"述而不作"的原初含义是什么,孔子何以要"述而不作",以及孔子如何"述而不作",凡此皆可借助《乐记》这一儒家经典文献获得深一层理解。"作"与"述"的观念跟古人解释"乾"与"坤"、"乐"与"礼"、"道"与"德"关系的思想方式相同,二者一体而二面,相对待而成立、而存在。"述而不作"是孔子对自身文化处境和身份的自觉意识,对"斯文在兹"历史使命的主动承担。孔子通过解释"六经",传承并开显礼乐文化精义,以天地之道和人性之端为礼乐根本,并将"礼乐之情"与"礼乐之文"结合起来,其"述"充满创造性。孔子在述文武周公之志时,向世人演示了"述而不作"的生动范例。孔子之被称为"圣之时者"、"至圣",与他的解释原则和方法密切相关。此一原则和方法对后世的文化传承与创新意义重大。     

论劳思光《新编中国哲学史》中的“客观化”问题

劳思光的《新编中国哲学史》对中国哲学史提出了新的理解和看法,其中儒学之"客观化"问题是其重要立论观点之一。本文针对劳思光提出的"客观化"分体进行分析,认为这一观点背后其实存在着逻辑上的不妥之处,因而需要进一步审视。     

《金翼》中的“风水”观念

林耀华先生笔下的《金翼》采取小说体的形式记录了黄东林和张芬洲两家人的家族兴衰。风水观念作为这部小说的一个暗线贯穿始终,对两大家族的命运产生了巨大影响。风水作为大自然的潜在规律,对今天的现实生活仍具有重要的历史、人文和社会意义。     

欧盟公司法中的制度创新——《欧洲公司法》

<欧洲公司法法>是一部具有直接效力的法律,也就是说在公司的设立和运作方面如果属于"欧洲公司"的,可以直接适用该法的规定.而所谓的欧盟公司法指令,则是欧盟为了协调各成员国公司法的差异,就各国公司法的某些方面作出的规定,重要的欧盟公司法指令有15个.<欧洲公司法>和欧盟公司法指令各有自己的适用对象和范围,互不取代.     

试述《论语》中的“仁”

"仁"是《论语》体现的儒家核心思想,孔子将"仁"作为最高的道德准则、道德要求和道德境界,并形成了以"仁"为核心的儒家思想体系。在《论语》的表述中,"仁"的层次和内涵极为丰富,其中建立在亲亲关系之上的"孝悌"是"仁"的基础,而"忠恕"则是其重要的表现形式。孔子"仁"的思想体系经历时代变迁,对今天我们的生活、学习和工作仍产生着重要影响。     

论《周易》中“气”的思想

《周易》被誉为"群经之首,大道之源",在古代经典中一直占据着崇高的地位。学界对于《周易》思想探讨已久、成果甚多,但很少对《周易》中"气"的思想进行系统论述,而"气"的思想在《周易》思想体系中具有丰富的意涵和极高的研究价值。本文将从"阴阳二气""精气""气之感应"三个方面对《周易》中"气"的思想进行阐释。     

论《昭明文选》潘岳赋中的“冷”意象与“悲”意象——以《怀旧赋》《秋兴赋》《寡妇赋》为例

潘岳,中国古代"第一美男子",才多姿美,但他存于《昭明文选》中的赋却充满冷悲的意象。冷意象词在其《怀旧赋》《秋兴赋》《寡妇赋》三篇赋中比比皆是。本文以这三篇赋为例,并联系潘岳几升几落的曲折人生经历,从其赋中的"冷"意象与"悲"意象两方面展开论证,从而进一步探究潘岳悲凉的内心和对官场仕途的无奈。     

论《美狄亚》中的女性主义

欧里庇得斯的《美狄亚》以生命的原欲为出发点,编织出爱别离和怨憎会的复仇史诗,并以强烈的反抗精神和存在主义的表现方式处理两性之间的悲剧性冲突,显现出女性群体的生存困境和主体意识觉醒。同时,亦以第二性的视角为出发点,抗衡父权制度下男性对叙事话语的垄断,显现出古希腊社会王权与夫权的双重压迫。并以反权威的戏剧观念,对弱势者无法以合理渠道宣泄的情感诉求展开释放和共识。     

论《方言疏证》的“同”与“通”

《方言疏证》完成于乾隆四十一年（公元1776年）,历时20余年,是戴震晚年完成的一部力作。书中大量使用“同”与“通”两个术语,用现代语言学理论加以分析,这两个术语都有许多不同的含义。为了准确地理解该书的深刻内容,我们对书中的“同”与“通”两个术语进行了较为全面的分析。     

论《一句顶一万句》的语言特色

刘震云的《一句顶一万句》获得了第八届茅盾文学奖,该作品延续他一贯的创作风格:写平凡的人物,道普通的生活。但以书名却又能发现它区别于其他作品的地方,全书紧紧围绕"说话"这一日常的活动展开。本文就从叙述语言和人物语言两方面着手,分析该作品的语言特色。     

《文心雕龙》中的“神理”义释

在龙学研究中,对于"神理"的种种解释虽然都有其合理之处,但均未触及根本。要正确理解《文心雕龙》中"神理"的含义,应该把产生它的人文环境与其现实语境结合起来加以分析,过度诠释与诠释不足均不可取。本文考察、分析了晋人、僧佑和刘勰著作中关于神理的论述,从"神理"与"为文"关系的角度,认为《文心雕龙》中的"神理"虽然在形式上具有"佛性"、"缘起"、"中道"、"智慧"等多种含义,但在本质上则归于佛学"圆觉真如"。刘勰借用"神理"一词确立了人在"为文"中的主体地位,明确了道与文的关系。     

浅析《荀子》中的“软实力”思想

《荀子》这一儒家典籍蕴含十分丰富,尽管该书中没有提及“软实力”这个概念,但它却蕴含着丰富的“软实力”思想。《荀子》中的“软实力”思想主要包括“隆礼重法”“重义存利”和“化性起伪”等内容,这些对于我们今天依然有借鉴意义。     

“奇异的”与“疏离的”:《野草》语言的陌生化特征新解

本文建立在对陌生化理论的全面解读的基础上,以此作为理论工具剖析鲁迅《野草》的语言艺术特征。具体的文本解读从以下三个角度出发:其一,探讨《野草》语言给读者带来的"奇异的"阅读效果;其二,探讨《野草》语言所营造的"疏离的"阅读环境;其三,挖掘《野草》"晦涩"的语言背后所隐含的思想。     

《龙江行》助推黑龙江走向欧洲

当今世界已被卫星、光缆和电波连成一个地球村,国际间、区域间的交流与合作越来越广泛和深入。交流加深了解,互信增进友谊。带着展示黑龙江、推介黑龙江的美好愿望,2010年9月21日,在时任省长栗战书的前期亲自部署安排下,常务副省长杜家毫专程前往英国伦敦,在伦敦主持了“2010年黑龙江省情推介会暨大型纪录电影《龙江行》首播式”。     

华文《欧洲联合周报》创刊

一份全新的华周报《欧洲联合周报》于2005年2月19日正式创刊，中国驻法大使赵进军为这份由上海《新民晚报》和巴黎《欧洲时报》联合出版的周报题词祝贺。