论隐语行话命名理据中的隐型文化特征

从语言与民俗丈化的关系入手,从具象思维方式、图腾与性生殖崇拜心理、正统文化意识三个层面对汉语隐语行话在命名理据中所蕴含的民族隐型丈化特征进行了发掘与探讨．     

《西游记》小妖命名原则、体例与来源试探

《西游记》中有一些小妖的命名独特而有趣,本文试图对此类命名进行一些探讨。首先,本文通过细检,确认了七组十六名小妖的命名为研究对象;其次,在与全文其他小妖的对比中归纳作者为小妖命名的四条原则;再次,通过对小妖名字的考查,梳理作者采用的三种制名方式;最后,对几组颇难索解的小妖命名进行追根溯源的考证。     

加强工会、共青团组织建设的实践与探索核心思路分析探寻

经济社会的高速发展给国有企业的建设与发展带来了新的挑战与机遇,企业发展速度要想跟上经济社会的发展速度,对其内部工会及共青团组织的建设提出了更高的要求.工会及共青团组织是国有企业内部建设的重要组成部分,对国有企业的发展起着重要的影响.在社会经济迅猛发展的今天,国有企业更应做好工会及共青团组织的建设,将其核心价值发挥到实处...     

创业不能“一慢、二看、三通过”

从创业的角度,有人一辈子都在后悔没有抓住机会“。光阴一去不复返”,如果早几年“下海”,如果早几年去深圳、闯海南,如果我们赶上的是早班车而不是末班车……诸如此类的说法我们从1990年听到1995年,又从1995年听到2005年。还有人觉得上帝根本没给自己机会——想想那时候,一次又一次的热潮,一轮又一轮的商机,没有“地雷”,只有黄金;赚的可能是99%,亏的系数不足1%。看看今天的市场,人人抢生意,个个比降价,利润越来越薄,生意越做越难……原因真的是没有赶上好机会吗?蔡大明是温州一个知名度相当高的鞋业公司的老板,他有一个弟弟叫大亮,家住在…     

高校校友在校园文化建设中的价值探寻——以中国当代作家叶楠、白桦为例

叶楠、白桦孪生兄弟来自河南信阳陈氏家族,因其对于中国当代文学的思考与贡献,二人获得“中国文坛两棵长得一样的树”的美誉。河南省立信阳师范学校(信阳职业技术学院的前身)是两位作家的母校,二人多次在文章或公开场合提及母校,是他们心灵中永远“珍藏的画卷”。校友作为可持续开发的人力资本,是校园文化建设中得天独厚的资源,其影响力及其承担的社会价值、育人功能值得探究。     

南朝作家谢惠连、刘令娴考论二题

南朝作家谢惠连、刘令娴分别以写有<祭古冢文>、<祭夫徐悱文>而在古代祭文史上占有重要地位.<祭古冢文>是一篇别具一格、精心结撰的祭祀古冢的祭文,它典雅厚重,具有独特、典范的价值,因被<文选>所收录而流传甚广,影响甚大.谢惠连在当时属于才华超群的一流文人,但其品行轻薄不检,有同性恋之癖,了解、研究谢惠连的为人和为文为我们进一步理解"文如其人"、"文不如其人"的问题提供了一个很好的例证.梁代刘令娴的<祭夫徐悱文>是一篇情文并茂的祭文佳作,然而关于该文的写作时间却与正史记载两相矛盾.根据相关文献资料综合考查,祭文中"大同五年"当为"普通五年",乃传抄之误,其写作时间应是梁武帝普通五年,即公元524年.     

