初探日本近代儿童文学中的国家主义基因——以萌芽期为中心

<正>纵观日本近代历史,教育在抵御西方列强的政治、军事和文化压力,以及迅速推进国家近代化方面有着不可低估的作用。在"富国强兵""殖产兴业""文明开化"的口号下,日本教育在明治时期得到了迅速发展,为日本国力的提升提供了动力。而另一方面,自明治时期起,近代日本学校教育开始将"忠君爱国"的国家主义思想作为教育领域的主要纲领,各级学校成为明治政府对学龄少年儿童进行"忠君爱国"的国家主义教育的重要基地。     

日本和歌理论对白居易的受容——以《古今和歌集序》与《文集百首》为例

白居易是对日本古典文学影响最深远的诗人,日本和汉文学都从白居易诗文中汲取营养,和歌理论也不例外。文章以纪淑望译纪贯之所作《古今和歌集序》和慈円《文集百首》为例探讨和歌理论对白居易诗论的受容。《古今和歌集序》完全模拟白居易《与元九书》诗论部分的结构和语言,并化用其诗歌理论概念,虽未能完全融会贯通,却也是次有益的尝试;平安末镰仓初的慈円在《文集百首》跋文中也吸收了白居易晚年以世俗文字结后世佛法缘的文学思想,在选录白居易诗歌时多关注其表达人生虚幻、生死无常以及通过佛教来拯救人生苦痛的诗歌,昭示着镰仓文学对白居易受容的新风向。     

框架理论与文学语篇理解——以《女房东》为个案

传统的文学研究观点中，读者被赋予了从属者的角色，他的任务就是从文学文本中去发现文本的意义。随着以读者为中心的观点的出现，读者的角色转换为类似作者的角色，对文本可以进行创造性的阐释。Brown和Yule针对读者对文本的阐释，从语言学、心理学、人工智能等角度对读者如何推理进行了归纳，认为读者可以利用框架理论的动态模式进行推理以获得作者的意图。文章从认知框架理论中的情景框架观和社会文化框架观分析短篇小说《女房东》。     

框架理论与文学语篇理解——以《女房东》为个案

传统的文学研究观点中,读者被赋予了从属者的角色,他的任务就是从文学文本中去发现文本的意义.随着以读者为中心的观点的出现,读者的角色转换为类似作者的角色,对文本可以进行创造性的阐释.Brown和Yule针对读者对文本的阐释,从语言学、心理学、人工智能等角度对读者如何推理进行了归纳,认为读者可以利用框架理论的动态模式进行推理以获得作者的意图.文章从认知框架理论中的情景框架观和社会文化框架观分析短篇小说《女房东》.     

典籍今译的原则与模式研究——以《孔子家语》今译为例

中国典籍作为中华传统文化的结晶,是传承中国优秀传统文化、提高中华民族凝聚力和民族整体素质不可或缺的组成部分。本文以《孔子家语》今译为例,基于"语内翻译"理论探讨了典籍今译涉及的利益相关者的关系,提出了典籍今译的四个原则,即目的原则、忠诚原则、对等原则和接受原则,总结出了"语篇分析→注释补偿→译文呈现"的典籍今译三阶段模式。     

日本汉文古写本的词汇研究——以《东大寺讽诵文稿》为例

对域外汉字的跨文化研究,业已引起我国文字学界的重视,对汉字文化圈中汉语的接受和演变的研究,必将成为汉语研究的新课题。探讨汉语词汇对于周边国家语言文化的影响,总结周边各民族吸收汉语词汇的规律,对于日本汉文古写本的整理和研究具有直接指导意义,同时也会扩大汉语研究的视野,为汉语词汇研究拓宽途径。     

浅析日本欺凌问题体现的集团意识——以电影《告白》为例

近年来,日本的欺凌问题受到社会的广泛关注,一些青少年不堪忍受校园欺凌而拒绝上学,甚至走上自杀道路。本文以电影《告白》中的欺凌现象为例,在考察校园欺凌的主要表现方式的基础上,简析欺凌问题中体现的集团意识,进一步探讨其原因及解决对策。     