东北地区“二月二”节日传承、记忆碎片化与主体缺失

通过最近的调查发现,东北地区的二月二已从调整人与自然关系的意义中悄然退出,逐渐演变成为一个调整人与人之间关系的岁时节日。如今东北地区的二月二俨然成为了老年人的节日,年轻人已不再注重相应的仪式和行为。一个几千年来具有农耕意义的二月二节日给当代年轻人留下的,只有“剪龙头”、“吃猪头肉”、“起名带个龙字”等一些模糊、碎片化的记忆,东北地区二月二节日传承出现了部分主体的缺失。     

审时度势，深耕海外华文媒体市场——英、法、匈三国华文媒体生存形态初探（二）

华文媒体在欧洲的境况如何？影响力大否？中新社在这些华媒中的地位作用怎样？如何耕耘海外华文媒体客户阵地？中新社如何提高国际传播能力？带着这些问题,今年春节刚过,中新社考察团于2月中旬赴英国、法国和匈牙利三国对华文报纸现状进行了调研。本刊分两期刊登考察团获取了解的情况和侧重于华文纸媒所作之研议。     

儒、道、佛的自我超越哲学——孔子的"四毋"、庄子的"三无"和佛家的"破二执"之比较

儒、道、佛三家学说在对待现实人生的态度上是截然不同的,但都追求一种超越世俗、超越物累、超越自我的人生境界.孔子的"四毋"说、庄子的"三无"说和佛家的"破二执"说,都是为了达到绝对自由的人生精神境界.三家学说中的自我超越哲学,对净化人们的心灵,消除人的私欲心,是很有警世意义的.     

再论中华古代文论研究的现代视野--兼与胡明、郭英德二位先生商榷

关于中国当代文论建设中的古今关系问题 ,已经做了许多文章。本人也曾发表过《中华古代文论研究的现代视野》一文 (见《东方丛刊》0 2年 1期 ) ,正面阐述了我的见解。尽管仍有不同意见 (很正常 ) ,但经过讨论 ,中国文论中古今关系问题已经取得了比较一致的答案 ,那就是在古今对话的基础上 ,进行古代文论的“现代转化” ,或进行现代阐释 ,从而凸显中国现代文论的民族个性。基于这一思想的研究实践正在展开 ,也有很高学术水平的成果不断涌现出来。就是在这种情况下 ,我们读到了今年《中国文化研究》“春之卷”胡明先生和郭英德先生的文章 ,对 …     

革命历史空间的建设与陈列设计——以红二、红六军团盘县会议会址陈列馆为例

革命历史的展示需要物质意义上的依托,在历史事件发生地进行相应的传承工作是最普遍的行为。革命历史针对的是我国近代以来,对抗外来侵略、反抗阶级压迫而进行的斗争史,这段历史有着鲜明的时代性和特殊性,与此同时,其进程中所体现的高尚品质也是当今时代发展所必须的,因此,党和国家十分重视对于革命历史的开发和宣传,从政治、经济、文化等多个角度予以指导和辅助,就是要使人们永远铭记这段历史,深刻体会革命精神,继承和发扬革命传统。根据当前政府相关数据以及笔者实地踏查的结果显示,当前革命历史空间的建设存在过于严肃、刻板、单调、陈旧的弊端,难以使人有身临其境的感受,也就不可能产生精神的洗礼。因此,相关部门需要在细致分析革命历史空间结构必要条件的基础上,丰富其整体设计,重新构思各项陈列的设计方式,从而更好地传承和发扬历史革命精神。     

一个身在杭州的"乡下人"--访京剧名家、盖叫天哲嗣张二鹏

张二鹏,号培风,是著名京剧艺术大师盖叫天先生的二公子,京剧南派猴戏杰出的代表。忆当年,他11岁粉墨登场之时,欲取艺名“羽鹏”,但被高人吴湖帆得知,认为不妥:羽者,项羽,关羽,倘若取名羽鹏,生怕名不压身,经反复推敲,遂改为二鹏。二鹏老得此艺名,驰骋南北,名震海上。岁月如梭,一晃已85个春秋。去拜访二鹏老的那天,将门轻轻推开,只见二鹏老身穿一件枣红色的外套,腰板还硬朗,脸面还是那样红润,神态不减当年,只是两道剑眉多添了几根寿眉,显得越发慈祥可恭,宛如一尊罗汉,怪不得前些日子,我和他在电话里聊天时问他高寿几许?二鹏老接口就说:“不老,…