明清民歌视阈下的社会民俗文化——以《明清民歌时调集》为研究底本

民歌是源自于底层文化的集体无意识创作,是社会生活原汁原味的记载和呈现。民歌经过无数民众之口的加工和传播之后,发展到明清时期,更是以崭新的姿态昭示它独有的魅力。明清民歌是社会生活的真实写照,反映了社会民俗文化的方方面面。这些反映明清时期社会生活、节日民俗、礼仪风尚、民俗信仰、男女情爱等内容的民歌,具有浓郁的地域特色和鲜明的时代特征。深入解读明清民歌,旨在揭示潜隐于民歌之中的社会民俗文化生活。     

从理想化认知模型理论解释语篇中的视角差异——以《堂吉诃德》为例

观察事物时,每个人都有各自有对事物的理解,因此采用不同的视角,影响言语表征结果,最后影响交际效果,因而研究视角差异时不能仅仅停留在词法或句法层面上,而应深入心理认知层次。因此,本文尝试以理想化认知模型理论解释视角差异,以《堂吉诃德》语篇中的视角差异为例,剖析不同视角产生的心理认知因素,旨在解决交际中因视角差异出现的交际失败。     

演讲语篇的及物性过程分析——以TED演讲《Life balance》为例

本文选取概念功能作为理论框架,对TED演讲语篇《Life balance》进行了及物性分析,考察了该演讲语篇的及物性过程分布,并分析了其过程类型所实现的语篇功能,验证了将概念功能中的及物性系统理论运用于日语演讲语篇的可操作性。     

先秦墨家灾荒思想研究——以《墨子》为例

《墨子》中蕴含着丰富的灾荒思想,墨子生活在春秋末期至战国初期的过渡时代。先秦墨家的灾荒思想主要体现在《墨子》中,包含了灾荒成因、灾前备荒和救灾救荒等内容。在灾荒成因方面,墨子认为其主要成因是自然灾害、统治阶级惰庸奢靡与围城战的频发;在防灾备荒方面,墨子主张建立防御性的国防政策、鼓励生产和建立备荒仓储;在救灾救荒方面,墨子主张以人为本、节用救荒,同时号召官府“上食”赈灾与基层“兼爱”互助。该文通过对《墨子》的研究,梳理其中灾荒成因与防灾、救灾等内容,以期较全面地展示《墨子》中的灾荒思想。     

18世纪中国社会隐私的表现与特点——以《红楼梦》为例

中国传统文化中人们权利和义务失衡,至今影响着人们对中国传统文化中隐私的认知和研究。通过对《红楼梦》中隐私事例的分析可以看出,18世纪的中国文化中已经广泛存在隐私,且类别全面、表现多样化。进一步研究发现,这些隐私具有普遍性、功利性和相对性的特点。     

基于项目驱动教学模式的课程改革研究 ——以《社会调查理论与实践》为例

为了适应高等教育改革、社会发展对人才需求,革新教学观念、改革教学内容、创新教学方法成为当今教学改革的主要趋势.《社会调查理论与实践》作为高校经济学教学的专业课,与项目驱动教学模式之间存在契合性.首先,构建了以项目为载体、学生为主体、教师为主导、能力培养和服务社会为目标的项目驱动教学体系,实现了学生从被动转向主动;其次,...     

早期佛教中“爱”思想研究——以《杂阿含经》为例

"爱"作为早期佛教中便已产生的思想,一直在佛教思想体系中占有重要的地位。在《杂阿含经》中详细的展现出爱支作为缘起法中的一支,在缘起法完善之前的基础性作用,以及十二因缘完善之后,联结各支的重要作用。同时,"爱"作为一种恶业,是苦产生的直接根源,因此在早期佛教中一直被予以断除,这一思想在《杂阿含经》中有详细体现。通过分析《杂阿含经》中"爱"的思想出现的原因和内涵,可以发现,"爱"不仅对缘起法产生重要的影响,同时在整个佛教思想体系中也有重要的作用和价值。     

大乘佛教中菩萨“布施”思想研究——以《普门品》为例

中国佛教是以菩萨信仰为核心的大乘佛教,佛菩萨的原始形象随传入中国而逐步本土化,尤其是观音信仰与大众的渐融而成为中国人心目中的至高神祗。自《观世音菩萨普门品》被译出后就备受信众尊崇与盛行,在中国被称为"诸经之王",经文中观世音菩萨的普门示现与救渡众生的大愿是大乘佛教中"六度思想"的具体体现。在大乘菩萨六度思想中,"布施"思想位列其首,《普门品》主要体现了以观世音为核心的大乘菩萨"布施"的思想,观音慈悲布施救渡的思想,正是大乘佛教"救度"精神的体现者。     

以《周公解梦》和《梦的解析》为例研究中西方释梦差异性

《周公解梦》与《梦的解析》代表了东西方的解梦标准,两者相对比所展现的不仅仅是两种解梦方法,其背后更是中西方文化的碰撞。两者所表现出的是两种文化形态。在全球化的今天,唯有博古通今,结合中西方两种方法的优势,才能解决一些大问题。人们自古以来就对"梦"进行各种探索,结合中西方两家的解梦理论,缩短文化差距,才能朝着这个目标更进一步。     

清末四川监狱改良研究——以《南部档案》为中心

从皋陶最早提出创建监狱,至今已经有四千多年的历史。作为统治者的专政工具之一,监狱发挥了重要的作用。随着国门洞开,欧风美雨加速了清王朝的灭亡,为挽救统治危机,清政府在20世纪初进行了新政改革,改革涉及多方面,对监狱的近代化改革也提上日程。以《南部档案》为中心,对审视四川地方监狱改良具有重要作用。     

跨文化传播中的故事表达——以自传体漫画《从小李到老李》为例

正长篇历史自传体漫画——《从小李到老李》2009年率先出版于法国,斩获多项大奖,以其独特的传播策略,受到外国读者欢迎。本文以其为例,总结跨文化传播中的文化产品的故事表达策略。一、"出口转内销"的自传体漫画:《从小李到老李》《从小李到老李》是由昆明漫画家李昆武与法国友人欧励行合作创作的自传体长篇漫画。该书于2009年最初由法国达高出版社出版,原名为《一个中国人的一生》(Une Vie Chinoise)。漫画一经出版,即受到外国读者     

《诗经》英译显化研究——以理雅各1871年《诗经》译本为例

《诗经》是我国第一部诗歌总集。《诗经》的独特魅力也为世界其他民族所喜爱。自18世纪以来,《诗经》英译版本陆续出现,扩大了《诗经》的影响范围。其中,英国翻译家理雅各的《诗经》译本影响广泛、独具特色。在《诗经》英译的过程中,译者需要花费更多的笔墨去诠释与复原原文,才能够使目的语读者理解原作之意。该文以理雅各1871年《诗经》译本为例,以克劳迪显化方式为划分方法,从强制性显化、非强制性显化、语用性显化3个方面,研究显化在译文中的应用,以期对中国典籍英译中的“显化”现象有更加深入的认识和了解。     

萨特《苍蝇》中自然物的艺术功能——以苍蝇形象为例

法国存在主义作家让·保尔·萨特的戏剧《苍蝇》是萨特向二战中沉浸在忏悔和消沉中的法国同胞们发出的觉醒、反抗的号召,除了将之作为解读人物自由选择的哲学载体之外,《苍蝇》全剧由自然物营造的阴郁恐怖和令人厌恶的氛围也颇耐人寻味,"苍蝇"形象正是自然物的关键一员,它成为串构剧情的重要因子,而苍蝇作为朱庇特的统治工具无处不在压服众人,由此突出了俄瑞斯忒斯作为存在主义英雄宝贵的"自为"性。